← 逾越节卷总目·第十章 逾越节前夕

叶一百一十背·110b

这不是译本,是辅读层。中文承载文本本身,并逐句标出哪些是塔木德自己的话、 哪些是 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入的解释,以及哪些地方翻译必然有所流失。

段
15
句
51
标注流失
0

这一面里,有多少是塔木德自己说的?

谢法利亚Sefaria 的 威廉·戴维森William Davidson 版用 <b> 标出塔木德原文,其余为 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入。下面的比例是逐句从这个标记算出来的,不是判断。

这一面每读 6 句,只有一句以塔木德自己的话为主。把这件事藏起来, 读者会以为自己读的是塔木德;标出来,他才知道自己站在哪里。

110b.1 引证

——愿你们行巫术所用的香料散掉;愿风把你们这些行巫术的手里那新鲜的番红花吹走。从前我在天上蒙眷顾、你们也向我施恩的时候,我并没有到这里来。如今我既来了,你们向我的恩情既已冷了,愿你们自去寻人施恩罢。

  1. ——愿你们行巫术所用的香料散掉;愿风把你们这些行巫术的手里那新鲜的番红花吹走。

  2. 从前我在天上蒙眷顾、你们也向我施恩的时候,我并没有到这里来。

  3. 如今我既来了,你们向我的恩情既已冷了,愿你们自去寻人施恩罢。

110b.2 引证

革玛拉记道:在西边、就是以色列地,人并不在成双这一件上讲究。尼哈德阿的 拉夫迪米Rav Dimi 却连坛上所画的记号也讲究成双,不肯在一只坛上画成双的记号。曾有一件事:一只坛上画了成双的记号,那坛就裂了。革玛拉断道:这一件的通例是——凡在成双上讲究的,鬼魔也在他身上讲究;人若不讲究,它们也不在他身上讲究。只是人明知故意地成双而行,那一层害处却是当虑的。

  1. 革玛拉记道:在西边、就是以色列地,人并不在成双这一件上讲究。

  2. 尼哈德阿的 拉夫迪米Rav Dimi 却连坛上所画的记号也讲究成双,不肯在一只坛上画成双的记号。

  3. 曾有一件事:一只坛上画了成双的记号,那坛就裂了。

  4. 革玛拉断道:这一件的通例是——凡在成双上讲究的,鬼魔也在他身上讲究;人若不讲究,它们也不在他身上讲究。

  5. 只是人明知故意地成双而行,那一层害处却是当虑的。

110b.3 引证

拉夫迪米Rav Dimi 从以色列地回到巴比伦的时候说:论两个蛋、两个坚果、两条黄瓜、并另有一样,有一条 哈拉哈halakha 是从西奈传给摩西的:这几样成双就有危险。只是众贤摸不准那「另有一样」究竟是什么,所以众贤为着那一样,把一切成双都禁了。

  1. 拉夫迪米Rav Dimi 从以色列地回到巴比伦的时候说:论两个蛋、两个坚果、两条黄瓜、并另有一样,有一条 哈拉哈halakha 是从西奈传给摩西的:这几样成双就有危险。

  2. 只是众贤摸不准那「另有一样」究竟是什么,所以众贤为着那一样,把一切成双都禁了。

110b.4 推论

革玛拉又说:我们上头所说十、八、六、四这几个数不带成双之危,单是就害人的灵说的。至于巫术,人纵把一件事行了更多次,我们仍旧要虑。

  1. 革玛拉又说:我们上头所说十、八、六、四这几个数不带成双之危,单是就害人的灵说的。

  2. 至于巫术,人纵把一件事行了更多次,我们仍旧要虑。

110b.5 引证

这正如那一件事:有一个人休了自己的妻子。她去嫁了一个开铺子卖酒的。那前夫天天到那铺子里去喝酒。他的前妻在他身上行巫术,却总不济事、伤他不着,因他在成双这一件上很谨慎。

  1. 这正如那一件事:有一个人休了自己的妻子。

  2. 她去嫁了一个开铺子卖酒的。

  3. 那前夫天天到那铺子里去喝酒。

  4. 他的前妻在他身上行巫术,却总不济事、伤他不着,因他在成双这一件上很谨慎。

110b.6 引证

有一日他喝得多了,自己也不知喝了多少。喝到十六杯为止,他心里还清楚,自己也留意数着杯数。从这里往后他就不清楚了,也不留意看顾自己;她就趁势叫他喝了双数才出门。他走在路上,有一个亚拉伯人迎面遇见他,看出他中了巫术,就对他说:这里走着的是个死人。他走过去抱住一棵棕树扶着自己;那棕树因这巫术就枯了,而他也裂开了。

  1. 有一日他喝得多了,自己也不知喝了多少。

  2. 喝到十六杯为止,他心里还清楚,自己也留意数着杯数。

  3. 从这里往后他就不清楚了,也不留意看顾自己;她就趁势叫他喝了双数才出门。

  4. 他走在路上,有一个亚拉伯人迎面遇见他,看出他中了巫术,就对他说:这里走着的是个死人。

  5. 他走过去抱住一棵棕树扶着自己;那棕树因这巫术就枯了,而他也裂开了。

110b.7 引证

拉夫阿维拉Rav Avira 说:盘与饼不带成双那一层危险。革玛拉把这一层说得更明:这一件的通例是——凡人手所作成的,不拘是器皿还是食物,都不带成双那一层危险。反过来,那一样若是天所作成的,譬如几样食物,我们就当虑。

  1. 拉夫阿维拉Rav Avira 说:盘与饼不带成双那一层危险。

  2. 革玛拉把这一层说得更明:这一件的通例是——凡人手所作成的,不拘是器皿还是食物,都不带成双那一层危险。

  3. 反过来,那一样若是天所作成的,譬如几样食物,我们就当虑。

110b.8 推论

不但如此,在铺子里也不带成双那一层危险。人在那里吃,并没有危险,因那不是他素常吃饭的地方。人喝了单数以后改了主意、又添一杯的,他所喝的也不带成双那一层危险,因他起初本无意喝双数。作客的人在别人家里吃喝,也不带成双那一层危险,因他吃多少、喝多少是由主人定的。妇人所行的不带成双那一层危险,因鬼魔不在妇人吃喝多少上讲究。可她若是位有身分的妇人,我们就当虑。

  1. 不但如此,在铺子里也不带成双那一层危险。

  2. 人在那里吃,并没有危险,因那不是他素常吃饭的地方。

  3. 人喝了单数以后改了主意、又添一杯的,他所喝的也不带成双那一层危险,因他起初本无意喝双数。

  4. 作客的人在别人家里吃喝,也不带成双那一层危险,因他吃多少、喝多少是由主人定的。

  5. 妇人所行的不带成双那一层危险,因鬼魔不在妇人吃喝多少上讲究。

  6. 可她若是位有身分的妇人,我们就当虑。

110b.9 引证

拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫希纳纳Rav Ḥinnana 说: 伊斯帕古酒Isparegus ——那是以酒为底、加了香料的一样饮品,人素常清早喝它——在好的一面与人已喝的杯数算在一处,好叫总数成单;在坏的一面却不算在一处,免得总数成双。

  1. 拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫希纳纳Rav Ḥinnana 说: 伊斯帕古酒Isparegus ——那是以酒为底、加了香料的一样饮品,人素常清早喝它——在好的一面与人已喝的杯数算在一处,好叫总数成单;在坏的一面却不算在一处,免得总数成双。

110b.10 引证

拉维纳Ravina 托 拉瓦Rava 的名说:人若拿不准自己是否喝了双数,当从严,再喝一杯。也有人说:在成双上拿不准的当从宽,不再添一杯,恐怕所添的那一杯倒成了双数。拉夫约瑟Rav Yosef 说:两杯酒与一杯啤酒不算在一处;两杯啤酒与一杯酒却算在一处。

  1. 拉维纳Ravina 托 拉瓦Rava 的名说:人若拿不准自己是否喝了双数,当从严,再喝一杯。

  2. 也有人说:在成双上拿不准的当从宽,不再添一杯,恐怕所添的那一杯倒成了双数。

  3. 拉夫约瑟Rav Yosef 说:两杯酒与一杯啤酒不算在一处;两杯啤酒与一杯酒却算在一处。

110b.11 推论

你要记住这一条例,可用一条论洁净诸 哈拉哈halakhot 的密释纳作记号。那条通例是:凡接在一物上的,那小的一块若比大的一块所系的严,合起来的那一物就算不洁;所接的那一样若比它宽,合起来的那一物就算洁净。换句话说:一样布料本是小小一块就染不洁的——那是严的一头——它若接在一件较次、须大到某个尺寸才染不洁的东西上,那么这两样就合成一件;合起来若够了那较大的尺寸,就染不洁。可那严的一样若占得多,这两样在律上就不合成那较小的尺寸。照样,论成双:酒比啤酒要紧。所以酒与啤酒算在一处,反过来却不算。

  1. 你要记住这一条例,可用一条论洁净诸 哈拉哈halakhot 的密释纳作记号。

  2. 那条通例是:凡接在一物上的,那小的一块若比大的一块所系的严,合起来的那一物就算不洁;所接的那一样若比它宽,合起来的那一物就算洁净。

  3. 换句话说:一样布料本是小小一块就染不洁的——那是严的一头——它若接在一件较次、须大到某个尺寸才染不洁的东西上,那么这两样就合成一件;合起来若够了那较大的尺寸,就染不洁。

  4. 可那严的一样若占得多,这两样在律上就不合成那较小的尺寸。

  5. 照样,论成双:酒比啤酒要紧。

  6. 所以酒与啤酒算在一处,反过来却不算。

110b.12 引证

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 传 拉夫Rav 的话说:人在桌子端上来、席未起头以先喝了两杯,桌上又喝了一杯,这三杯算在一处,他就不算喝了成双之杯。可他若在桌子端上来以先喝了一杯,桌上又喝了两杯,那就不算在一处;他席间所喝的那两杯仍算作成双。

  1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 传 拉夫Rav 的话说:人在桌子端上来、席未起头以先喝了两杯,桌上又喝了一杯,这三杯算在一处,他就不算喝了成双之杯。

  2. 可他若在桌子端上来以先喝了一杯,桌上又喝了两杯,那就不算在一处;他席间所喝的那两杯仍算作成双。

110b.13 反驳

拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 极力驳这一断:这岂是说成双这一难非靠桌子解不可么?难道那张桌子在这里竟是定局的一样么?我们要解的乃是那人身上的难处,而在那人身上,这一难已经解了。他是在桌子端上来以先起头喝的,如今所喝的总数是单的。

  1. 拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 极力驳这一断:这岂是说成双这一难非靠桌子解不可么?

  2. 难道那张桌子在这里竟是定局的一样么?

  3. 我们要解的乃是那人身上的难处,而在那人身上,这一难已经解了。

  4. 他是在桌子端上来以先起头喝的,如今所喝的总数是单的。

110b.14 解答

倒不如说,拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 说:众人都同——人若在席间桌上喝了两杯、桌子撤去以后又喝了一杯,这几杯不算在一处。这正如 拉巴·巴尔·纳赫马尼Rabba bar Naḥmani 那一件事:有人喝成双而受了害。拉巴Rabba 就吩咐人把桌子端回来,好叫那人在桌上再喝一杯。这就显明:所添的那一杯,惟有在喝的人回到桌上时才算数。

  1. 倒不如说,拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 说:众人都同——人若在席间桌上喝了两杯、桌子撤去以后又喝了一杯,这几杯不算在一处。

  2. 这正如 拉巴·巴尔·纳赫马尼Rabba bar Naḥmani 那一件事:有人喝成双而受了害。

  3. 拉巴Rabba 就吩咐人把桌子端回来,好叫那人在桌上再喝一杯。

  4. 这就显明:所添的那一杯,惟有在喝的人回到桌上时才算数。

110b.15 引证

拉夫犹大Rav Yehuda 传 撒母耳Shmuel 的话说:凡兑过水的饮品,都算在成单成双的数里,

  1. 拉夫犹大Rav Yehuda 传 撒母耳Shmuel 的话说:凡兑过水的饮品,都算在成单成双的数里,