背 叶九十背·90b

因为那船有隔断。而 撒母耳Shmuel 说：人在船上只可在四肘之内搬物，因船的板壁算不得十足的隔断——那本是为挡水立的，不是为使它成为一处住处。

1. 因为那船有隔断。

2. 而 撒母耳Shmuel 说：人在船上只可在四肘之内搬物，因船的板壁算不得十足的隔断——那本是为挡水立的，不是为使它成为一处住处。

拉夫希亚·巴尔·约瑟Rav Ḥiyya bar Yosef 对 撒母耳Shmuel 说：哈拉哈Halakhah 是依先生的意思呢，还是依 拉夫Rav 的意思？撒母耳Shmuel 对他说：哈拉哈Halakhah 依 拉夫Rav 的意思，因他的道理更立得住。

1. 拉夫希亚·巴尔·约瑟Rav Ḥiyya bar Yosef 对 撒母耳Shmuel 说：哈拉哈Halakhah 是依先生的意思呢，还是依 拉夫Rav 的意思？

2. 撒母耳Shmuel 对他说：哈拉哈Halakhah 依 拉夫Rav 的意思，因他的道理更立得住。

拉夫基德尔Rav Giddel 说 拉夫希亚·巴尔·约瑟Rav Ḥiyya bar Yosef 说：拉夫Rav 也承认——人若把那船翻过来、口朝下扣着，它又高过十掌，那么人在它上头只可在四肘之内搬物。革玛拉Gemara 问：那船是为什么翻过来的呢？你若说是翻过来好叫人住在它底下，那它与一个孤屋顶又有什么分别呢？那样翻着的船各样上都当作一所房子，因而当许人在整只船上搬物才是。

1. 拉夫基德尔Rav Giddel 说 拉夫希亚·巴尔·约瑟Rav Ḥiyya bar Yosef 说：拉夫Rav 也承认——人若把那船翻过来、口朝下扣着，它又高过十掌，那么人在它上头只可在四肘之内搬物。

2. 革玛拉Gemara 问：那船是为什么翻过来的呢？

3. 你若说是翻过来好叫人住在它底下，那它与一个孤屋顶又有什么分别呢？

4. 那样翻着的船各样上都当作一所房子，因而当许人在整只船上搬物才是。

倒要说：他翻过来是为涂沥青、就是要在船底另上一层。那样，那船断然不作住处用，它的板壁也算不得十足的隔断。

1. 倒要说：他翻过来是为涂沥青、就是要在船底另上一层。

2. 那样，那船断然不作住处用，它的板壁也算不得十足的隔断。

拉夫阿施Rav Ashi 把 撒母耳Shmuel 让与 拉夫Rav 那一句系在船上教，如上文所记；拉瓦之子拉夫阿哈Rav Aḥa, son of Rava 却系在门廊上教——因为有一说：众 阿摩拉amora 就田间的一处门廊相争。门廊是有顶而墙不齐全、或全无墙的。所以那门廊若立在山谷里、就是 区间区karmelit 之中，它里头许不许搬物便待定。拉夫Rav 说：人在整个门廊里搬物是许的，因它是一处私人区。而 撒母耳Shmuel 说：人在它里头只可在四肘之内搬物。

1. 拉夫阿施Rav Ashi 把 撒母耳Shmuel 让与 拉夫Rav 那一句系在船上教，如上文所记；拉瓦之子拉夫阿哈Rav Aḥa, son of Rava 却系在门廊上教——因为有一说：众 阿摩拉amora 就田间的一处门廊相争。

2. 门廊是有顶而墙不齐全、或全无墙的。

3. 所以那门廊若立在山谷里、就是 区间区karmelit 之中，它里头许不许搬物便待定。

4. 拉夫Rav 说：人在整个门廊里搬物是许的，因它是一处私人区。

5. 而 撒母耳Shmuel 说：人在它里头只可在四肘之内搬物。

革玛拉Gemara 细说。拉夫Rav 说人在整个门廊里搬物是许的，因我们说：顶的边落到地上，把那门廊四面封住，使它成为一处私人区。而 撒母耳Shmuel 说人在它里头只可在四肘之内搬物，因我们并不说「顶的边落到地上、把那门廊封住」。

1. 革玛拉Gemara 细说。

2. 拉夫Rav 说人在整个门廊里搬物是许的，因我们说：顶的边落到地上，把那门廊四面封住，使它成为一处私人区。

3. 而 撒母耳Shmuel 说人在它里头只可在四肘之内搬物，因我们并不说「顶的边落到地上、把那门廊封住」。

革玛拉Gemara 问：只是照 拉夫Rav 依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 所说的——两个屋顶高低相齐的许人从这一个搬到那一个——那么从屋顶搬到院子也当是许的才是。拉比梅伊尔Rabbi Meir 何以断说屋顶与院子各成一区、其间搬物是不许的呢？答说：所以不许，是因 拉比梅伊尔Rabbi Meir 为 拉夫以撒·巴尔·阿夫迪米Rav Yitzḥak bar Avdimi 那一说的缘故立了一道禁令。如上文所记，拉夫以撒·巴尔·阿夫迪米Rav Yitzḥak bar Avdimi 断说：凡两处论律法相当、形上却各别而高十掌以上的地方，人不可在其间递物。这是一道禁令，防人站在公共区里、在一座高十掌宽四掌的土堆上整担子——那土堆是私人区，这样办依 妥拉Torah 之律是禁的。

1. 革玛拉Gemara 问：只是照 拉夫Rav 依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 所说的——两个屋顶高低相齐的许人从这一个搬到那一个——那么从屋顶搬到院子也当是许的才是。

2. 拉比梅伊尔Rabbi Meir 何以断说屋顶与院子各成一区、其间搬物是不许的呢？

3. 答说：所以不许，是因 拉比梅伊尔Rabbi Meir 为 拉夫以撒·巴尔·阿夫迪米Rav Yitzḥak bar Avdimi 那一说的缘故立了一道禁令。

4. 如上文所记，拉夫以撒·巴尔·阿夫迪米Rav Yitzḥak bar Avdimi 断说：凡两处论律法相当、形上却各别而高十掌以上的地方，人不可在其间递物。

5. 这是一道禁令，防人站在公共区里、在一座高十掌宽四掌的土堆上整担子——那土堆是私人区，这样办依 妥拉Torah 之律是禁的。

革玛拉Gemara 接着问：照 撒母耳Shmuel 依众贤者所说的——过了两 塞亚之地beit se'a 的孤屋顶律法上算作 区间区karmelit——那么从孤屋顶搬到离它四肘之内的一处围场也当是许的才是，因那围场律法上也算作 区间区karmelit。众贤者何以断说屋顶与围场各成一区、从这一处搬到那一处是不许的呢？拉瓦·巴尔·乌拉Rava bar Ulla 说：所以不许，是众贤者立了一道禁令，防那屋顶的面积减到不及两 塞亚之地beit se'a——那样它就成了私人区，而私人区与围场之间搬物是不许的。

1. 革玛拉Gemara 接着问：照 撒母耳Shmuel 依众贤者所说的——过了两 塞亚之地beit se'a 的孤屋顶律法上算作 区间区karmelit——那么从孤屋顶搬到离它四肘之内的一处围场也当是许的才是，因那围场律法上也算作 区间区karmelit。

2. 众贤者何以断说屋顶与围场各成一区、从这一处搬到那一处是不许的呢？

3. 拉瓦·巴尔·乌拉Rava bar Ulla 说：所以不许，是众贤者立了一道禁令，防那屋顶的面积减到不及两 塞亚之地beit se'a——那样它就成了私人区，而私人区与围场之间搬物是不许的。

革玛拉Gemara 问：若是这样，从这一处围场搬到那一处围场也当不许才是，因怕其中一处围场的面积减小、成了私人区，他仍照旧从这一处搬到那一处。答说：那里，围场一减小，事情是看得出来的，因它的墙历历在目。这里却不然：屋顶一减小，事情看不出来，因屋顶本没有墙。

1. 革玛拉Gemara 问：若是这样，从这一处围场搬到那一处围场也当不许才是，因怕其中一处围场的面积减小、成了私人区，他仍照旧从这一处搬到那一处。

2. 答说：那里，围场一减小，事情是看得出来的，因它的墙历历在目。

3. 这里却不然：屋顶一减小，事情看不出来，因屋顶本没有墙。

拉夫犹大Rav Yehuda 说：你细究之后，就要见得可以这样说——照 拉比梅伊尔Rabbi Meir，凡屋顶自成一区，人可以从这一个屋顶搬到那一个；凡院子也照样自成一区，人也可以从这一院搬到那一院。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说：你细究之后，就要见得可以这样说——照 拉比梅伊尔Rabbi Meir，凡屋顶自成一区，人可以从这一个屋顶搬到那一个；凡院子也照样自成一区，人也可以从这一院搬到那一院。