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叶九背·9b

这不是译本,是辅读层。中文承载文本本身,并逐句标出哪些是塔木德自己的话、 哪些是 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入的解释,以及哪些地方翻译必然有所流失。

段
14
句
41
标注流失
0

这一面里,有多少是塔木德自己说的?

谢法利亚Sefaria 的 威廉·戴维森William Davidson 版用 <b> 标出塔木德原文,其余为 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入。下面的比例是逐句从这个标记算出来的,不是判断。

这一面每读 21 句,只有一句以塔木德自己的话为主。把这件事藏起来, 读者会以为自己读的是塔木德;标出来,他才知道自己站在哪里。

9b.1 解答

革玛拉Gemara 另讲 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 那句话。拉夫阿施Rav Ashi 说:依 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan,两根旁柱之间搬运其实是许的;拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 与众拉比论 视为相连lavud 所争的,是巷道沿边排了一列旁柱、每一根与邻的相隔不足四掌、那一列旁柱又长到四肘的一样。

  1. 革玛拉Gemara 另讲 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 那句话。

  2. 拉夫阿施Rav Ashi 说:依 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的意思,两根旁柱之间搬运其实是许的。

  3. 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 与众拉比论 视为相连lavud 所争的,是巷道沿边排了一列旁柱、每一根与邻的相隔不足四掌、那一列旁柱又长到四肘的一样。

9b.2 解答

依 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel——他说相隔到四掌为止都说 视为相连lavud——那一列旁柱算作一根旁柱;那旁柱既长四肘,就算作另一条巷道,所以须另立一根旁柱才许在那里搬运。依众拉比——他们说相隔不足三掌才说 视为相连lavud——那一处就不必另立旁柱也许搬运。

  1. 依 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel——他说相隔到四掌为止都说 视为相连lavud——那一列旁柱算作一根旁柱;那旁柱既长四肘,就算作另一条巷道,所以须另立一根旁柱,才许在那里搬运。

  2. 依众拉比——他们说相隔不足三掌才说 视为相连lavud——那一处就不必另立旁柱,也是许搬运的。

9b.3 提问

革玛拉Gemara 问:纵依 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 的意思,何必另立旁柱呢?就叫它与「从外头看得见、从里头却与墙齐平」的旁柱同一名分好了——从外头既看得出那是旁柱、不是屋子的一部分,那里搬运就该许了。

  1. 革玛拉Gemara 问:纵依 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 的意思,何必另立一根旁柱呢?

  2. 就叫它与那「从外头看得见、从巷墙凸出来,从里头却与墙齐平」的旁柱同一名分好了。

  3. 从外头既看得出那是旁柱、不是屋子的一部分,那里搬运就该是许的。

9b.4 解答

革玛拉Gemara 答:拉夫阿施Rav Ashi 所据的道理单是依 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说的;拉文Ravin 从以色列地到巴比伦来的时候,岂不是说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说:旁柱从外头看得见、从巷墙凸出来,从里头却与墙齐平的,在律上算不得旁柱么?

  1. 革玛拉Gemara 答:拉夫阿施Rav Ashi 所据的道理单是依 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的意思说的;拉文Ravin 从以色列地到巴比伦来的时候,岂不是说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说:旁柱从外头看得见、从巷墙凸出来,从里头却与那墙齐平的,在律上算不得旁柱么?

9b.5 引证

有话传下来说众阿摩拉有一争:旁柱从里头看得见、从巷墙凸出来,从外头却与墙齐平的,算作旁柱。至于从外头看得见、从墙凸出来,从里头却与墙齐平的,拉比希亚Rabbi Ḥiyya 与拉比犹大·哈纳西之子 拉比西缅Rabbi Shimon 于它的名分相争:一位说算作旁柱,一位说算不得旁柱。

  1. 有话传下来说众 阿摩拉amora 有一争:旁柱从里头看得见、从巷墙凸出来,从外头却与那墙齐平的,算作旁柱。

  2. 至于旁柱从外头看得见、从墙凸出来,从里头却与那墙齐平的,拉比希亚Rabbi Ḥiyya 与 拉比犹大·哈纳西之子拉比西缅Rabbi Shimon, son of Rabbi Yehuda HaNasi 于它的名分相争。

  3. 一位说:那在律上算作旁柱。

  4. 另一位说:那在律上算不得旁柱。

9b.6 推论

革玛拉Gemara 讲明:可断定说「算作旁柱」的是 拉比希亚Rabbi Ḥiyya,因为 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 教说:巷口的墙一边比另一边缩进去的,不拘那缩处从巷外看得见而从里头齐平,还是从里头看得见而从外头齐平,都算作旁柱。革玛拉Gemara 说:果然可断定说「算作旁柱」的是 拉比希亚Rabbi Ḥiyya。

  1. 革玛拉Gemara 讲明:可断定说「算作旁柱」的是 拉比希亚Rabbi Ḥiyya,因为 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 教说:巷口的墙一边比另一边缩进去的,不拘那缩处从巷外看得见而从里头看着齐平,还是从里头看得见而从外头看着齐平,都算作旁柱。

  2. 革玛拉Gemara 说:果然可断定说「算作旁柱」的是 拉比希亚Rabbi Ḥiyya。

9b.7 反驳

革玛拉Gemara 推开这一断:拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 明说那样的旁柱算不得旁柱,他难道没有听过这条哈拉哈么?那条托塞夫塔是众所共知的。所以他是听过的,只是不执它的意思。既是这样,拉比希亚Rabbi Ḥiyya 或许也不执它的意思。

  1. 革玛拉Gemara 推开这一断:拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 明说那样的旁柱算不得旁柱,他难道没有听过这条 哈拉哈halakha 么?

  2. 那条 《托塞夫塔》Tosefta 是众所共知的。

  3. 所以他是听过的,只是不执它的意思。

  4. 既是这样,拉比希亚Rabbi Ḥiyya 或许也不执它的意思。

9b.8 解答

革玛拉Gemara 答:这两件怎么比得起来呢?拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 不执那条哈拉哈,自然讲得通——正因如此他才不教它。至于 拉比希亚Rabbi Ḥiyya,他若果真不执它的意思,何必去教它呢?

  1. 革玛拉Gemara 答:这两件怎么比得起来呢?

  2. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 不执那条 哈拉哈halakha,自然讲得通。

  3. 正因如此,他才不教它。

  4. 至于 拉比希亚Rabbi Ḥiyya,他若果真不执它的意思,何必去教它呢?

9b.9 反驳

拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说:旁柱从外头看得见、从巷墙凸出来,从里头却与墙齐平的,算作旁柱。拉巴Rabba 说:我们要据一条密释纳来驳自己这条哈拉哈——小院沿一面墙整条破了口、通着大院的,大院许搬运,小院禁搬运,因为那破口算作大院的一个门口。小院那面墙既整条破了,从小院里头看就没有显着的隔断;从外头、就是从大院看,那隔断却是显着的,因为破口两边还留着大院墙的残段。若说「从外头看得见的隔断算作隔断」,那么这一样上小院也当许搬运了,因为那墙从外头看得见、从里头却看着齐平。

  1. 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说:旁柱从外头看得见、从巷墙凸出来,从里头却与那墙齐平的,算作旁柱。

  2. 拉巴Rabba 说:我们要据一条密释纳来驳自己这条 哈拉哈halakha——小院沿它一面墙整条破了口、通着大院的,大院里许搬运,小院里禁搬运。

  3. 这是因为那破口算作大院的一个门口。

  4. 小院那面墙既整条破了,从小院里头看就没有显着的隔断。

  5. 只是从外头、就是从大院看,那隔断却是显着的,因为那破口两边还留着大院墙的残段。

  6. 若说「从外头看得见的隔断算作隔断」,那么这一样上小院也当许搬运了,因为那墙从外头看得见、从里头却看着齐平。

9b.10 解答

拉比泽拉Rabbi Zeira 说:那条密释纳所说的,是小院的墙凸进大院里去的一样——就是小院那面破了的墙与大院的墙不在一条线上;那样,纵从外头看也看不见墙,所以那里搬运是禁的。

  1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说:那条密释纳所说的,是小院的墙凸进大院里去的一样——就是小院那面破了的墙与大院的墙不在一条线上。

  2. 那样,纵从外头看,也看不见有墙,所以那里搬运是禁的。

9b.11 反驳

革玛拉Gemara 问:那我们就说 视为相连lavud 好了,连小院里也就许搬运了。那破了的墙的两端,当算作与大院的侧墙相连,大院的墙就显出来了;那样,凭「从外头看得见的旁柱」那条道理,小院里搬运就许了。

  1. 革玛拉Gemara 问:那我们就说 视为相连lavud 好了,连小院里也就许搬运了。

  2. 那破了的墙的两端,当算作与大院的侧墙相连,大院的墙就显出来了。

  3. 那样,凭「从外头看得见的旁柱」那条道理,小院里搬运就是许的了。

9b.12 反驳

你若说小院的墙离大院的墙太远、隔得过宽,说不上 视为相连lavud——拉夫阿达·巴尔·阿维米Rav Adda bar Avimi 岂不是在 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 面前教说:所说的小院,连宽十肘的也算;所说的大院,连宽十一肘的也算?可见这条哈拉哈连两院宽差单是一肘、就是六掌的时候也用得上。小院若两边离大院的两端一样远,每边就单隔三掌,所以说得上 视为相连lavud。

  1. 你若说小院的墙离大院的墙太远、隔得过宽,说不上 视为相连lavud——拉夫阿达·巴尔·阿维米Rav Adda bar Avimi 岂不是在 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 面前教说:他们所说的小院,连宽十肘的也算;所说的大院,连宽十一肘的也算?

  2. 可见这条 哈拉哈halakha 连两院宽差单是一肘、就是六掌的时候,也用得上。

  3. 小院若两边离大院的两端一样远,那么每一边单隔着三掌。

  4. 既是这样,就说得上 视为相连lavud 了。

9b.13 解答

拉维纳Ravina 说:那所说的是小院的墙离大院这一面墙二掌、离那一面墙四掌的一样;既有一面隔过三掌,就说不上 视为相连lavud 了。

  1. 拉维纳Ravina 说:那所说的,是小院的墙离大院这一面墙二掌、离那一面墙四掌的一样。

  2. 既有一面隔了过三掌,就说不上 视为相连lavud 了。

9b.14 提问

革玛拉Gemara 问:那我们就单说一边的 视为相连lavud 好了,连小院里也就许搬运了——

  1. 革玛拉Gemara 问:那我们就单说那一边的 视为相连lavud 好了,连小院里也就许搬运了——