背 叶八背·8b

——那两个破口若彼此相对，你或要说连论安息日它也算不得私人区。所以 拉夫Rav 特特告诉我们：院子的两个破口纵彼此相对，院里搬运仍是许的。

1. ——那两个破口若彼此相对，你或要说连论安息日它也算不得私人区。

2. 所以 拉夫Rav 特特告诉我们：那院子的两个破口纵彼此相对，院里搬运仍是许的。

革玛拉Gemara 举出难处：依 拉巴Rabba——他说巷道尽头通后院、两破口彼此相对的，搬运是禁的——那 拉夫Rav 所说的又当讲作哪一样呢？拉夫Rav 那一断必是说两破口不相对的一样；若是这样，何必两条断语呢？「那院子论安息日算私人区」这条哈拉哈的本旨，托塞夫塔里早已说过了，拉夫Rav 何必就同一件再教一条哈拉哈呢？

1. 革玛拉Gemara 举出难处：依 拉巴Rabba——他说巷道尽头通着后院、两个破口又彼此相对的，搬运是禁的——那 拉夫Rav 所说的又当讲作哪一样呢？

2. 拉夫Rav 那一断必是说两个破口不相对的一样；若是这样，何必要两条断语呢？

3. 「那院子论安息日算作私人区」这条 哈拉哈halakha 的本旨，《托塞夫塔》Tosefta 里早已说过了；拉夫Rav 何必就同一件再教一条 哈拉哈halakha 呢？

革玛拉Gemara 讲明 拉夫Rav 所教的新意：这一层若单从托塞夫塔学得，我要说「那院子论安息日是私人区」单就掷物一层说——人从公共区把东西掷进这院里的当担责，因为按托拉说它是私人区；至于像正经私人区那样许人在里头搬运，你或要说不许，因为许多人从那里经过，众贤就禁了。所以 拉夫Rav 特特告诉我们：这一层不必顾虑，院里搬运是许的，连按众拉比之律也许。

1. 革玛拉Gemara 讲明 拉夫Rav 所教的新意：这条 哈拉哈halakha 若单从那里、就是从 《托塞夫塔》Tosefta 学得，我要说「那院子论安息日是私人区」单就掷物一层说——人从公共区把东西掷进这院里的当担责，因为按托拉说它是私人区。

2. 至于像正经私人区那样许人在里头搬运，你或要说不许，因为许多人从那里经过，众贤就把它禁了。

3. 所以 拉夫Rav 特特告诉我们：这一层不必顾虑，院里搬运是许的，连按众拉比之律也是许的。

有话传下来说，众阿摩拉于这一件相争：巷道形如蜈蚣的——就是一条长巷通着公共区，两旁又分出一串小巷、也都通着公共区——阿巴耶Abaye 说：大巷作成门的形状，那几条小巷都靠旁柱或横梁而许。

1. 有话传下来说，众 阿摩拉amora 于这一件相争：巷道形如蜈蚣的——就是一条长巷通着公共区，两旁又分出一串小巷、也都通着公共区——阿巴耶Abaye 说：那大巷作成门的形状，那几条小巷就都靠旁柱或横梁而许。

拉瓦Rava 对他说：你这条哈拉哈是依谁说的呢？看来是依 撒母耳Shmuel 的意思——他说折角形巷道的哈拉哈与一头封住的巷道一样。因为这蜈蚣形的巷道，每一条小巷接上大巷，就成了一条折角形的巷道。只是哈拉哈若果真依 撒母耳Shmuel，那大巷何必要门的形状呢？依 撒母耳Shmuel，这样的巷道单在两头各立旁柱或架横梁就许搬运了。再者，尼哈尔德阿Neharde'a 那条折角形的巷道——那正是 撒母耳Shmuel 所住之地——他们岂不是把 拉夫Rav 的意思也算在内么？可见实行上哈拉哈是依 拉夫Rav、不依 撒母耳Shmuel 的。

1. 拉瓦Rava 对他说：你这条 哈拉哈halakha 是依谁说的呢？

2. 看来是依 撒母耳Shmuel 的意思——他说折角形巷道的 哈拉哈halakha 与一头封住的巷道一样。

3. 因为这蜈蚣形的巷道，每一条小巷接上那大巷，就成了一条折角形的巷道。

4. 只是 哈拉哈halakha 若果真依 撒母耳Shmuel，那大巷何必要门的形状呢？

5. 依 撒母耳Shmuel 的意思，这样的巷道单在两头各立一根旁柱或架一根横梁，就许人在里头搬运了。

6. 再者，尼哈尔德阿Neharde'a 那条折角形的巷道——那正是 撒母耳Shmuel 所住之地——他们岂不是把 拉夫Rav 的意思也算在内么？

7. 可见实行上，哈拉哈halakha 是依 拉夫Rav、不依 撒母耳Shmuel 的。

所以 拉瓦Rava 说：蜈蚣形的巷道当这样使它可以搬运——那几条小巷都在这一边作成门的形状，另一边靠旁柱或横梁而许。

1. 所以 拉瓦Rava 说：形如蜈蚣的巷道当这样使人可以在里头搬运——那几条小巷都在它们这一边作成门的形状，另一边靠旁柱或横梁而许。

革玛拉Gemara 论一样新的情形：拉夫卡哈纳·巴尔·塔哈利法Rav Kahana bar Taḥalifa 奉 拉夫卡哈纳·巴尔·明尤米Rav Kahana bar Minyumi 之名说，拉夫卡哈纳·巴尔·明尤米Rav Kahana bar Minyumi 又奉 拉夫卡哈纳·巴尔·玛勒基尤Rav Kahana bar Malkiyu 之名说，拉夫卡哈纳·巴尔·玛勒基尤Rav Kahana bar Malkiyu 又奉 拉夫Rav 之师 拉夫卡哈纳Rav Kahana 之名说——也有人说 拉夫卡哈纳·巴尔·玛勒基尤Rav Kahana bar Malkiyu 就是 拉夫Rav 之师 拉夫卡哈纳Rav Kahana：巷道通着公共区、一边墙长一边墙短的——就是一边比另一边更伸进公共区——这条哈拉哈是：两边相差不足四肘的，横梁斜架在两墙尽头之间的口上；相差有四肘或过四肘的，横梁就照直架在短的那一边尽处、正对着长墙上相应之处，与两墙成直角；横梁以外那一段巷道，是不可使用的。拉瓦Rava 却说：这一样与那一样，横梁都照直架在短的那一边尽处。

1. 革玛拉Gemara 论一样新的情形：拉夫卡哈纳·巴尔·塔哈利法Rav Kahana bar Taḥalifa 奉 拉夫卡哈纳·巴尔·明尤米Rav Kahana bar Minyumi 之名说，拉夫卡哈纳·巴尔·明尤米Rav Kahana bar Minyumi 又奉 拉夫卡哈纳·巴尔·玛勒基尤Rav Kahana bar Malkiyu 之名说，拉夫卡哈纳·巴尔·玛勒基尤Rav Kahana bar Malkiyu 又奉 拉夫Rav 之师 拉夫卡哈纳Rav Kahana 之名说；也有人说 拉夫卡哈纳·巴尔·玛勒基尤Rav Kahana bar Malkiyu 就是 拉夫Rav 之师 拉夫卡哈纳Rav Kahana——巷道通着公共区、一边墙长一边墙短的，就是一边比另一边更伸进公共区，这条 哈拉哈halakha 是：两边相差若不足四肘，横梁就斜架在两墙尽头之间的口上。

2. 相差若有四肘或过了四肘，横梁就照直架在短的那一边尽处，就是从短墙的尽处直对着长墙上相应之处，与两墙成直角；横梁以外那一段巷道，是不可使用的。

3. 拉瓦Rava 却说：这一样与那一样，横梁都照直架在短的那一边尽处。

拉瓦Rava 又说：我要说我所据的道理，也要说他们所据的道理。我所据的是：横梁是为什么呢？是要作一个显眼的记号，把巷道与公共区分开，好叫巷里的住户知道搬运到哪里为止；斜架的横梁就不够显眼了。人看见有人在短边以外那一段上搬东西，要以为公共区里是通可以搬运的。

1. 拉瓦Rava 又说：我要说我所据的道理，也要说他们所据的道理。

2. 我所据的是：横梁是为什么呢？

3. 是要作一个显眼的记号，把巷道与公共区分开，好叫巷里的住户知道搬运到哪里为止；那横梁斜架着，就不够显眼了。

4. 人看见有人在短边以外那一段上搬东西，就要以为公共区里是通可以搬运的。

我也要说他们所据的道理：横梁是为什么呢？是要作一道隔断——就是说那横梁算作垂到地上，给巷道成了第四面墙。既是这样，纵斜架着，它也算作一道隔断。

1. 我也要说他们所据的道理：横梁是为什么呢？

2. 是要作一道隔断，就是说那横梁算作垂到地上，给那巷道成了第四面墙。

3. 既是这样，纵斜架着，它也算作一道隔断。

拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：这一件既是几位名叫卡哈纳的贤者所传的诸条哈拉哈，我也要就它说一句：你所说「横梁斜架在巷口」的，单指那斜线不过十肘的一样；那斜线若过了十肘，纵巷道本身的宽不足十肘，众人也都认横梁须照直架在短的那一边尽处——因为宽过十肘的口是横梁许不了的，而这里横梁底下那一整条长都算作一个口。

1. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：这一件既是几位名叫卡哈纳的贤者所传的诸条 哈拉哈halakha，我也要就它说一句：你所说的「横梁斜架在巷口」，单指那斜线不过十肘的一样。

2. 那斜线若过了十肘，纵巷道本身的宽不足十肘，众人也都认横梁须照直架在短的那一边尽处；因为宽过十肘的口是横梁许不了的，而这里横梁底下那一整条长都算作一个口。

众贤面前有一疑：巷口的横梁既使巷内可以搬运，那么横梁底下那一处，使用它、在那里搬运，哈拉哈当怎样断呢？各家意见不同：拉夫Rav、拉比希亚Rabbi Ḥiyya、拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说横梁底下那一处是许用的；撒母耳Shmuel、拉比之子拉比西缅Rabbi Shimon bar Rabbi 与 拉比西缅·本·拉基什Rabbi Shimon ben Lakish 说横梁底下那一处是不许用的。

1. 众贤面前有一疑：巷口的横梁既使巷内可以搬运，那么横梁底下那一处，使用它、在那里搬运，这条 哈拉哈halakha 当怎样断呢？

2. 各家的意思不同。

3. 拉夫Rav、拉比希亚Rabbi Ḥiyya 与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：横梁底下那一处是许用的。

4. 撒母耳Shmuel、拉比之子拉比西缅Rabbi Shimon bar Rabbi 与 拉比西缅·本·拉基什Rabbi Shimon ben Lakish 说：横梁底下那一处是不许用的。

革玛拉Gemara 提一样讲法：我们可说这两派阿摩拉所争的是这一层么——许的那一位以为横梁在巷里作的是显眼的记号，把巷道与公共区分开；禁的那一位以为横梁作的是一道隔断。

1. 革玛拉Gemara 提一样讲法：我们可说这两派 阿摩拉amora 所争的是这一层么——许的那一位夫子以为：横梁在巷里作的是显眼的记号，把巷道与公共区分开；禁的那一位夫子以为：横梁作的是一道隔断。

革玛拉Gemara 推开这一讲：不是的，众人或都认横梁作的是显眼的记号，他们所争的乃是这一层——禁的那一位以为那记号是给巷里的人看的，所以横梁里边的沿以外不可使用；许的那一位以为那记号是给外头公共区里的人看的，所以搬运到横梁外边的沿为止都是许的。

1. 革玛拉Gemara 推开这一讲：不是的，众人或都认横梁作的是显眼的记号，他们在这里所争的乃是这一层——禁的那一位夫子以为那记号是给巷里的人看的，所以横梁里边的沿以外是不可使用的；许的那一位夫子以为那记号是给外头公共区里的人看的，所以搬运到横梁外边的沿为止，都是许的。

革玛拉Gemara 另提一讲：你若愿意，也可以说众人都认横梁是作隔断而许搬运的，他们所争的乃是这一层——一位以为横梁里边的沿垂到地上、把巷道封住，所以横梁底下不在所封之内；一位以为横梁外边的沿垂到地上、把巷道封住，所以连横梁底下也是许搬运的。这样，「横梁底下可否使用」那一争，就不必系在「横梁本是什么」那一争上了。

1. 革玛拉Gemara 另提一讲：你若愿意，也可以说众人都认横梁是作一道隔断而许人搬运的，他们在这里所争的乃是这一层——一位夫子以为横梁里边的沿垂到地上、把巷道封住，所以横梁底下那一处不在所封之内；一位夫子以为横梁外边的沿垂到地上、把巷道封住，所以连横梁底下那一处也是许搬运的。

2. 这样，「横梁底下可否使用」那一争，就不必系在「横梁本是什么」那一争上了。

拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：众人都认，巷口所立两根旁柱之间那一处是不许使用的；因为旁柱作的是一道隔断，人单可用到它里边的沿为止，不可再往外。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：众人都认，巷口所立那两根旁柱之间的一处，使用它是禁的；因为旁柱作的是一道隔断，人单可用到它里边的沿为止，不可再往外。

拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 在 拉夫希斯达Rav Ḥisda 面前提一疑：人若在巷道两面墙上各钉一根桩、钉在巷口朝公共区的那一面，把横梁架在两桩上，以致那梁是贴在巷墙前头、不是搭在墙顶上的，这一样哈拉哈当怎样断呢？那横梁能使巷内可以搬运么？

1. 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 在 拉夫希斯达Rav Ḥisda 面前提一疑：人若在巷道的两面墙上各钉一根桩、钉在巷口朝着公共区的那一面，又把横梁架在两根桩上，以致那梁是贴在巷墙前头、不是搭在墙顶上的，这条 哈拉哈halakha 当怎样断呢？

2. 这样的横梁能使巷内可以搬运么？

拉夫希斯达Rav Ḥisda 对他说：依那许人用横梁底下之处的一位，巷内搬运是禁的——他以为要紧的是横梁外边的沿，而这里那外沿是在巷道外头的，所以许不了；依那禁人用横梁底下之处的一位，巷内搬运却是许的，因为横梁里边的沿是贴着巷口的。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 对他说：依那许人用横梁底下之处的一位所说的，巷内搬运是禁的，因为他以为要紧的是横梁外边的沿，而这里那外沿是在巷道外头的，所以许不了那巷道。

2. 至于依那禁人用横梁底下之处的一位所说的，巷内搬运却是许的，因为那横梁里边的沿是贴着巷口的。

拉瓦Rava 却不以为然，说：纵依那禁人用横梁底下之处的一位，巷内搬运也是禁的，因为我们所要的是：那使巷道成为可搬运之区的横梁，须搭在巷道的墙顶上，而这一根并不是。单从外头贴着巷道的横梁，是许不了它的。

1. 拉瓦Rava 却不以为然，说：纵依那禁人用横梁底下之处的一位，巷内搬运也是禁的，因为我们所要的是：那使巷道成为可搬运之区的横梁，须搭在巷道的墙顶上，而这一根并不是。

2. 单从外头贴着巷道的横梁，是许不了那巷道的。

拉夫阿达·巴尔·马塔纳Rav Adda bar Mattana 据一条巴拉伊塔驳 拉瓦Rava：那使巷内可以搬运的横梁，若是——

1. 拉夫阿达·巴尔·马塔纳Rav Adda bar Mattana 据一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉瓦Rava：那使巷内可以搬运的横梁，若是——