正 叶八正·8a

我们起初所想的，是 拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 在「巷里住户与院里住户合过界」与「没有合过界」两样上都相争；那就得讲明：合过界的那一样，他们所争的是哪一层？没有合过界的那一样，所争的又是哪一层？就是说，这两样情形里，所争的关节各在哪里？

1. 我们起初所想的，是 拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 在「巷里住户与院里住户立过 合界eiruv」与「没有立过 合界eiruv」两样情形上都相争；那就得讲明了。

2. 革玛拉Gemara 要讲明：立过 合界eiruv 的那一样，他们所争的是哪一层；没有立过 合界eiruv 的那一样，所争的又是哪一层。

3. 就是说，这两样情形里，所争的关节各在哪里呢？

革玛拉Gemara 讲明：没有合过界的那一样，拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 所争的是「从外头看着封住、从里头看着却是齐平」那样巷道的哈拉哈。巷外有一个较宽的院子，站在院里的人看那巷尾的破口像一个门口，那巷道看着是封住的；站在巷里的人看，那破口与巷墙齐平，就不像门口，那巷道看着是开着的。所争的正是：这样的巷道算开着还是算封着。依那说算封着的，尽头这样通着后院的巷道，巷内搬运就是许的。

1. 革玛拉Gemara 讲明：没有立 合界eiruv 的那一样，拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 所争的是那「从外头看着封住」之巷的 哈拉哈halakha。

2. 巷外有一个较宽的院子；站在院里的人看，那巷尾的破口像一个门口，那巷道看着是封住的；只是从里头看，它却是齐平的。

3. 站在巷里的人看，那破口与巷道的墙齐平，就不像一个门口，那巷道看着是开着的。

4. 所争的正是这一问：这样的巷道算开着的，还是算封着的。

5. 依那说算封着的一位，尽头这样通着后院的巷道，巷内搬运就是许的。

合过界的那一样，他们所争的是 拉夫约瑟Rav Yosef 所立的一条：拉夫约瑟Rav Yosef 说，许人在尽头通后院的巷内搬运，单指那巷道通到后院当中的一样——从院里看，那巷道像是封住的；它若通到后院的一边、以致巷与院看着相连，巷内搬运就是禁的。

1. 至于立过 合界eiruv 的那一样，他们所争的是 拉夫约瑟Rav Yosef 所立的一条。

2. 因为 拉夫约瑟Rav Yosef 说：许人在尽头通着后院的巷内搬运，单指那巷道通到后院当中的一样——从院里看，那巷道像是封住的。

3. 它若通到后院的一边、以致巷与院看着相连，巷内搬运就是禁的。

拉巴Rabba 又进一层说：你所说「通到后院当中就许搬运」，单指巷道后墙通院的破口与院子对面通公共区的破口不相对的一样；那两个破口若彼此相对，巷内搬运就是禁的。

1. 拉巴Rabba 又把这话进一层，说：你所说的「通到后院当中就许搬运」，单指巷道后墙通院的破口与院子对面通公共区的破口不相对的一样。

2. 那两个破口若彼此相对，巷内搬运就是禁的。

拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 顺这话再进一层，说：你所说「两个破口不相对就许搬运」，单指那后院属众人的一样；那院子若属一人，他有时要改主意，在院子比巷道宽的那一段上盖房子，那巷道就成了通到后院一边的巷道，那是禁的。院主若拿房子把院子一边封起来，那巷道就不再通到院子当中，乃是通到它的一边，那时搬运就成了禁的。所以房子虽还没有盖，巷里也得先作些安排，好使日后不出难处。

1. 拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 顺这话再进一层，说：你所说的「两个破口不相对就许搬运」，单指那后院属众人的一样。

2. 那院子若属一人，他有时要改主意，在院子比巷道宽的那一段上盖起房子来，那巷道就成了通到后院一边的巷道，那是禁的。

3. 院主若拿房子把院子的一边封起来，那巷道就不再通到院子当中，乃是通到它的一边；那时搬运就成了禁的。

4. 所以那房子虽还没有盖，巷里也得先作些安排，好使日后不出难处。

拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 又说：我说「后院属众人的与属一人的当分开看」，是从哪里推出来的呢？因为 拉维恩·巴尔·拉夫阿达Ravin bar Rav Adda 说 拉比以撒Rabbi Yitzḥak 说：有过这样一件事——有一条巷道，一边尽于海，一边尽于粪堆，成了两边都封住的巷道。那事到了 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前，求他断那两样隔断够不够、还须不须另作什么；他却什么也没有说，既不说许，也不说禁。

1. 拉夫梅沙尔希亚Rav Mesharshiya 又说：我说「后院属众人的与属一人的当分开看」，是从哪里推出来的呢？

2. 因为 拉维恩·巴尔·拉夫阿达Ravin bar Rav Adda 说 拉比以撒Rabbi Yitzḥak 说：有过这样一件事——有一条巷道，一边尽于海，一边尽于粪堆，成了两边都封住的巷道。

3. 那事到了 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前，求他断那两样隔断够不够、还须不须另作什么；他却什么也没有说，既不说许，也不说禁。

革玛拉Gemara 讲明：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 没有断作禁，因为那两样隔断——海与粪堆——实实立在那里，巷道两边是封住的；他也没有断作许，因为怕那粪堆要从原处挪开、巷道一边就开了，又怕海要涌上沙来、沙滩隔在巷尾与海之间，那海就不能再算作巷道的隔断了。

1. 革玛拉Gemara 讲明：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 没有断作禁，因为那两样隔断、就是海与粪堆，实实立在那里，那巷道两边是封住的。

2. 他也没有断作许，因为我们要顾虑：那粪堆或要从原处挪开，巷道一边就开了。

3. 再不然，那海或要涌上沙来，沙滩隔在巷尾与海之间，那海就不能再算作巷道的隔断了。

革玛拉Gemara 接着问：我们果真顾虑粪堆要挪开么？我们在一条密释纳里岂不是学过：公共区里的粪堆高十掌、因而有私人区的名分，堆上头有窗、就是紧靠粪堆那所房子的窗，安息日可从窗里往那堆上倒秽物？从这一私人区、就是房子，搬到那一私人区、就是粪堆，是许的。我们并不顾虑有人要把些秽物挪走、使那堆低到不再是私人区、以致往上倒成了禁的。这看着相违：有的地方顾虑粪堆要挪开，有的地方却不顾虑。

1. 革玛拉Gemara 接着问：我们果真顾虑那粪堆要挪开么？

2. 我们在一条密释纳里岂不是学过：公共区里的粪堆高十掌、因而有私人区的名分，堆上头有窗、就是紧靠那粪堆的房子上的窗，安息日可从窗里往那堆上倒秽物？

3. 安息日从这一处私人区、就是房子，搬到那一处私人区、就是粪堆，是许的。

4. 我们并不顾虑有人要把些秽物挪走、使那堆低到不再是私人区，以致往上倒秽物成了禁的。

5. 这看着是相违的：有的地方我们顾虑那粪堆要挪开，有的地方却不顾虑。

可见我们是把公众的粪堆与私人的粪堆分开看的：私人的粪堆不能当它长久存着，因为总有倒空的一日。

1. 可见我们是把公众的粪堆与私人的粪堆分开看的：私人的粪堆不能当它长久存在那里，因为总有倒空的一日。

这里也是一样：属众人的后院不至添盖房子，属一人的后院他却或要改主意、添盖房子——两样当分开看。

1. 这里也是一样：属众人的后院不至添盖房子，属一人的后院他却或要改主意、添盖房子；两样当分开看。

那条一边通海、一边通粪堆的巷道既到了 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前而他没有断，革玛拉Gemara 就问：与 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 同代的众拉比，于这一件是什么意思呢？既说他不肯断，就见得他的同侪与他意见不同。

1. 那条一边通海、一边通粪堆的巷道既到了 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前，而他没有断这一件——

2. 革玛拉Gemara 就问：与 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 同代的众拉比，于这一件是什么意思呢？

3. 书上既说他不肯断，就见得他的同侪与他意见不同。

拉夫约瑟·巴尔·阿夫迪米Rav Yosef bar Avdimi 说：一条巴拉伊塔教说：众拉比禁人在那样的巷内搬运。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：哈拉哈依众拉比所说的。也有人把上头这几句照另一样传：拉夫约瑟·巴尔·阿夫迪米Rav Yosef bar Avdimi 说：一条巴拉伊塔教说：众拉比许人在那样的巷内搬运。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：哈拉哈不依众拉比的意思。

1. 拉夫约瑟·巴尔·阿夫迪米Rav Yosef bar Avdimi 说：一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：众拉比禁人在那样的巷内搬运。

2. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这条 哈拉哈halakha 依众拉比所说的。

3. 也有人把上头这几句照另一样传：拉夫约瑟·巴尔·阿夫迪米Rav Yosef bar Avdimi 说：一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：众拉比许人在那样的巷内搬运。

4. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这条 哈拉哈halakha 不依众拉比的意思。

革玛拉Gemara 记说：玛雷马尔Mareimar 素常拿网把苏拉那几条通河的巷口拦起来，作它们的隔断。他说：我们既顾虑海要涌上沙来，也当照样顾虑河要涌上沙来；所以河岸是靠不得、不能作隔断的。

1. 革玛拉Gemara 记说：玛雷马尔Mareimar 素常拿网把 苏拉Sura 那几条通着河的巷口拦起来，作它们的隔断。

2. 他说：我们既顾虑海要涌上沙来，也当照样顾虑那河要涌上沙来；所以河岸是靠不得的，不能作隔断。

革玛拉Gemara 又记说：苏拉有一条曲折成折角形的巷道，那地方的人把一张席卷起来，安在转折之处当旁柱，好使巷内可以搬运。拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：这样行既不合 拉夫Rav 的意思，也不合 撒母耳Shmuel 的意思。革玛拉Gemara 讲明：依 拉夫Rav——他说折角形巷道的哈拉哈与两头相对而开的巷道一样——那须作成门的形状。纵依 撒母耳Shmuel——他说它的哈拉哈与一头封住的巷道一样、靠旁柱就许搬运——那也单指立了正经旁柱的一样；至于这张席，风一吹就把它掀倒了，算不得什么，全然不管用。

1. 革玛拉Gemara 又记说：苏拉Sura 有一条曲折成折角形的巷道，那地方的人把一张席卷起来，安在转折之处当旁柱，好使巷内可以搬运。

2. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：这样行既不合 拉夫Rav 的意思，也不合 撒母耳Shmuel 的意思。

3. 革玛拉Gemara 讲明：依 拉夫Rav——他说折角形巷道的 哈拉哈halakha 与两头相对而开的巷道一样——那是须作成门的形状的。

4. 纵依 撒母耳Shmuel——他说它的 哈拉哈halakha 与一头封住的巷道一样，靠旁柱就许搬运——那也单指立了正经旁柱的一样。

5. 至于这一张席，风一吹就把它掀倒了；那算不得什么，全然不管用。

革玛拉Gemara 说：那席若用桩子钉住、因而实实系在墙上，就算作连着的，作旁柱是管用的。

1. 革玛拉Gemara 说：那席若用桩子钉住、因而实实系在墙上，就算作连着的，作旁柱是管用的。

革玛拉Gemara 细究上头议论中所引 拉夫耶利米·巴尔·阿巴Rav Yirmeya bar Abba 那一句。就那一件本身说：拉夫耶利米·巴尔·阿巴Rav Yirmeya bar Abba 说 拉夫Rav 说：巷道沿后墙整条破了口通着一个院子、那院子又在对面破了口通着公共区的，院里搬运是许的，巷内搬运是禁的。

1. 革玛拉Gemara 细究上头议论中所引 拉夫耶利米·巴尔·阿巴Rav Yirmeya bar Abba 那一句。

2. 就那一件本身说：拉夫耶利米·巴尔·阿巴Rav Yirmeya bar Abba 说 拉夫Rav 说：巷道沿它后墙整条破了口、通着一个院子，那院子又在对面破了口、通着公共区的，院里搬运是许的，巷内搬运是禁的。

拉巴·巴尔·乌拉Rabba bar Ulla 对 拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 说：夫子，这一件岂不与我们的密释纳一样么？小院沿一面墙整条破了口通着大院的，大院许搬运，小院禁搬运，因为那破口算作大院的一个门口。论大院，那沿小院整条的破口算作它一面墙上的一个门口——那破口两边还留着大院的墙——所以搬运是许的；论小院，却是整整少了一面墙，所以搬运是禁的。这看着正与「巷道沿后墙整条破口通着院子」一件相同。

1. 拉巴·巴尔·乌拉Rabba bar Ulla 对 拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 说：夫子，这一件岂不与我们的密释纳所说的一样么？

2. 小院沿它一面墙整条破了口、通着大院的，大院许搬运，小院禁搬运，因为那破口算作大院的一个门口。

3. 论大院，那沿小院整条的破口算作它一面墙上的一个门口，因为那破口两边还留着大院的墙，所以搬运是许的。

4. 论小院，却是整整少了一面墙，所以搬运是禁的。

5. 这看着正与「巷道沿它后墙整条破了口通着院子」那一件相同。

拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 对 拉巴·巴尔·乌拉Rabba bar Ulla 说：这一层若单从那里学得，我要说两处当分开看：密释纳那一断单用在没有许多人走动的地方——小院与大院之间的破口不至叫更多人从大院经过，所以大院仍自成一区；至于人来人往的地方，就是院子一边破口通巷、一边破口通公共区的，你或要说连院里搬运也禁，因为有人从巷道经院子往公共区去。

1. 拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 对 拉巴·巴尔·乌拉Rabba bar Ulla 说：这一层若单从那里学得，我要说两处当分开看：密释纳那一断单用在没有许多人走动的地方。

2. 小院与大院之间的破口，不至叫更多的人从大院经过，所以大院仍自成一区。

3. 至于人来人往的地方，就是院子一边破口通着巷道、一边破口通着公共区的，你或要说连院里搬运也是禁的，因为有人从巷道经那院子往公共区去。

革玛拉Gemara 举出难处：可是这一层我们不也早学过了么——单是许多人走动，并不使院里搬运成为禁的？因为我们在托塞夫塔里学过：院子四围隔断合式、许多人从这边进、从那边出的，论不洁的诸条哈拉哈算作公共区，所以遇有两可之事就断那人或那物为洁；论安息日的诸条哈拉哈，它却仍是私人区。可见论安息日，所凭的单是有没有隔断；许多人从院里过，并不损它私人区的名分。

1. 革玛拉Gemara 举出难处：可是这一层我们不也早已学过了么——单是许多人走动，并不使院里搬运成为禁的？因为我们在 《托塞夫塔》Tosefta 里学过：院子四围隔断合式、许多人从这边进、从那边出的，论不洁的诸条 哈拉哈halakha 算作公共区，所以遇有两可之事，就断那人或那物为洁；论安息日的诸条 哈拉哈halakha，它却仍是私人区。

2. 可见论安息日，所凭的单是有没有隔断；许多人从那院里过，并不损它私人区的名分。

革玛拉Gemara 推开这一驳：这一层若单从那里学得，我要说那单指两个破口彼此不相对的一样——

1. 革玛拉Gemara 推开这一驳：这一层若单从那里学得，我要说那单指两个破口彼此不相对的一样——