正 叶一百一十二正·112a

人放了血不洗手，必惧怕七日。人剃了头不洗手，必惧怕三日。人剪了指甲不洗手，必惧怕一日，且不知自己所怕的是什么。人把手按在鼻孔上，是招惧怕的法子。人把手按在额上，是招困倦的法子。

1. 人放了血不洗手，必惧怕七日。

2. 人剃了头不洗手，必惧怕三日。

3. 人剪了指甲不洗手，必惧怕一日，且不知自己所怕的是什么。

4. 人把手按在鼻孔上，是招惧怕的法子。

5. 人把手按在额上，是招困倦的法子。

有一位贤者教道：食物与饮品若放在床底下，纵用铁器盖着，也有恶灵落在那上头。众贤教道：人在礼拜二之夜、或安息日之夜、就是礼拜五夜，不可喝水。他若喝了，他的血归在自己头上，因那是危险的。革玛拉问：这是什么危险呢？革玛拉答：是那几日当权之恶灵的危险。

1. 有一位贤者教道：食物与饮品若放在床底下，纵用铁器盖着，也有恶灵落在那上头。

2. 众贤教道：人在礼拜二之夜、或安息日之夜、就是礼拜五夜，不可喝水。

3. 他若喝了，他的血归在自己头上，因那是危险的。

4. 革玛拉问：这是什么危险呢？

5. 革玛拉答：是那几日当权之恶灵的危险。

革玛拉问：他若渴了，有什么法子呢？他该喝什么呢？革玛拉答：他当诵大卫论水所说的那七次「声音」，然后才可以喝。如经上说：「耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光；凡在他殿中的，都称说他的荣耀」（诗篇 29:3–9）。

1. 革玛拉问：他若渴了，有什么法子呢？

2. 他该喝什么呢？

3. 革玛拉答：他当诵大卫论水所说的那七次「声音」，然后才可以喝。

4. 如经上说：「耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。

5. 耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。

6. 耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。

7. 他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。

8. 耶和华的声音使火焰分岔。

9. 耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。

10. 耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光；凡在他殿中的，都称说他的荣耀」（诗篇 29:3–9）。

他若记不得那一段经文，就当这样说：路勒、沙番、亚尼格伦、亚尼达芬——这几个是鬼名——我坐在众星之间，我行在瘦人胖人中间；你们若愿意，随便拿哪一个去，只是由着我罢。他若连这一段咒语也记不起，那么身旁若另有一个人，他就当把那人叫醒，对他说：某人的儿子某某，我渴了要水；然后才可以喝。身旁若没有别人，他就当在杯盖上敲一敲，然后喝。他若连这也办不到，就当把什么东西丢在水里，然后喝。

1. 他若记不得那一段经文，就当这样说：路勒、沙番、亚尼格伦、亚尼达芬——这几个是鬼名——我坐在众星之间，我行在瘦人胖人中间；你们若愿意，随便拿哪一个去，只是由着我罢。

2. 他若连这一段咒语也记不起，那么身旁若另有一个人，他就当把那人叫醒，对他说：某人的儿子某某，我渴了要水；然后才可以喝。

3. 身旁若没有别人，他就当在杯盖上敲一敲，然后喝。

4. 他若连这也办不到，就当把什么东西丢在水里，然后喝。

众贤教道：人夜间不可从河里或池里喝水。他若喝了，他的血归在自己头上，因那是危险的。革玛拉解道：这是什么危险呢？是瞎眼的危险。革玛拉问：他若渴了，有什么法子呢？身旁若另有一个人，他就当对那人说：某人的儿子某某，我渴了要水。身旁若没有别人，他就当自己对自己说：某某啊，我母亲嘱咐我防备 沙夫里雷shavrirei ——那是叫人瞎眼的鬼。他当接着念这一段咒语，那鬼的名字在前半逐字减下去：沙夫里雷、贝里雷、里雷、伊里、里；我渴了要水，要盛在白瓦杯里的水。这是防那几个鬼的咒语。

1. 众贤教道：人夜间不可从河里或池里喝水。

2. 他若喝了，他的血归在自己头上，因那是危险的。

3. 革玛拉解道：这是什么危险呢？

4. 是瞎眼的危险。

5. 革玛拉问：他若渴了，有什么法子呢？

6. 身旁若另有一个人，他就当对那人说：某人的儿子某某，我渴了要水。

7. 身旁若没有别人，他就当自己对自己说：某某啊，我母亲嘱咐我防备 沙夫里雷shavrirei ——那是叫人瞎眼的鬼。

8. 他当接着念这一段咒语，那鬼的名字在前半逐字减下去：沙夫里雷、贝里雷、里雷、伊里、里；我渴了要水，要盛在白瓦杯里的水。

9. 这是防那几个鬼的咒语。

革玛拉回到密释纳所说「逾越节人不可少喝四杯酒」那一句：这条 哈拉哈halakha 连那从施舍之盘领钱的穷人也管得着。革玛拉问：这是明摆着的。既有喝这四杯的诫命，人自然当供给他。

1. 革玛拉回到密释纳所说「逾越节人不可少喝四杯酒」那一句：这条 哈拉哈halakha 连那从施舍之盘领钱的穷人也管得着。

2. 革玛拉问：这是明摆着的。

3. 既有喝这四杯的诫命，人自然当供给他。

革玛拉答：密释纳这一句非说不可，是要教明这条 哈拉哈halakha 连照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意思也管得着——他说过：宁可把你的安息日过得像寻常日子，不要伸手求人。人若非靠别人周济便敬重不起安息日，他倒不如省下银钱、把安息日的席照寻常日子吃，不必倚赖人。可在这四杯上，拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 承认穷人向会众求助是合式的，因那是为着把神迹传扬出去。

1. 革玛拉答：密释纳这一句非说不可，是要教明这条 哈拉哈halakha 连照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意思也管得着——他说过：宁可把你的安息日过得像寻常日子，不要伸手求人。

2. 人若非靠别人周济便敬重不起安息日，他倒不如省下银钱、把安息日的席照寻常日子吃，不必倚赖人。

3. 可在这四杯上，拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 承认穷人向会众求助是合式的，因那是为着把神迹传扬出去。

就着这一件，以利亚门下教道：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 虽说「宁可把你的安息日过得像寻常日子，不要伸手求人」，人在家里到底当有一点小小的改样，把安息日与寻常日子分别出来。革玛拉问：这一点改样是什么呢？拉夫帕帕Rav Pappa 说：譬如摆上几条煎的小鱼。正如我们在一条密释纳里学过：拉比犹大·本·特马Rabbi Yehuda ben Teima 说：要胆壮如豹，轻快如鹰，奔走如鹿，刚强如狮，好遵行你天父的旨意。这话是教人：行一条诫命当尽力而为。

1. 就着这一件，以利亚门下教道：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 虽说「宁可把你的安息日过得像寻常日子，不要伸手求人」，人在家里到底当有一点小小的改样，把安息日与寻常日子分别出来。

2. 革玛拉问：这一点改样是什么呢？

3. 拉夫帕帕Rav Pappa 说：譬如摆上几条煎的小鱼。

4. 正如我们在一条密释纳里学过：拉比犹大·本·特马Rabbi Yehuda ben Teima 说：要胆壮如豹，轻快如鹰，奔走如鹿，刚强如狮，好遵行你天父的旨意。

5. 这话是教人：行一条诫命当尽力而为。

革玛拉把 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 论预备安息日那一句的全文引来。众贤教道：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 嘱咐他儿子 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 七件事：我儿，不要坐在城里人来人往的高处读书，因过路的人要打断你。也不要住在那以托拉学者作首领的城里，因他们忙于读书，治理不来。

1. 革玛拉把 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 论预备安息日那一句的全文引来。

2. 众贤教道：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 嘱咐他儿子 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 七件事：我儿，不要坐在城里人来人往的高处读书，因过路的人要打断你。

3. 也不要住在那以托拉学者作首领的城里，因他们忙于读书，治理不来。

拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 接着说：进自己的家不要突然进去、不先敲一敲；进别人的家更不可如此，因他或者还没有预备好接你。也不要叫你的脚缺鞋，因赤脚而行是不体面的。要起来吃饭：夏天因着暑热——趁天未热先吃最好；冬天因着你要有气力耐寒。要把你的安息日过得像寻常日子，不要伸手求人。又要尽力与那时运正好的人结交，就是与顺利的人。

1. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 接着说：进自己的家不要突然进去、不先敲一敲；进别人的家更不可如此，因他或者还没有预备好接你。

2. 也不要叫你的脚缺鞋，因赤脚而行是不体面的。

3. 要起来吃饭：夏天因着暑热——趁天未热先吃最好；冬天因着你要有气力耐寒。

4. 要把你的安息日过得像寻常日子，不要伸手求人。

5. 又要尽力与那时运正好的人结交，就是与顺利的人。

拉夫帕帕Rav Pappa 解末一句说：不要向他买，也不要卖给他。他若正蒙时运，凡买卖都要得利，你倒要因此吃亏。乃要与他合伙。如今我们又听见 拉夫撒母耳·巴尔·以撒Rav Shmuel bar Yitzḥak 说：经上写着「你赐福与他手所作的」（约伯记 1:10），这是什么意思呢？意思是：凡从约伯手里拿过一个 佩鲁塔peruta 的，都必蒙福，纵是买卖来的也是如此。这就显明：人当与蒙福的人作买卖，因他纵向那人买、或卖给那人，也都是好的——他要沾着那人的福气。

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 解末一句说：不要向他买，也不要卖给他。

2. 他若正蒙时运，凡买卖都要得利，你倒要因此吃亏。

3. 乃要与他合伙。

4. 如今我们又听见 拉夫撒母耳·巴尔·以撒Rav Shmuel bar Yitzḥak 说：经上写着「你赐福与他手所作的」（约伯记 1:10），这是什么意思呢？

5. 意思是：凡从约伯手里拿过一个 佩鲁塔peruta 的，都必蒙福，纵是买卖来的也是如此。

6. 这就显明：人当与蒙福的人作买卖，因他纵向那人买、或卖给那人，也都是好的——他要沾着那人的福气。

革玛拉接着引 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 几句相类的嘱咐。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 下在监里的时候，嘱咐 拉比西缅·本·约哈伊Rabbi Shimon ben Yoḥai 五件事。先前 拉比西缅Rabbi Shimon 对他说：拉比，教我托拉罢。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对他说：我不教你，因眼下这样办是危险的。拉比西缅Rabbi Shimon 打趣对他说：你若不教我，我就告诉我父亲约海，他要把你交给官府。换句话说：我没有法子劝你——你已经在监里了。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：我儿，你要知道：牛犊想吃奶，母牛想喂奶的心更切；只是我怕那危险。拉比西缅Rabbi Shimon 对他说：危险的是谁呢？岂不是那牛犊么——你在监里，冒险的倒是我。

1. 革玛拉接着引 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 几句相类的嘱咐。

2. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 下在监里的时候，嘱咐 拉比西缅·本·约哈伊Rabbi Shimon ben Yoḥai 五件事。

3. 先前 拉比西缅Rabbi Shimon 对他说：拉比，教我托拉罢。

4. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对他说：我不教你，因眼下这样办是危险的。

5. 拉比西缅Rabbi Shimon 打趣对他说：你若不教我，我就告诉我父亲约海，他要把你交给官府。

6. 换句话说：我没有法子劝你——你已经在监里了。

7. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：我儿，你要知道：牛犊想吃奶，母牛想喂奶的心更切；只是我怕那危险。

8. 拉比西缅Rabbi Shimon 对他说：危险的是谁呢？

9. 岂不是那牛犊么——你在监里，冒险的倒是我。

拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对他说：既如此，我就告诉你几件事。头一件：你若要吊死自己，就吊在一棵高树上。这句俗语的意思是：人要叫别人领受他的话，就当把自己所说的托在一位大人物名下。第二件：你教你儿子的时候，要用校过的本子教他。革玛拉问：这一句是什么意思呢？拉瓦Rava 说——也有人说是 拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 说的——拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所指的是学一样新题：错一进了人的心，就住在那里，再难拔正。

1. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对他说：既如此，我就告诉你几件事。

2. 头一件：你若要吊死自己，就吊在一棵高树上。

3. 这句俗语的意思是：人要叫别人领受他的话，就当把自己所说的托在一位大人物名下。

4. 第二件：你教你儿子的时候，要用校过的本子教他。

5. 革玛拉问：这一句是什么意思呢？

6. 拉瓦Rava 说——也有人说是 拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 说的——拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所指的是学一样新题：错一进了人的心，就住在那里，再难拔正。

拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 又对 拉比西缅·本·约哈伊Rabbi Shimon ben Yoḥai 说：不要在你同伴煮过饭的锅里煮。革玛拉问：这一句是什么意思呢？革玛拉解道：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所指的是娶一个被休的妇人、而她前夫还活着。正如那位夫子所说的：被休的男人若娶了被休的妇人，同房的时候床上就有四个心思。各人心里想着自己如今的与从前的配偶，那就近于不正了。你若愿意，也可以说：这话连娶寡妇也一样管得着，因

1. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 又对 拉比西缅·本·约哈伊Rabbi Shimon ben Yoḥai 说：不要在你同伴煮过饭的锅里煮。

2. 革玛拉问：这一句是什么意思呢？

3. 革玛拉解道：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所指的是娶一个被休的妇人、而她前夫还活着。

4. 正如那位夫子所说的：被休的男人若娶了被休的妇人，同房的时候床上就有四个心思。

5. 各人心里想着自己如今的与从前的配偶，那就近于不正了。

6. 你若愿意，也可以说：这话连娶寡妇也一样管得着，因