正 叶一百一十四正·114a

论 哈拉哈halakha 时所提的那位 拉比以撒·本·阿哈Rabbi Yitzhak ben Aḥa，与 阿嘉达aggada 里所出的那位 拉比以撒·本·非尼哈Rabbi Yitzḥak ben Pineḥas，是同一个人。你要记住这两个名字，可用那句常语作记号：我的弟兄朋友啊，请听shimu na aḥai vere'ai。请听shimu 的音近于 传习之说shema'ta ——那是「哈拉哈halakha」一语；而 阿哈伊aḥai 又与那父名 阿哈之子ben Aḥa 相近。

1. 论 哈拉哈halakha 时所提的那位 拉比以撒·本·阿哈Rabbi Yitzhak ben Aḥa，与 阿嘉达aggada 里所出的那位 拉比以撒·本·非尼哈Rabbi Yitzḥak ben Pineḥas，是同一个人。

2. 你要记住这两个名字，可用那句常语作记号：我的弟兄朋友啊，请听shimu na aḥai vere'ai 。

3. 请听shimu 的音近于 传习之说shema'ta ——那是「哈拉哈halakha」一语；而 阿哈伊aḥai 又与那父名 阿哈之子ben Aḥa 相近。

拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan、又托 拉比埃莱Rabbi Elai 的儿子 拉比犹大Rabbi Yehuda 的名说：吃 葱batzal 、坐 荫下batzel ——就是说吃便宜的食物、却坐在舒服的地方；不要吃贵重的鹅与鸡，恐怕你的心追着你跑，就是说你要吃出奢侈的口味来。在饮食上少费些，在房屋上多费些，因房屋比饮食是更好的一分家业。

1. 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan、又托 拉比埃莱Rabbi Elai 的儿子 拉比犹大Rabbi Yehuda 的名说：吃 葱batzal 、坐 荫下batzel ——就是说吃便宜的食物、却坐在舒服的地方；不要吃贵重的鹅与鸡，恐怕你的心追着你跑，就是说你要吃出奢侈的口味来。

2. 在饮食上少费些，在房屋上多费些，因房屋比饮食是更好的一分家业。

乌拉Ulla 从以色列地回到巴比伦的时候说：西边、就是以色列地，有这样一句俗话：吃 肥尾alita 的，得躲在楼上，躲那几个以为他富足的债主。吃 菜蔬kakulei 的，尽可躺在城里的 垃圾堆kiklei 上，并不怕人，因他并不欠债。

1. 乌拉Ulla 从以色列地回到巴比伦的时候说：西边、就是以色列地，有这样一句俗话：吃 肥尾alita 的，得躲在楼上，躲那几个以为他富足的债主。

2. 吃 菜蔬kakulei 的，尽可躺在城里的 垃圾堆kiklei 上，并不怕人，因他并不欠债。

那位 坦拿tanna 述说逾越夜礼序的起头。伺候的人为主礼的斟上头一杯酒。沙迈学派Beit Shammai 说：先念那一日分别为圣的祝谢，就是节期的 《圣祷》kiddush ——「那使以色列与诸节期成圣的」；然后才念为酒的祝谢——「创造葡萄树果子的」。希列学派Beit Hillel 说：先念为酒的祝谢，然后才念为那一日的祝谢。

1. 那位 坦拿tanna 述说逾越夜礼序的起头。

2. 伺候的人为主礼的斟上头一杯酒。

3. 沙迈学派Beit Shammai 说：先念那一日分别为圣的祝谢，就是节期的 《圣祷》kiddush ——「那使以色列与诸节期成圣的」；然后才念为酒的祝谢——「创造葡萄树果子的」。

4. 希列学派Beit Hillel 说：先念为酒的祝谢，然后才念为那一日的祝谢。

众贤在 《托塞夫塔》Tosefta 里教道：这几件是 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 在席上诸条 哈拉哈halakhot 上所争的。沙迈学派Beit Shammai 说：在酒上念 《圣祷》kiddush 的时候，先念那一日分别为圣的祝谢，然后才念为酒的祝谢，因那一日既到，酒才摆到席上来。沙迈学派Beit Shammai 又添一层缘由。那一日已经分别为圣了，酒却还没有来。

1. 众贤在 《托塞夫塔》Tosefta 里教道：这几件是 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 在席上诸条 哈拉哈halakhot 上所争的。

2. 沙迈学派Beit Shammai 说：在酒上念 《圣祷》kiddush 的时候，先念那一日分别为圣的祝谢，然后才念为酒的祝谢，因那一日既到，酒才摆到席上来。

3. 沙迈学派Beit Shammai 又添一层缘由。

4. 那一日已经分别为圣了，酒却还没有来。

希列学派Beit Hillel 说：先念为酒的祝谢，然后才念为那一日的祝谢，因有酒才念得 《圣祷》kiddush 。人既不能没有酒或饼就念 《圣祷》kiddush ，可见酒才是这一礼的正物。再不然：为酒的祝谢是常念的，为那一日的祝谢是不常念的；而有一条通例：常办的与不常办的同时相遇，常办的在先。《托塞夫塔》Tosefta 末了说：这条 哈拉哈halakha 照 希列学派Beit Hillel 的意思断。

1. 希列学派Beit Hillel 说：先念为酒的祝谢，然后才念为那一日的祝谢，因有酒才念得 《圣祷》kiddush 。

2. 人既不能没有酒或饼就念 《圣祷》kiddush ，可见酒才是这一礼的正物。

3. 再不然：为酒的祝谢是常念的，为那一日的祝谢是不常念的；而有一条通例：常办的与不常办的同时相遇，常办的在先。

4. 《托塞夫塔》Tosefta 末了说：这条 哈拉哈halakha 照 希列学派Beit Hillel 的意思断。

革玛拉问：「再不然」是什么意思呢？希列学派Beit Hillel 何必另添一层缘由呢？革玛拉解道：免得你说：那一边 沙迈学派Beit Shammai 举出两层缘由，这一边 希列学派Beit Hillel 只有一层；所以 希列学派Beit Hillel 说：我们这里也是两层——常办的与不常办的同时相遇，常办的在先。

1. 革玛拉问：「再不然」是什么意思呢？

2. 希列学派Beit Hillel 何必另添一层缘由呢？

3. 革玛拉解道：免得你说：那一边 沙迈学派Beit Shammai 举出两层缘由，这一边 希列学派Beit Hillel 只有一层；所以 希列学派Beit Hillel 说：我们这里也是两层——常办的与不常办的同时相遇，常办的在先。

《托塞夫塔》Tosefta 里教说：这条 哈拉哈halakha 照 希列学派Beit Hillel 的意思断。革玛拉说：这是明摆着的，因曾有天上的声音出来宣告：哈拉哈halakha 向来照 希列学派Beit Hillel 的意思断。《托塞夫塔》Tosefta 何必在这一款上特特说一句照他们断呢？革玛拉答：你若愿意，可以说这条 《托塞夫塔》Tosefta 是在那天上的声音出来宣告以先教的。

1. 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：这条 哈拉哈halakha 照 希列学派Beit Hillel 的意思断。

2. 革玛拉说：这是明摆着的，因曾有天上的声音出来宣告：哈拉哈halakha 向来照 希列学派Beit Hillel 的意思断。

3. 《托塞夫塔》Tosefta 何必在这一款上特特说一句照他们断呢？

4. 革玛拉答：你若愿意，可以说这条 《托塞夫塔》Tosefta 是在那天上的声音出来宣告以先教的。

你若愿意，也可以说：这一句果然是在那天上的声音出来以后说的，而这条 《托塞夫塔》Tosefta 是合 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 的意思——他说断 哈拉哈halakha 的时候，不理会天上的声音。正如 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 与 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 相争那一回不理会天上的声音；照样，那宣告「哈拉哈halakha 照 希列学派Beit Hillel 断」的声音，人也不理会。既如此，这里就非说明「这条 哈拉哈halakha 实在照 希列学派Beit Hillel 断」不可。

1. 你若愿意，也可以说：这一句果然是在那天上的声音出来以后说的，而这条 《托塞夫塔》Tosefta 是合 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 的意思——他说断 哈拉哈halakha 的时候，不理会天上的声音。

2. 正如 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 与 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 相争那一回不理会天上的声音；照样，那宣告「哈拉哈halakha 照 希列学派Beit Hillel 断」的声音，人也不理会。

3. 既如此，这里就非说明「这条 哈拉哈halakha 实在照 希列学派Beit Hillel 断」不可。

席未起头以先，伺候的人把菜蔬端到主礼面前——若桌上还没有别的菜蔬。他把 哈泽雷特ḥazeret 蘸在水里或醋里，好在吃到饼后那一样苦菜以先先尝些食物；那苦菜是在 无酵饼matza 以后吃的。他们把 无酵饼matza 、 哈泽雷特ḥazeret 、 哈罗塞特ḥaroset 端到他面前，又为着节期至少端上两样煮的菜。那位 坦拿tanna 说明：这本是素常的作法，只是吃 哈罗塞特ḥaroset 并非一条诫命，不过是个惯例。拉比以利以谢·巴尔·撒督Rabbi Eliezer ben Tzadok 说：其实吃 哈罗塞特ḥaroset 是一条诫命。圣殿还立着、人还献逾越羊羔的时候，他们把那羊羔的身子端到他面前。

1. 席未起头以先，伺候的人把菜蔬端到主礼面前——若桌上还没有别的菜蔬。

2. 他把 哈泽雷特ḥazeret 蘸在水里或醋里，好在吃到饼后那一样苦菜以先先尝些食物；那苦菜是在 无酵饼matza 以后吃的。

3. 他们把 无酵饼matza 、 哈泽雷特ḥazeret 、 哈罗塞特ḥaroset 端到他面前，又为着节期至少端上两样煮的菜。

4. 那位 坦拿tanna 说明：这本是素常的作法，只是吃 哈罗塞特ḥaroset 并非一条诫命，不过是个惯例。

5. 拉比以利以谢·巴尔·撒督Rabbi Eliezer ben Tzadok 说：其实吃 哈罗塞特ḥaroset 是一条诫命。

6. 圣殿还立着、人还献逾越羊羔的时候，他们把那羊羔的身子端到他面前。