背 叶一百零四背·104b

只是革玛拉说：这条 哈拉哈halakha 并不照那一说断。乃是照 撒母耳Shmuel 的意思断。

1. 只是革玛拉说：这条 哈拉哈halakha 并不照那一说断。

2. 乃是照 撒母耳Shmuel 的意思断。

革玛拉记道：乌拉Ulla 一日到了蓬贝迪塔。拉夫犹大Rav Yehuda 对他儿子 拉夫以撒Rav Yitzḥak 说：你去给他送一篮果子作礼，顺便看看他怎样念 《分祷》havdala 。拉夫以撒Rav Yitzḥak 自己没有去。他打发 阿巴耶Abaye 替他去——那时 阿巴耶Abaye 还是个年轻门生。阿巴耶Abaye 回来，拉夫以撒Rav Yitzḥak 问他说：乌拉Ulla 念 《分祷》havdala 那一祝是怎样念的？阿巴耶Abaye 对他说：乌拉Ulla 念的是「当称颂的，那分别圣俗的」，此外再没有多说什么。

1. 革玛拉记道：乌拉Ulla 一日到了蓬贝迪塔。

2. 拉夫犹大Rav Yehuda 对他儿子 拉夫以撒Rav Yitzḥak 说：你去给他送一篮果子作礼，顺便看看他怎样念 《分祷》havdala 。

3. 拉夫以撒Rav Yitzḥak 自己没有去。

4. 他打发 阿巴耶Abaye 替他去——那时 阿巴耶Abaye 还是个年轻门生。

5. 阿巴耶Abaye 回来，拉夫以撒Rav Yitzḥak 问他说：乌拉Ulla 念 《分祷》havdala 那一祝是怎样念的？

6. 阿巴耶Abaye 对他说：乌拉Ulla 念的是「当称颂的，那分别圣俗的」，此外再没有多说什么。

拉夫以撒Rav Yitzḥak 到他父亲 拉夫犹大Rav Yehuda 面前，他父亲问他说：乌拉Ulla 是怎样念 《分祷》havdala 的？他对他说：我自己没有去。我打发 阿巴耶Abaye 去了，他对我说 乌拉Ulla 念的是「那分别圣俗的」。拉夫犹大Rav Yehuda 就动了怒，对他说：夫子的自高与夫子的骄矜，叫夫子把事办到这个地步——这条 哈拉哈halakha 必不托着你的名传下去了。换句话说，你若自己去，这条 哈拉哈halakha 本要归在你名下；如今因你自高骄矜，它要托着 阿巴耶Abaye 的名传下去了。

1. 拉夫以撒Rav Yitzḥak 到他父亲 拉夫犹大Rav Yehuda 面前，他父亲问他说：乌拉Ulla 是怎样念 《分祷》havdala 的？

2. 他对他说：我自己没有去。

3. 我打发 阿巴耶Abaye 去了，他对我说 乌拉Ulla 念的是「那分别圣俗的」。

4. 拉夫犹大Rav Yehuda 就动了怒，对他说：夫子的自高与夫子的骄矜，叫夫子把事办到这个地步——这条 哈拉哈halakha 必不托着你的名传下去了。

5. 换句话说，你若自己去，这条 哈拉哈halakha 本要归在你名下；如今因你自高骄矜，它要托着 阿巴耶Abaye 的名传下去了。

革玛拉引一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 乌拉Ulla 的行法：凡祝谢都当以「当称颂的」起头、以「当称颂的」收尾；惟有几样不然——为行诫命所念的、为果子所念的、在祷告次序里紧接着前一祝的（譬如 《立祷》Amida 当中那几祝）、并诵 《听》Shema 以后末一祝。

1. 革玛拉引一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 乌拉Ulla 的行法：凡祝谢都当以「当称颂的」起头、以「当称颂的」收尾；惟有几样不然——为行诫命所念的、为果子所念的、在祷告次序里紧接着前一祝的（譬如 《立祷》Amida 当中那几祝）、并诵 《听》Shema 以后末一祝。

那条 《巴拉伊塔》baraita 说得更细：这几样所以不同，是因其中有的以「当称颂的」起头、却不以「当称颂的」收尾，譬如为行诫命与吃食以先所念的；有的以「当称颂的」收尾、却不以「当称颂的」起头，譬如紧接着前一祝的那一样。惟有「那至善而施善的」一祝是个例外：它本是紧接着前一祝的，却以「当称颂的」起头，不以「当称颂的」收尾。

1. 那条 《巴拉伊塔》baraita 说得更细：这几样所以不同，是因其中有的以「当称颂的」起头、却不以「当称颂的」收尾，譬如为行诫命与吃食以先所念的；有的以「当称颂的」收尾、却不以「当称颂的」起头，譬如紧接着前一祝的那一样。

2. 惟有「那至善而施善的」一祝是个例外：它本是紧接着前一祝的，却以「当称颂的」起头，不以「当称颂的」收尾。