背 叶九十九背·99b

论酒榨也是一样。这酒榨断然不是私人区，因密释纳头一句已经论过私人区了。所以那酒榨必是一处 区间区karmelit；这就证出人站在公共区里从 区间区karmelit 喝水是不许的。

1. 论酒榨也是一样。

2. 这酒榨断然不是私人区，因密释纳头一句已经论过私人区了。

3. 所以那酒榨必是一处 区间区karmelit；这就证出人站在公共区里从 区间区karmelit 喝水是不许的。

而 拉瓦Rava 说：这一证并不牢靠，因「论酒榨也是一样」那一句并不是论安息日，乃是论什一诸条 哈拉哈Halakhah，下文就要讲明。照样，拉夫舍舍特Rav Sheshet 说「论酒榨也是一样」那一句是论什一的。

1. 而 拉瓦Rava 说：这一证并不牢靠，因「论酒榨也是一样」那一句并不是论安息日，乃是论什一诸条 哈拉哈Halakhah，下文就要讲明。

2. 照样，拉夫舍舍特Rav Sheshet 说「论酒榨也是一样」那一句是论什一的。

革玛拉Gemara 把这一句讲明。因为我们在一条密释纳里学过：人 按理Lechatchila 可以就在酒榨上喝新酒、不必出什一；那酒掺了热水也好——那样他就不能把剩下的倒回榨里，因那要坏了榨里的酒——掺了冷水也好——那样他倒得回去、不坏其余的——他都免了什一之责。那样喝算作随便的喝；凡不是定食的，都免出什一。这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。拉比以利以谢·巴尔·撒督Rabbi Eliezer bar Tzadok 却断两样都有出什一之责。

1. 革玛拉Gemara 把这一句讲明。

2. 因为我们在一条密释纳里学过：人 按理Lechatchila 可以就在酒榨上喝新酒、不必出什一；那酒掺了热水也好——那样他就不能把剩下的倒回榨里，因那要坏了榨里的酒——掺了冷水也好——那样他倒得回去、不坏其余的——他都免了什一之责。

3. 那样喝算作随便的喝；凡不是定食的，都免出什一。

4. 这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。

5. 拉比以利以谢·巴尔·撒督Rabbi Eliezer bar Tzadok 却断两样都有出什一之责。

众贤者却说：这两样是有分别的。那酒掺了热水的，他既不能把剩下的倒回榨里，就有出什一之责，因这样的喝如同定食的喝，是当出什一的。只是那酒掺了冷水的，他就免了什一之责，因他把剩下的倒得回榨里去。所以那算作随便的喝，是免出什一的。密释纳所教「论酒榨也是一样」，是依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的意思，因它教说：这不出什一的宽处，单在喝的人把头与大半身子都伸进酒榨里的时候才有。

1. 众贤者却说：这两样是有分别的。

2. 那酒掺了热水的，他既不能把剩下的倒回榨里，就有出什一之责，因这样的喝如同定食的喝，是当出什一的。

3. 只是那酒掺了冷水的，他就免了什一之责，因他把剩下的倒得回榨里去。

4. 所以那算作随便的喝，是免出什一的。

5. 密释纳所教「论酒榨也是一样」，是依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的意思，因它教说：这不出什一的宽处，单在喝的人把头与大半身子都伸进酒榨里的时候才有。

人安息日站在公共区里，可以拿器皿从屋边的檐沟接水，只要那檐沟离地不到十掌、算作公共区的一部分。至于从屋上伸出来的一根管子，人怎样喝都可以——不单可以拿器皿接水，连把口凑在管口上喝也可以。

1. 人安息日站在公共区里，可以拿器皿从屋边的檐沟接水，只要那檐沟离地不到十掌、算作公共区的一部分。

2. 至于从屋上伸出来的一根管子，人怎样喝都可以——不单可以拿器皿接水，连把口凑在管口上喝也可以。

细读密释纳就见得：隔着接水，是的，接得；把手或口凑到那檐沟上，就不然，是不许的。革玛拉Gemara 问：这一层分别是什么缘故呢？拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：我们这里所讲的是离屋顶不到三掌的檐沟；那条 哈拉哈Halakhah 所据的是「凡离屋顶不到三掌的都算作屋顶自身」，就是 视为相连lavud 那一条——两片实面之间的空隙不到三掌，就算相连。那房子的屋顶既是私人区，人这样办就成了从私人区搬到公共区，那是不许的。

1. 细读密释纳就见得：隔着接水，是的，接得；把手或口凑到那檐沟上，就不然，是不许的。

2. 革玛拉Gemara 问：这一层分别是什么缘故呢？

3. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：我们这里所讲的是离屋顶不到三掌的檐沟；那条 哈拉哈Halakhah 所据的是「凡离屋顶不到三掌的都算作屋顶自身」，就是 视为相连lavud 那一条——两片实面之间的空隙不到三掌，就算相连。

4. 那房子的屋顶既是私人区，人这样办就成了从私人区搬到公共区，那是不许的。

那一断——接檐沟落下的水与把手或口凑上去有别——有一条 《巴拉伊塔》baraita 也是这样教的：人可以站在私人区里，把手举过十掌、直到离屋顶不到三掌之处，拿器皿接邻舍屋顶落下的水，只要他不把手或口凑到那屋顶上。

1. 那一断——接檐沟落下的水与把手或口凑上去有别——有一条 《巴拉伊塔》baraita 也是这样教的：人可以站在私人区里，把手举过十掌、直到离屋顶不到三掌之处，拿器皿接邻舍屋顶落下的水，只要他不把手或口凑到那屋顶上。

另有一条 《巴拉伊塔》baraita 也这样教说：人不可站在私人区里、把手举过十掌到离屋顶不到三掌之处、又把手凑到那檐沟上；只是他可以接那檐沟落下的水来喝。

1. 另有一条 《巴拉伊塔》baraita 也这样教说：人不可站在私人区里、把手举过十掌到离屋顶不到三掌之处、又把手凑到那檐沟上；只是他可以接那檐沟落下的水来喝。

密释纳里说：至于从一根管子，人怎样喝都可以，因它从屋顶伸出来过了三掌。有一位贤者在 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：那管子自身若有四掌见方，人就不可站在公共区里把手或口凑到那水上，因他这样办如同从这一区搬到那一区——那管子自成一区。

1. 密释纳里说：至于从一根管子，人怎样喝都可以，因它从屋顶伸出来过了三掌。

2. 有一位贤者在 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：那管子自身若有四掌见方，人就不可站在公共区里把手或口凑到那水上，因他这样办如同从这一区搬到那一区——那管子自成一区。

公共区里有一口水池，它的围台高十掌、就是那围台自成一处私人区；那池上头若有一扇窗、就是挨着的房子有窗在池上，安息日人可以从那窗户打池里的水，因从这一处私人区搬到那一处私人区是许的。

1. 公共区里有一口水池，它的围台高十掌、就是那围台自成一处私人区；那池上头若有一扇窗、就是挨着的房子有窗在池上，安息日人可以从那窗户打池里的水，因从这一处私人区搬到那一处私人区是许的。

照样，公共区里有一堆高十掌的粪堆、就是它当得私人区的身分；那粪堆上头若有一扇窗、就是有窗紧挨着那粪堆，安息日人可以从那窗户把水泼在那粪堆上，因从这一处私人区搬到那一处私人区是许的。

1. 照样，公共区里有一堆高十掌的粪堆、就是它当得私人区的身分；那粪堆上头若有一扇窗、就是有窗紧挨着那粪堆，安息日人可以从那窗户把水泼在那粪堆上，因从这一处私人区搬到那一处私人区是许的。

革玛拉Gemara 问：我们这里所讲的是什么呢？你若说所讲的是那水池紧挨着房子的墙、就是池与墙相去不到四掌，那么我何必要那池的围台高十掌呢？照理那池深十掌就成了私人区；它离那房子既近到公共区过不去，那么不拘那围台多高，人都当许从窗户打那池里的水才是。

1. 革玛拉Gemara 问：我们这里所讲的是什么呢？

2. 你若说所讲的是那水池紧挨着房子的墙、就是池与墙相去不到四掌，那么我何必要那池的围台高十掌呢？

3. 照理那池深十掌就成了私人区；它离那房子既近到公共区过不去，那么不拘那围台多高，人都当许从窗户打那池里的水才是。

拉夫胡纳Rav Huna 说：我们这里所讲的是什么呢？是那水池或粪堆离房子的墙有四掌、就是当中隔着公共区的情形。越过公共区从这一处私人区搬到那一处私人区，本是不许的。只是那池的围台若高十掌，打水的人所经过的便是公共区以上十掌以外的一段，那是一处免责区。

1. 拉夫胡纳Rav Huna 说：我们这里所讲的是什么呢？

2. 是那水池或粪堆离房子的墙有四掌、就是当中隔着公共区的情形。

3. 越过公共区从这一处私人区搬到那一处私人区，本是不许的。

4. 只是那池的围台若高十掌，打水的人所经过的便是公共区以上十掌以外的一段，那是一处免责区。

打那水所以许，正是因有一道十掌的围台；若没有十掌的围台，就是不许的，因那样办就成了越过公共区、从这一处私人区把物件挪到那一处私人区。

1. 打那水所以许，正是因有一道十掌的围台；若没有十掌的围台，就是不许的，因那样办就成了越过公共区、从这一处私人区把物件挪到那一处私人区。

而 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：上头那样解本不必。你纵说我们所讲的是紧挨着房子的墙的水池，密释纳也是要告诉我们：那池与它的围台合起来凑足私人区所须的十掌，并不须那围台自身高到十掌。

1. 而 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：上头那样解本不必。

2. 你纵说我们所讲的是紧挨着房子的墙的水池，密释纳也是要告诉我们：那池与它的围台合起来凑足私人区所须的十掌，并不须那围台自身高到十掌。

密释纳说：公共区里有一堆高十掌的粪堆，那粪堆上头若有一扇窗，安息日人可以从那窗户把水泼在那粪堆上。革玛拉Gemara 问：我们岂不当虑那粪堆整个或一部分被人搬走、以致那一处成了公共区，而人仍照旧在安息日往那里泼水么？

1. 密释纳说：公共区里有一堆高十掌的粪堆，那粪堆上头若有一扇窗，安息日人可以从那窗户把水泼在那粪堆上。

2. 革玛拉Gemara 问：我们岂不当虑那粪堆整个或一部分被人搬走、以致那一处成了公共区，而人仍照旧在安息日往那里泼水么？

只是 拉维恩·巴尔·拉夫阿达Ravin bar Rav Adda 岂不是说 拉夫以撒Rav Yitzḥak 说过：曾有一件事，有一条巷道，一头到海为止、那一头就此封住了，另一头到一堆粪堆为止。这一件到了 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前求一断语，问那巷道算不算两头都封着的巷道；他却一句也没有说，不说许，也不说不许。

1. 只是 拉维恩·巴尔·拉夫阿达Ravin bar Rav Adda 岂不是说 拉夫以撒Rav Yitzḥak 说过：曾有一件事，有一条巷道，一头到海为止、那一头就此封住了，另一头到一堆粪堆为止。

2. 这一件到了 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前求一断语，问那巷道算不算两头都封着的巷道；他却一句也没有说，不说许，也不说不许。

革玛拉Gemara 讲明：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 所以不说那巷道里许搬物，是因我们要虑那粪堆被人从现在的地方搬走、以致那巷道有一头敞开了；也要虑那海或要涌上泥沙、退了下去。那些泥沙一积，就横在巷道的尽头与海之间，那巷道便少了一道隔断。

1. 革玛拉Gemara 讲明：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 所以不说那巷道里许搬物，是因我们要虑那粪堆被人从现在的地方搬走、以致那巷道有一头敞开了；也要虑那海或要涌上泥沙、退了下去。

2. 那些泥沙一积，就横在巷道的尽头与海之间，那巷道便少了一道隔断。

照样，他所以不说那巷道里不许搬物，是因它的两道隔断、就是那海与那粪堆，眼下实在都在；那时在那巷道里搬物断然是许的。可见粪堆被人搬走这一层实在是当虑的；那么密释纳那一样何以不虑这一层呢？

1. 照样，他所以不说那巷道里不许搬物，是因它的两道隔断、就是那海与那粪堆，眼下实在都在；那时在那巷道里搬物断然是许的。

2. 可见粪堆被人搬走这一层实在是当虑的；那么密释纳那一样何以不虑这一层呢？

答说：这不难。这一样、就是粪堆与海之间那条巷道，我们所以要虑，是因所讲的是私人的粪堆——它的主人或要改主意把它搬走；至于那一样、就是密释纳所讲的，指的是公众的粪堆，那断然是长留在原处的。

1. 答说：这不难。

2. 这一样、就是粪堆与海之间那条巷道，我们所以要虑，是因所讲的是私人的粪堆——它的主人或要改主意把它搬走；至于那一样、就是密释纳所讲的，指的是公众的粪堆，那断然是长留在原处的。

有一棵树垂到地上、就是枝子四面垂下如同一座帐棚、在地上投下荫影：那几根枝梢若离地不过三掌，人可以在它底下搬物。那树纵种在公共区里也是一样，因那几根枝子作成隔断，把所围之地化作一处私人区。

1. 有一棵树垂到地上、就是枝子四面垂下如同一座帐棚、在地上投下荫影：那几根枝梢若离地不过三掌，人可以在它底下搬物。

2. 那树纵种在公共区里也是一样，因那几根枝子作成隔断，把所围之地化作一处私人区。

它的根若高出地面三掌，人就不可坐在上头，因安息日用树是不许的。凡树上高出地面三掌的部分，论这一条禁令都当得树的身分。

1. 它的根若高出地面三掌，人就不可坐在上头，因安息日用树是不许的。

2. 凡树上高出地面三掌的部分，论这一条禁令都当得树的身分。

拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 说：那树底下所围之地若过了两 塞亚之地beit se'a，人就不可在其中搬物。这一条禁是什么缘故呢？

1. 拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 说：那树底下所围之地若过了两 塞亚之地beit se'a，人就不可在其中搬物。

2. 这一条禁是什么缘故呢？