正 叶一百零三正·103a

拉巴Rabba 说次序当是 尤德yod、黑heh、努恩nun、库夫kuf： 酒yayin 、 《分祷》havdala 、 灯ner 、 《圣祷》kiddush 。利未Levi 说次序是 库夫kuf、努恩nun、尤德yod、黑heh： 《圣祷》kiddush 、 灯ner 、 酒yayin 、 《分祷》havdala 。众拉比说次序是 库夫kuf、尤德yod、努恩nun、黑heh： 《圣祷》kiddush 、 酒yayin 、 灯ner 、 《分祷》havdala 。拉巴纳之子玛尔Mar, son of Rabbana 说次序是 努恩nun、库夫kuf、尤德yod、黑heh： 灯ner 、 《圣祷》kiddush 、 酒yayin 、 《分祷》havdala 。那位名叫 玛尔塔Marta 的贤者托 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 的名说：次序当是 努恩nun、尤德yod、黑heh、库夫kuf： 灯ner 、 酒yayin 、 《分祷》havdala 、 《圣祷》kiddush 。

1. 拉巴Rabba 说次序当是 尤德yod、黑heh、努恩nun、库夫kuf： 酒yayin 、 《分祷》havdala 、 灯ner 、 《圣祷》kiddush 。

2. 利未Levi 说次序是 库夫kuf、努恩nun、尤德yod、黑heh： 《圣祷》kiddush 、 灯ner 、 酒yayin 、 《分祷》havdala 。

3. 众拉比说次序是 库夫kuf、尤德yod、努恩nun、黑heh： 《圣祷》kiddush 、 酒yayin 、 灯ner 、 《分祷》havdala 。

4. 拉巴纳之子玛尔Mar, son of Rabbana 说次序是 努恩nun、库夫kuf、尤德yod、黑heh： 灯ner 、 《圣祷》kiddush 、 酒yayin 、 《分祷》havdala 。

5. 那位名叫 玛尔塔Marta 的贤者托 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 的名说：次序当是 努恩nun、尤德yod、黑heh、库夫kuf： 灯ner 、 酒yayin 、 《分祷》havdala 、 《圣祷》kiddush 。

论这一件，撒母耳Shmuel 的父亲 阿巴·本·阿巴Abba ben Abba 打发书信给 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：我们的老师，求你教导我们。节期接着安息日的时候，《分祷》havdala 诸祝当怎样排呢？他回信说：拉比约西Rabbi Yosei 的儿子 拉比以实玛利Rabbi Yishmael 是这样说的，他托他父亲的名说，他父亲又托 拉比约书亚·本·哈拿尼雅Rabbi Yehoshua ben Ḥananya 的名说：诸祝的次序当是 努恩nun、黑heh、尤德yod、库夫kuf： 灯ner 、 《分祷》havdala 、 酒yayin 、 《圣祷》kiddush 。

1. 论这一件，撒母耳Shmuel 的父亲 阿巴·本·阿巴Abba ben Abba 打发书信给 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：我们的老师，求你教导我们。

2. 节期接着安息日的时候，《分祷》havdala 诸祝当怎样排呢？

3. 他回信说：拉比约西Rabbi Yosei 的儿子 拉比以实玛利Rabbi Yishmael 是这样说的，他托他父亲的名说，他父亲又托 拉比约书亚·本·哈拿尼雅Rabbi Yehoshua ben Ḥananya 的名说：诸祝的次序当是 努恩nun、黑heh、尤德yod、库夫kuf： 灯ner 、 《分祷》havdala 、 酒yayin 、 《圣祷》kiddush 。

拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 说：下面这个比方正可讲明 拉比约书亚·本·哈拿尼雅Rabbi Yehoshua ben Ḥananya 的意思：这好比一位王正出城，一位总督正进城。照礼数，城里的人当先送王出城、体体面面地与他作别，然后才出去迎接总督。照样，人也当先念 《分祷》havdala 与安息日作别，然后才为节期念 《圣祷》kiddush ——那一日所分别为圣的，究竟不及安息日重。

1. 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 说：下面这个比方正可讲明 拉比约书亚·本·哈拿尼雅Rabbi Yehoshua ben Ḥananya 的意思：这好比一位王正出城，一位总督正进城。

2. 照礼数，城里的人当先送王出城、体体面面地与他作别，然后才出去迎接总督。

3. 照样，人也当先念 《分祷》havdala 与安息日作别，然后才为节期念 《圣祷》kiddush ——那一日所分别为圣的，究竟不及安息日重。

革玛拉问：这一件末了断作怎样呢？诸祝的次序究竟如何？众 阿摩拉amora 都取 拉夫Rav 的意思——先念 《圣祷》kiddush 、后念 《分祷》havdala ；只是在那一句「为时候所念的祝」上还有分歧，那是这一款上必要用到、而 拉夫Rav 不曾提的。阿巴耶Abaye 说次序当是 尤德yod、库夫kuf、扎因zayin、努恩nun、黑heh：为 酒yayin 念的祝谢、 《圣祷》kiddush 、为 时候zeman 念的祝谢、为 灯ner 念的祝谢、并 《分祷》havdala 。拉瓦Rava 说次序是 尤德yod、库夫kuf、努恩nun、黑heh、扎因zayin： 酒yayin 、 《圣祷》kiddush 、 灯ner 、 《分祷》havdala 、末了是 时候zeman 。革玛拉断道：这条 哈拉哈halakha 照 拉瓦Rava 的意思断。

1. 革玛拉问：这一件末了断作怎样呢？

2. 诸祝的次序究竟如何？

3. 众 阿摩拉amora 都取 拉夫Rav 的意思——先念 《圣祷》kiddush 、后念 《分祷》havdala ；只是在那一句「为时候所念的祝」上还有分歧，那是这一款上必要用到、而 拉夫Rav 不曾提的。

4. 阿巴耶Abaye 说次序当是 尤德yod、库夫kuf、扎因zayin、努恩nun、黑heh：为 酒yayin 念的祝谢、 《圣祷》kiddush 、为 时候zeman 念的祝谢、为 灯ner 念的祝谢、并 《分祷》havdala 。

5. 拉瓦Rava 说次序是 尤德yod、库夫kuf、努恩nun、黑heh、扎因zayin： 酒yayin 、 《圣祷》kiddush 、 灯ner 、 《分祷》havdala 、末了是 时候zeman 。

6. 革玛拉断道：这条 哈拉哈halakha 照 拉瓦Rava 的意思断。

就着 《分祷》havdala 这一题，革玛拉记道：拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda 一日到了 拉瓦Rava 家里。安息日散后，人把灯与香料端到他们面前。拉瓦Rava 先为香料念祝谢，然后才为灯念。拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda 对他说：可 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 虽在 《分祷》havdala 诸祝的次序上相争，两家却都说为灯所念的在先，为香料所念的在后。

1. 就着 《分祷》havdala 这一题，革玛拉记道：拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda 一日到了 拉瓦Rava 家里。

2. 安息日散后，人把灯与香料端到他们面前。

3. 拉瓦Rava 先为香料念祝谢，然后才为灯念。

4. 拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda 对他说：可 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 虽在 《分祷》havdala 诸祝的次序上相争，两家却都说为灯所念的在先，为香料所念的在后。

这话是从哪里说来的呢？沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 那一争出在何处呢？就是我们在一条密释纳里学过的：沙迈学派Beit Shammai 说：人既当念 《谢饭祷》Birkat HaMazon 、又当念 《分祷》havdala ，手里却只有一杯酒，那么诸祝的次序当是：先为灯念，再念 《谢饭祷》Birkat HaMazon ，再为香料念，末了是 《分祷》havdala 。希列学派Beit Hillel 说：先为灯念，再为香料念，然后念 《谢饭祷》Birkat HaMazon ，末了是 《分祷》havdala 。两家都说为灯所念的在为香料所念的以先。

1. 这话是从哪里说来的呢？沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 那一争出在何处呢？

2. 就是我们在一条密释纳里学过的：沙迈学派Beit Shammai 说：人既当念 《谢饭祷》Birkat HaMazon 、又当念 《分祷》havdala ，手里却只有一杯酒，那么诸祝的次序当是：先为灯念，再念 《谢饭祷》Birkat HaMazon ，再为香料念，末了是 《分祷》havdala 。

3. 希列学派Beit Hillel 说：先为灯念，再为香料念，然后念 《谢饭祷》Birkat HaMazon ，末了是 《分祷》havdala 。

4. 两家都说为灯所念的在为香料所念的以先。

拉瓦Rava 在他身后应声说：那条密释纳是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。至于 拉比犹大Rabbi Yehuda 却说：沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 在 《谢饭祷》Birkat HaMazon 上并不相争——众人都说它在先；在 《分祷》havdala 上也不相争——那是在末了的。

1. 拉瓦Rava 在他身后应声说：那条密释纳是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。

2. 至于 拉比犹大Rabbi Yehuda 却说：沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 在 《谢饭祷》Birkat HaMazon 上并不相争——众人都说它在先；在 《分祷》havdala 上也不相争——那是在末了的。

那么他们所争的是什么呢？所争的是 《分祷》havdala 当中那两句祝谢，就是为灯与为香料所念的。沙迈学派Beit Shammai 说：灯在先，香料在后；希列学派Beit Hillel 说：香料在先，灯在后。而 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：众人素常所行的，是照 希列学派Beit Hillel 的意思、按 拉比犹大Rabbi Yehuda 那一解办的。拉瓦Rava 正是照这惯例行的。

1. 那么他们所争的是什么呢？

2. 所争的是 《分祷》havdala 当中那两句祝谢，就是为灯与为香料所念的。

3. 沙迈学派Beit Shammai 说：灯在先，香料在后；希列学派Beit Hillel 说：香料在先，灯在后。

4. 而 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：众人素常所行的，是照 希列学派Beit Hillel 的意思、按 拉比犹大Rabbi Yehuda 那一解办的。

5. 拉瓦Rava 正是照这惯例行的。

革玛拉又记一件论摆席与念祝谢的事。拉夫雅各·巴尔·阿巴Rav Ya'akov bar Abba 一日到 拉瓦Rava 家里吃安息日之席。他看见 拉瓦Rava 在席上所喝的头一杯酒上念了「创造葡萄树果子的」那一句祝谢，随后在念 《谢饭祷》Birkat HaMazon 所用的那一杯上又念了同一句，才喝了。他对他说：你何必都念一遍呢？就是说，何必另念一句祝谢呢？夫子在席初已经为我们念过一次，把席间所喝的酒都包在里头了。拉瓦Rava 对他说：我们在流亡领袖府上的时候，素常是这样办的。众贤中间本有念两遍祝谢的惯例。

1. 革玛拉又记一件论摆席与念祝谢的事。

2. 拉夫雅各·巴尔·阿巴Rav Ya'akov bar Abba 一日到 拉瓦Rava 家里吃安息日之席。

3. 他看见 拉瓦Rava 在席上所喝的头一杯酒上念了「创造葡萄树果子的」那一句祝谢，随后在念 《谢饭祷》Birkat HaMazon 所用的那一杯上又念了同一句，才喝了。

4. 他对他说：你何必都念一遍呢？就是说，何必另念一句祝谢呢？

5. 夫子在席初已经为我们念过一次，把席间所喝的酒都包在里头了。

6. 拉瓦Rava 对他说：我们在流亡领袖府上的时候，素常是这样办的。

7. 众贤中间本有念两遍祝谢的惯例。

他对他说：在流亡领袖府上这样办是讲得通的，因那里拿不准他还给不给我们端一杯酒来。我们既在主人手下、预先料不定还喝不喝得着，那么每一杯自然各要一句祝谢。可在这里，那一杯就摆在我们面前，我们的心也在它上头——就是说我们本打算念完 《谢饭祷》Birkat HaMazon 就喝它。既如此，何必另念一句祝谢呢？他对他说：我是照 拉夫Rav 门下那几位门生的意思行的，因 拉夫贝鲁纳Rav Beruna 与 拉夫哈纳内尔Rav Ḥananel——拉夫Rav 的两位门生——一同坐席，

1. 他对他说：在流亡领袖府上这样办是讲得通的，因那里拿不准他还给不给我们端一杯酒来。

2. 我们既在主人手下、预先料不定还喝不喝得着，那么每一杯自然各要一句祝谢。

3. 可在这里，那一杯就摆在我们面前，我们的心也在它上头——就是说我们本打算念完 《谢饭祷》Birkat HaMazon 就喝它。

4. 既如此，何必另念一句祝谢呢？

5. 他对他说：我是照 拉夫Rav 门下那几位门生的意思行的，因 拉夫贝鲁纳Rav Beruna 与 拉夫哈纳内尔Rav Ḥananel——拉夫Rav 的两位门生——一同坐席，