背 叶八十八背·88b

只是那院子若不及四肘见方，人就单是把水倒出去罢了，因那地方本不合洒水。所以他若作了坑，倒水是许的；若没有作，就不许，因他断然是要那水流到外头去的。

1. 只是那院子若不及四肘见方，人就单是把水倒出去罢了，因那地方本不合洒水。

2. 所以他若作了坑，倒水是许的；若没有作，就不许，因他断然是要那水流到外头去的。

拉比泽拉Rabbi Zeira 另举一个缘故说：四肘见方的院子，那水多半要渗进地里去。它若不及四肘，那水就渗不下去，倒要流出去。

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 另举一个缘故说：四肘见方的院子，那水多半要渗进地里去。

2. 它若不及四肘，那水就渗不下去，倒要流出去。

革玛拉Gemara 问：这两样讲法在实事上有什么分别呢？阿巴耶Abaye 说：分别在一个又长又窄的院子上。这样的院子面积也有十六方肘，所以照样渗得下水去。拉比泽拉Rabbi Zeira 因此要断说它不必作坑。只是这样的院子不合洒水，所以照 拉巴Rabba 说，它仍须作坑。

1. 革玛拉Gemara 问：这两样讲法在实事上有什么分别呢？

2. 阿巴耶Abaye 说：分别在一个又长又窄的院子上。

3. 这样的院子面积也有十六方肘，所以照样渗得下水去。

4. 拉比泽拉Rabbi Zeira 因此要断说它不必作坑。

5. 只是这样的院子不合洒水，所以照 拉巴Rabba 说，它仍须作坑。

我们在密释纳里学过：院子与门廊合起来算那四肘之数，因而许人把水倒在没有坑的院子里。革玛拉Gemara 问：依 拉比泽拉Rabbi Zeira 的意思固然讲得通，因合起来的面积够大、渗得下那水。只是依 拉巴Rabba 就有难处了，因院子与门廊一合，形状便不是方的，就不合洒水了。

1. 我们在密释纳里学过：院子与门廊合起来算那四肘之数，因而许人把水倒在没有坑的院子里。

2. 革玛拉Gemara 问：依 拉比泽拉Rabbi Zeira 的意思固然讲得通，因合起来的面积够大、渗得下那水。

3. 只是依 拉巴Rabba 就有难处了，因院子与门廊一合，形状便不是方的，就不合洒水了。

拉比泽拉Rabbi Zeira 依 拉巴Rabba 的意思解那条密释纳，说它所讲的是一处沿着整个院子伸开的门廊，所以单添在院子的宽上。这样，院子与门廊合起来正成四肘见方的一块，那是合洒水的。

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 依 拉巴Rabba 的意思解那条密释纳，说它所讲的是一处沿着整个院子伸开的门廊，所以单添在院子的宽上。

2. 这样，院子与门廊合起来正成四肘见方的一块，那是合洒水的。

革玛拉Gemara 提说：来听一条 《巴拉伊塔》baraita，可以断这一争。有一个院子不及四肘见方的，安息日不可把水倒在里头。革玛拉Gemara 先当作这条 《巴拉伊塔》baraita 的措辞是准的——它教说单是四肘见方的院子才许倒水。依 拉巴Rabba 固然讲得通，因他执定又长又窄的院子里不许倒水。只是依 拉比泽拉Rabbi Zeira——他执定所凭的是院子的面积——就有难处了。

1. 革玛拉Gemara 提说：来听一条 《巴拉伊塔》baraita，可以断这一争。

2. 有一个院子不及四肘见方的，安息日不可把水倒在里头。

3. 革玛拉Gemara 先当作这条 《巴拉伊塔》baraita 的措辞是准的——它教说单是四肘见方的院子才许倒水。

4. 依 拉巴Rabba 固然讲得通，因他执定又长又窄的院子里不许倒水。

5. 只是依 拉比泽拉Rabbi Zeira——他执定所凭的是院子的面积——就有难处了。

答说，拉比泽拉Rabbi Zeira 本可以对你说：这条 《巴拉伊塔》baraita 是依谁的意思呢？是依密释纳末了那几位贤者的意思——他们执定院子的面积不相干；至于我们那段无名密释纳，却是依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，照他所说，面积才是所凭的。

1. 答说，拉比泽拉Rabbi Zeira 本可以对你说：这条 《巴拉伊塔》baraita 是依谁的意思呢？

2. 是依密释纳末了那几位贤者的意思——他们执定院子的面积不相干；至于我们那段无名密释纳，却是依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，照他所说，面积才是所凭的。

革玛拉Gemara 问：是什么逼得 拉比泽拉Rabbi Zeira 把那条密释纳定作依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思呢？拉瓦Rava 说：那条密释纳于他有难处。那 坦拿tanna 何以单就「不及四肘的院子」立说，以致人可以推知：面积有四肘见方的就许倒水，纵形状不是方的也可以？他何不教说：院子不是四肘见方的、就是形状不方的，纵有十六方肘之地也不许？

1. 革玛拉Gemara 问：是什么逼得 拉比泽拉Rabbi Zeira 把那条密释纳定作依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思呢？

2. 拉瓦Rava 说：那条密释纳于他有难处。

3. 那 坦拿tanna 何以单就「不及四肘的院子」立说，以致人可以推知：面积有四肘见方的就许倒水，纵形状不是方的也可以？

4. 他何不教说：院子不是四肘见方的、就是形状不方的，纵有十六方肘之地也不许？

倒不如说：从这一层推来，那段无名密释纳岂不当是依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思么？革玛拉Gemara 断说：正是，从这里可以断定就是这样。

1. 倒不如说：从这一层推来，那段无名密释纳岂不当是依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思么？

2. 革玛拉Gemara 断说：正是，从这里可以断定就是这样。

革玛拉Gemara 就这一断提一难：只是密释纳后头一句既明说是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，就推得出前头那一句并不是他的意思。

1. 革玛拉Gemara 就这一断提一难：只是密释纳后头一句既明说是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，就推得出前头那一句并不是他的意思。

革玛拉Gemara 把这一驳推开：其实整条密释纳都依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思；至于它措辞上的不顺，那是话没有说全，当这样教：有一个院子面积不及四肘的，安息日不可把污水倒在里头。所以面积有四肘的就可以倒水，正如 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：有一道排水沟，头四肘在公共区里是拱了盖的，安息日就可以把污水倒进去。

1. 革玛拉Gemara 把这一驳推开：其实整条密释纳都依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思；至于它措辞上的不顺，那是话没有说全，当这样教：有一个院子面积不及四肘的，安息日不可把污水倒在里头。

2. 所以面积有四肘的就可以倒水，正如 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：有一道排水沟，头四肘在公共区里是拱了盖的，安息日就可以把污水倒进去。

我们在密释纳里学过 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：有一道排水沟，头四肘在公共区里是拱了盖的，安息日就许把污水倒进去。众贤者却说：人只可把水倒在屋顶上，让它自己流进沟里去。

1. 我们在密释纳里学过 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：有一道排水沟，头四肘在公共区里是拱了盖的，安息日就许把污水倒进去。

2. 众贤者却说：人只可把水倒在屋顶上，让它自己流进沟里去。

革玛拉Gemara 说：这条密释纳并不是依 哈纳尼亚Ḥananya 的意思教的。因为有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说 哈纳尼亚Ḥananya 说：屋顶纵有一百肘见方，人也不可把水倒在上头，因屋顶本不渗水。它倒是把水引流出去的。这样，把水倒在这屋顶上，与径直倒到外头是一样的。

1. 革玛拉Gemara 说：这条密释纳并不是依 哈纳尼亚Ḥananya 的意思教的。

2. 因为有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说 哈纳尼亚Ḥananya 说：屋顶纵有一百肘见方，人也不可把水倒在上头，因屋顶本不渗水。

3. 它倒是把水引流出去的。

4. 这样，把水倒在这屋顶上，与径直倒到外头是一样的。

有一位 坦拿tanna 教说：这话、就是「须作一个坑」，是几时的话呢？是夏天的话；至于雨季，人尽可一倒再倒，不必拦着自己。这是什么缘故呢？拉瓦Rava 说：人本是同样愿意那水就地渗下去的——就是说，雨季院里本已水多、无论如何总是泥泞，所以那添出来的污水留在院里也好、流出去也好，于他都不相干。

1. 有一位 坦拿tanna 教说：这话、就是「须作一个坑」，是几时的话呢？

2. 是夏天的话；至于雨季，人尽可一倒再倒，不必拦着自己。

3. 这是什么缘故呢？

4. 拉瓦Rava 说：人本是同样愿意那水就地渗下去的——就是说，雨季院里本已水多、无论如何总是泥泞，所以那添出来的污水留在院里也好、流出去也好，于他都不相干。

阿巴耶Abaye 对他说：论倒进排水沟里的污水，人本是愿意它就在沟里渗下去、不流出去的；密释纳却教说人不可把水倒进那沟里。

1. 阿巴耶Abaye 对他说：论倒进排水沟里的污水，人本是愿意它就在沟里渗下去、不流出去的；密释纳却教说人不可把水倒进那沟里。

拉瓦Rava 对他说：那里、就是雨季，本无禁这一样的道理，因我们要虑的是什么呢？你若说他愿意那水流到公共区去、因他怕污了自己的院子，那院子早已被雨水污了。你若说当禁，是恐怕人说「某人的檐沟安息日淌着水」、因而以为他在浇园或犯别的禁令、又照样效法他连夏天也这样办——那也不必虑。因雨季里檐沟本是常淌水的，人不至于起这样的疑心。

1. 拉瓦Rava 对他说：那里、就是雨季，本无禁这一样的道理，因我们要虑的是什么呢？

2. 你若说他愿意那水流到公共区去、因他怕污了自己的院子，那院子早已被雨水污了。

3. 你若说当禁，是恐怕人说「某人的檐沟安息日淌着水」、因而以为他在浇园或犯别的禁令、又照样效法他连夏天也这样办——那也不必虑。

4. 因雨季里檐沟本是常淌水的，人不至于起这样的疑心。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：雨季里，那坑若容得两 塞亚se'a，我们就许他倒两 塞亚se'a 的水进去。它若只容得一 塞亚se'a，我们就许他一 塞亚se'a。至于夏天，那坑若容得两 塞亚se'a，我们许他两 塞亚se'a；它若只容得一 塞亚se'a，我们就一点水也不许他倒。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：雨季里，那坑若容得两 塞亚se'a，我们就许他倒两 塞亚se'a 的水进去。

2. 它若只容得一 塞亚se'a，我们就许他一 塞亚se'a。

3. 至于夏天，那坑若容得两 塞亚se'a，我们许他两 塞亚se'a；它若只容得一 塞亚se'a，我们就一点水也不许他倒。

革玛拉Gemara 提一难：夏天也是一样——那坑若容得一 塞亚se'a，就让我们许他一 塞亚se'a 罢；他若只倒这么多水，那水是流不到公共区去的。答说：这仍是禁的，是防他要倒两 塞亚se'a 进去。革玛拉Gemara 问：若是这样，雨季里也当立这同一道防患的禁令才是。

1. 革玛拉Gemara 提一难：夏天也是一样——那坑若容得一 塞亚se'a，就让我们许他一 塞亚se'a 罢；他若只倒这么多水，那水是流不到公共区去的。

2. 答说：这仍是禁的，是防他要倒两 塞亚se'a 进去。

3. 革玛拉Gemara 问：若是这样，雨季里也当立这同一道防患的禁令才是。

答说：那里、就是雨季，本无禁这一样的道理；因人纵把水倒得过了那坑所容的，我们又要虑什么呢？你若说他愿意那污水流到公共区去、因他怕污了自己的院子，那院子早已被雨水污了。你若说当禁，是恐怕人说「某人的檐沟安息日淌着水」——雨季里檐沟本是常涌着水的，上头已经说过了。

1. 答说：那里、就是雨季，本无禁这一样的道理；因人纵把水倒得过了那坑所容的，我们又要虑什么呢？

2. 你若说他愿意那污水流到公共区去、因他怕污了自己的院子，那院子早已被雨水污了。

3. 你若说当禁，是恐怕人说「某人的檐沟安息日淌着水」——雨季里檐沟本是常涌着水的，上头已经说过了。

阿巴耶Abaye 说：照这个理路，人连把一 歌珥kor、连把两 歌珥kor 的污水倒进一个小坑里也可以。因雨季里众檐沟本都淌着水，本无可虑的。

1. 阿巴耶Abaye 说：照这个理路，人连把一 歌珥kor、连把两 歌珥kor 的污水倒进一个小坑里也可以。

2. 因雨季里众檐沟本都淌着水，本无可虑的。

我们在密释纳里学过：照样，同一个院子里若有两处楼上的住处彼此相对，那在院里作了坑的一处，住户许把水倒进去；那没有作坑的一处，住户就不许。拉瓦Rava 说：这条 哈拉哈Halakhah 纵在那两处住户彼此立成了一份 合界eiruv 的时候也用得着。

1. 我们在密释纳里学过：照样，同一个院子里若有两处楼上的住处彼此相对，那在院里作了坑的一处，住户许把水倒进去；那没有作坑的一处，住户就不许。

2. 拉瓦Rava 说：这条 哈拉哈Halakhah 纵在那两处住户彼此立成了一份 合界eiruv 的时候也用得着。

阿巴耶Abaye 对他说：这一断是什么缘故呢？你若说是因水多了、两处住处倒的水比一处多，那么岂不是有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：坑也好，作承水之用的破瓦器也好，小池也好，盆也好，都是一样的 哈拉哈Halakhah——它们纵在安息日前夕已经盛满了水，安息日人仍可以把水倒进去？由此可见：那坑只要有所要的分量，从里头流出多少水来，本是不必虑的。

1. 阿巴耶Abaye 对他说：这一断是什么缘故呢？

2. 你若说是因水多了、两处住处倒的水比一处多，那么岂不是有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：坑也好，作承水之用的破瓦器也好，小池也好，盆也好，都是一样的 哈拉哈Halakhah——它们纵在安息日前夕已经盛满了水，安息日人仍可以把水倒进去？

3. 由此可见：那坑只要有所要的分量，从里头流出多少水来，本是不必虑的。

倒不如说：那话若果然说过，当是这样说的。拉瓦Rava 说：

1. 倒不如说：那话若果然说过，当是这样说的。

2. 拉瓦Rava 说：