正 叶九十一正·91a

照样，凡围场也自成一区，所以人许从这一处围场搬到那一处围场。照众贤者所说，屋顶与院子合成一区，所以人连从屋顶搬到院子也可以；只是众围场另自成一区。照 拉比西缅Rabbi Shimon 所说，这几样——屋顶、院子与围场——都算一区，所以其间彼此搬物都是许的。

1. 照样，凡围场也自成一区，所以人许从这一处围场搬到那一处围场。

2. 照众贤者所说，屋顶与院子合成一区，所以人连从屋顶搬到院子也可以；只是众围场另自成一区。

3. 照 拉比西缅Rabbi Shimon 所说，这几样——屋顶、院子与围场——都算一区，所以其间彼此搬物都是许的。

革玛拉Gemara 说：有一条 《巴拉伊塔》baraita 教得合 拉夫Rav 的意思，又有一条 《巴拉伊塔》baraita 教得合 拉夫犹大Rav Yehuda 的意思。革玛拉Gemara 细说。合 拉夫Rav 意思的那一条——照众贤者，人在各个屋顶上只可搬四肘——教说：城里各家的屋顶算作一区，只是从屋顶到院子、从院子到屋顶，搬上搬下都是不许的。至于安息日进入时本在院里的器皿，纵没有立成 合界eiruv，也许人在那院里搬，并许从那一院搬到别的院子去。至于安息日进入时本在屋顶上的器皿，许人在各屋顶上搬，只要这一个屋顶比那一个既不高十掌、也不低十掌。这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。众贤者却说：各个屋顶都自成一区，人在各个屋顶上只可在四肘之内搬物。

1. 革玛拉Gemara 说：有一条 《巴拉伊塔》baraita 教得合 拉夫Rav 的意思，又有一条 《巴拉伊塔》baraita 教得合 拉夫犹大Rav Yehuda 的意思。

2. 革玛拉Gemara 细说。

3. 合 拉夫Rav 意思的那一条——照众贤者，人在各个屋顶上只可搬四肘——教说：城里各家的屋顶算作一区，只是从屋顶到院子、从院子到屋顶，搬上搬下都是不许的。

4. 至于安息日进入时本在院里的器皿，纵没有立成 合界eiruv，也许人在那院里搬，并许从那一院搬到别的院子去。

5. 至于安息日进入时本在屋顶上的器皿，许人在各屋顶上搬，只要这一个屋顶比那一个既不高十掌、也不低十掌。

6. 这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。

7. 众贤者却说：各个屋顶都自成一区，人在各个屋顶上只可在四肘之内搬物。

照样，另有一条 《巴拉伊塔》baraita 教得合 拉夫犹大Rav Yehuda 所解 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思。拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：我们在 提哥亚Tekoa 随 拉比西缅Rabbi Shimon 习 妥拉Torah 的时候，常把抹身的油与擦身的巾从这一个屋顶带到那一个屋顶、从屋顶带到院子、从这一院带到那一院、从院子带到围场、从这一处围场带到那一处围场，一路避开不许搬物的地方，直到我们所洗浴的泉旁。

1. 照样，另有一条 《巴拉伊塔》baraita 教得合 拉夫犹大Rav Yehuda 所解 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思。

2. 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：我们在 提哥亚Tekoa 随 拉比西缅Rabbi Shimon 习 妥拉Torah 的时候，常把抹身的油与擦身的巾从这一个屋顶带到那一个屋顶、从屋顶带到院子、从这一院带到那一院、从院子带到围场、从这一处围场带到那一处围场，一路避开不许搬物的地方，直到我们所洗浴的泉旁。

照样，拉比犹大Rabbi Yehuda 说：曾有一件事出在危难之时——那时有令下来禁人守教——我们把一卷 妥拉Torah 从院子带到屋顶、从屋顶带到院子、又从院子带到围场，好从上头诵读。

1. 照样，拉比犹大Rabbi Yehuda 说：曾有一件事出在危难之时——那时有令下来禁人守教——我们把一卷 妥拉Torah 从院子带到屋顶、从屋顶带到院子、又从院子带到围场，好从上头诵读。

众贤者对他说：那一件事上断不出 哈拉哈Halakhah 来，因危难之时所行的算不得凭据。危难之时，连素常依拉比之律不许搬物的地方也许人搬。

1. 众贤者对他说：那一件事上断不出 哈拉哈Halakhah 来，因危难之时所行的算不得凭据。

2. 危难之时，连素常依拉比之律不许搬物的地方也许人搬。

拉比西缅Rabbi Shimon 说：屋顶、院子与围场，就那安息日进入时本在其中的器皿而论，都算一区，所以从这几处的一处搬到另一处是许的。只是就那安息日进入时本在屋内的器皿而论，它们就算不得一区。

1. 拉比西缅Rabbi Shimon 说：屋顶、院子与围场，就那安息日进入时本在其中的器皿而论，都算一区，所以从这几处的一处搬到另一处是许的。

2. 只是就那安息日进入时本在屋内的器皿而论，它们就算不得一区。

拉夫Rav 说：哈拉哈Halakhah 依 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思，只是要各院的住户并没有各自立成一份 合界eiruv——那样他们本不可把器皿从自家搬到院里。他们若各院各立了一份 合界eiruv、诸院之间却没有立，就不然了，那条 哈拉哈Halakhah 便不这样断；因我们要立一道禁令，防人从一所房子里把器皿搬到院里（那本是许的），随后又把它们搬到没有与之立成 合界eiruv 的别院去——那是众人都不许的。

1. 拉夫Rav 说：哈拉哈Halakhah 依 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思，只是要各院的住户并没有各自立成一份 合界eiruv——那样他们本不可把器皿从自家搬到院里。

2. 他们若各院各立了一份 合界eiruv、诸院之间却没有立，就不然了，那条 哈拉哈Halakhah 便不这样断；因我们要立一道禁令，防人从一所房子里把器皿搬到院里（那本是许的），随后又把它们搬到没有与之立成 合界eiruv 的别院去——那是众人都不许的。

而 撒母耳Shmuel 说：哈拉哈Halakhah 依 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思，他们立了 合界eiruv 也好，没有立 合界eiruv 也好，都是一样。照样，拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：谁向你耳语、告诉你「立了 合界eiruv 与没有立 合界eiruv 有分别」呢？

1. 而 撒母耳Shmuel 说：哈拉哈Halakhah 依 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思，他们立了 合界eiruv 也好，没有立 合界eiruv 也好，都是一样。

2. 照样，拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：谁向你耳语、告诉你「立了 合界eiruv 与没有立 合界eiruv 有分别」呢？

拉夫希斯达Rav Ḥisda 力驳这一断。照 撒母耳Shmuel 与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 所说，同一个院子里有两件器皿，一件安息日进入时在院里、一件在屋里，人就要说：这一件、就是安息日起头时在院里的，搬到别院去是许的；那一件、就是安息日起头时在屋里的，搬到别院去却是不许的。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 力驳这一断。

2. 照 撒母耳Shmuel 与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 所说，同一个院子里有两件器皿，一件安息日进入时在院里、一件在屋里，人就要说：这一件、就是安息日起头时在院里的，搬到别院去是许的；那一件、就是安息日起头时在屋里的，搬到别院去却是不许的。

答说：论这一层，拉比西缅Rabbi Shimon 仍是照他素常的理路——他并不为这几层顾虑立禁令。因为我们在一条密释纳里学过，拉比西缅Rabbi Shimon 说：这件事像什么呢？像三个院子彼此相通、又都通到一处公共区。外头那两院若各与当中那一院立了 合界eiruv，那么当中那一院的住户许搬到外头两院去，外头两院的住户也许搬到当中那一院来；只是外头那两院彼此之间不许搬，因他们并没有彼此立成 合界eiruv。

1. 答说：论这一层，拉比西缅Rabbi Shimon 仍是照他素常的理路——他并不为这几层顾虑立禁令。

2. 因为我们在一条密释纳里学过，拉比西缅Rabbi Shimon 说：这件事像什么呢？

3. 像三个院子彼此相通、又都通到一处公共区。

4. 外头那两院若各与当中那一院立了 合界eiruv，那么当中那一院的住户许搬到外头两院去，外头两院的住户也许搬到当中那一院来；只是外头那两院彼此之间不许搬，因他们并没有彼此立成 合界eiruv。

那一样里，拉比西缅Rabbi Shimon 并没有立禁令、不许人把器皿从当中那一院搬到外头一院去，防他从这一外院把器皿搬到那一外院——虽然那两下的器皿都在当中那一院里。这里也是一样：我们并不立禁令，防人从一所房子里把器皿搬到院里、又搬到别的院子去。

1. 那一样里，拉比西缅Rabbi Shimon 并没有立禁令、不许人把器皿从当中那一院搬到外头一院去，防他从这一外院把器皿搬到那一外院——虽然那两下的器皿都在当中那一院里。

2. 这里也是一样：我们并不立禁令，防人从一所房子里把器皿搬到院里、又搬到别的院子去。

拉夫舍舍特Rav Sheshet 提一驳。我们在密释纳里学过 拉比西缅Rabbi Shimon 说：屋顶、院子与围场，就那安息日进入时本在其中的器皿而论，都算一区。只是就那安息日进入时本在屋内的器皿而论，它们就算不得一区。你若说所讲的是各院的住户立了 合界eiruv 的情形，那么「从屋里拿到院里的器皿」自然找得着。因那几件器皿安息日起头时在屋里，所以不可搬到别的院子去。

1. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 提一驳。

2. 我们在密释纳里学过 拉比西缅Rabbi Shimon 说：屋顶、院子与围场，就那安息日进入时本在其中的器皿而论，都算一区。

3. 只是就那安息日进入时本在屋内的器皿而论，它们就算不得一区。

4. 你若说所讲的是各院的住户立了 合界eiruv 的情形，那么「从屋里拿到院里的器皿」自然找得着。

5. 因那几件器皿安息日起头时在屋里，所以不可搬到别的院子去。

只是你若说所讲的是他们没有立成 合界eiruv 的情形，那么「从屋里拿到院里的器皿」是在哪一样情形里找得着的呢？这于 拉夫Rav 是个难处。拉夫舍舍特Rav Sheshet 自己提这一驳，又自己解开：所指的是帽子或披巾——人在屋里戴着穿着，随后出到院里，把它搁在那里。这样，纵没有立成 合界eiruv，院里也找得着从屋里拿出来的物件。

1. 只是你若说所讲的是他们没有立成 合界eiruv 的情形，那么「从屋里拿到院里的器皿」是在哪一样情形里找得着的呢？

2. 这于 拉夫Rav 是个难处。

3. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 自己提这一驳，又自己解开：所指的是帽子或披巾——人在屋里戴着穿着，随后出到院里，把它搁在那里。

4. 这样，纵没有立成 合界eiruv，院里也找得着从屋里拿出来的物件。