正 叶九十正·90a

他盖这层楼是为看守 园圃tarbitza，不是为上那几个屋顶。

1. 他盖这层楼是为看守 园圃tarbitza，不是为上那几个屋顶。

拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 提出一疑：照 拉夫Rav——他执定人在各个屋顶上只可在四肘之内搬物——那么人在一个屋顶上搬了两肘、又在挨着那屋顶一根高十掌宽四掌的柱子上搬两肘，那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？拉巴Rabba 说：他所疑的是哪一层呢？他是就 区间区karmelit 与私人区提这一疑么？那屋顶是 区间区karmelit，那柱子是私人区；从这一处搬到那一处断然是不许的。

1. 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 提出一疑：照 拉夫Rav——他执定人在各个屋顶上只可在四肘之内搬物——那么人在一个屋顶上搬了两肘、又在挨着那屋顶一根高十掌宽四掌的柱子上搬两肘，那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？

2. 拉巴Rabba 说：他所疑的是哪一层呢？

3. 他是就 区间区karmelit 与私人区提这一疑么？

4. 那屋顶是 区间区karmelit，那柱子是私人区；从这一处搬到那一处断然是不许的。

革玛拉Gemara 讲明：他所疑的其实不是这一层；拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 因心思太快，没有把这一疑细想过，措辞就不准了。他所提的乃是这一疑：人在一所房子的屋顶上搬了两肘，又在别人房前一处门廊——就是有顶无墙的一处——的斜顶上搬两肘，那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？

1. 革玛拉Gemara 讲明：他所疑的其实不是这一层；拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 因心思太快，没有把这一疑细想过，措辞就不准了。

2. 他所提的乃是这一疑：人在一所房子的屋顶上搬了两肘，又在别人房前一处门廊——就是有顶无墙的一处——的斜顶上搬两肘，那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？

革玛拉Gemara 把 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 这一疑细说：我们要不要说——这屋顶既不宜住人、那门廊的顶也不宜住人，两下便算作一区，因而许人在其间搬物呢？还是说：从这一个屋顶搬到那一个屋顶既是不许的，那么从屋顶搬到门廊也照样不许，因它也自成一区呢？

1. 革玛拉Gemara 把 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 这一疑细说：我们要不要说——这屋顶既不宜住人、那门廊的顶也不宜住人，两下便算作一区，因而许人在其间搬物呢？

2. 还是说：从这一个屋顶搬到那一个屋顶既是不许的，那么从屋顶搬到门廊也照样不许，因它也自成一区呢？

拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 提出一疑相类的：人在一所房子的屋顶上搬了两肘，又在别人一片废墟的顶上搬两肘——那废墟有一面全然向公共区敞着——那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？

1. 拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 提出一疑相类的：人在一所房子的屋顶上搬了两肘，又在别人一片废墟的顶上搬两肘——那废墟有一面全然向公共区敞着——那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？

拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：这岂不正是 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 论门廊所提的那一疑么？拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 说：我岂是 后到me'aḥer、单为争闹、插手别人的疑问么？并不是这样，因这两疑本不一样。门廊不宜住人，废墟却宜住人。所以两样的 哈拉哈Halakhah 或者有别。

1. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：这岂不正是 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 论门廊所提的那一疑么？

2. 拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 说：我岂是 后到me'aḥer、单为争闹、插手别人的疑问么？

3. 并不是这样，因这两疑本不一样。

4. 门廊不宜住人，废墟却宜住人。

5. 所以两样的 哈拉哈Halakhah 或者有别。

革玛拉Gemara 就这一解诧异说：它既宜住人，他所疑的又是什么呢？那与两个寻常屋顶的情形一样。答说：拉夫贝瓦伊Rav Beivai 并不晓得 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 那一疑怎样解，所以他提这一疑是用「你若说」的说法。你若说门廊不宜住人、因而许人搬物，那么废墟既宜住人，它的顶就当与寻常屋顶一样。还是说不然——因那废墟无论如何眼下并没有住户，所以它的顶与寻常屋顶比不得。这几疑并没有寻着断法，就悬着。

1. 革玛拉Gemara 就这一解诧异说：它既宜住人，他所疑的又是什么呢？

2. 那与两个寻常屋顶的情形一样。

3. 答说：拉夫贝瓦伊Rav Beivai 并不晓得 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 那一疑怎样解，所以他提这一疑是用「你若说」的说法。

4. 你若说门廊不宜住人、因而许人搬物，那么废墟既宜住人，它的顶就当与寻常屋顶一样。

5. 还是说不然——因那废墟无论如何眼下并没有住户，所以它的顶与寻常屋顶比不得。

6. 这几疑并没有寻着断法，就悬着。

革玛拉Gemara 论另一件。论那几个高低相齐的屋顶、就是彼此相差不到十掌的（依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的意思），或是一个不与别的屋顶相连的孤屋顶（依众贤者的意思）：拉夫Rav 说人在整个屋顶上搬物是许的；撒母耳Shmuel 说人在它上头只可在四肘之内搬物。

1. 革玛拉Gemara 论另一件。

2. 论那几个高低相齐的屋顶、就是彼此相差不到十掌的（依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的意思），或是一个不与别的屋顶相连的孤屋顶（依众贤者的意思）：拉夫Rav 说人在整个屋顶上搬物是许的；撒母耳Shmuel 说人在它上头只可在四肘之内搬物。

革玛拉Gemara 要把两说的相碍之处讲明。拉夫Rav 说人在整个屋顶上搬物是许的。这就有难处了，因 拉夫Rav 这一句与 拉夫Rav 那一句看去彼此相碍。论高低相齐的几个屋顶，拉夫Rav 说过：照众贤者，人在各个屋顶上只可在四肘之内搬物。答说：那里、就是众屋顶之中的一个屋顶，各家之间里头那几道隔断并不显然，所以不算数。这里却不然：一所房子或一片房子外围那几道隔断是显然的，所以看作顺上去、把那屋顶的边界划了出来。

1. 革玛拉Gemara 要把两说的相碍之处讲明。

2. 拉夫Rav 说人在整个屋顶上搬物是许的。

3. 这就有难处了，因 拉夫Rav 这一句与 拉夫Rav 那一句看去彼此相碍。

4. 论高低相齐的几个屋顶，拉夫Rav 说过：照众贤者，人在各个屋顶上只可在四肘之内搬物。

5. 答说：那里、就是众屋顶之中的一个屋顶，各家之间里头那几道隔断并不显然，所以不算数。

6. 这里却不然：一所房子或一片房子外围那几道隔断是显然的，所以看作顺上去、把那屋顶的边界划了出来。

革玛拉Gemara 回来论 撒母耳Shmuel 那一断。撒母耳Shmuel 说人只可在四肘之内搬物。这又有难处了，因 撒母耳Shmuel 这一句与 撒母耳Shmuel 那一句看去彼此相碍——他说过论高低相齐的几个屋顶，照众贤者，人在各个屋顶上通着搬物是许的。答说：那里，那屋顶的面积不过两 塞亚之地beit se'a；这里，面积却过了两 塞亚之地beit se'a。而那房子的几道墙，本是为底下所用、作那住处的隔断立的，并不是为上头屋顶上所用立的。所以那几道墙纵看作顺上去、给那屋顶围成隔断，那屋顶律法上的身分仍如一处过了两 塞亚之地beit se'a、又不是从起头就为住人而围起来的围场；所凭的通则是：凡过了两 塞亚之地beit se'a 而不是从起头为住人围起来的围场，人在其中只可在四肘之内搬物。

1. 革玛拉Gemara 回来论 撒母耳Shmuel 那一断。

2. 撒母耳Shmuel 说人只可在四肘之内搬物。

3. 这又有难处了，因 撒母耳Shmuel 这一句与 撒母耳Shmuel 那一句看去彼此相碍——他说过论高低相齐的几个屋顶，照众贤者，人在各个屋顶上通着搬物是许的。

4. 答说：那里，那屋顶的面积不过两 塞亚之地beit se'a；这里，面积却过了两 塞亚之地beit se'a。

5. 而那房子的几道墙，本是为底下所用、作那住处的隔断立的，并不是为上头屋顶上所用立的。

6. 所以那几道墙纵看作顺上去、给那屋顶围成隔断，那屋顶律法上的身分仍如一处过了两 塞亚之地beit se'a、又不是从起头就为住人而围起来的围场；所凭的通则是：凡过了两 塞亚之地beit se'a 而不是从起头为住人围起来的围场，人在其中只可在四肘之内搬物。

又有一说：这几位 阿摩拉amora 就一只大船相争。拉夫Rav 说：人在整只船上搬物是许的，因通船算作一区；撒母耳Shmuel 说：人在船上只可在四肘之内搬物。革玛拉Gemara 接着把两位的意思讲明。拉夫Rav 说人在整只船上搬物是许的，

1. 又有一说：这几位 阿摩拉amora 就一只大船相争。

2. 拉夫Rav 说：人在整只船上搬物是许的，因通船算作一区；撒母耳Shmuel 说：人在船上只可在四肘之内搬物。

3. 革玛拉Gemara 接着把两位的意思讲明。

4. 拉夫Rav 说人在整只船上搬物是许的，