背 叶八十五背·85b

至于当中那一片废墟，两下都不许用。

1. 至于当中那一片废墟，两下都不许用。

拉夫贝鲁纳Rav Beruna 坐着奉 拉夫Rav 之名讲这条 哈拉哈Halakhah。学舍里的门生 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 对他说：拉夫Rav 真说过这话么？拉夫贝鲁纳Rav Beruna 对他说：是，他说过。他对他说：指给我看他住在哪里，我自己去问他。他就指给他看 拉夫Rav 住在何处。拉比以利亚撒Rabbi Elazar 到 拉夫Rav 面前，对他说：先生实在说过这话么？他对他说：是，我说过。

1. 拉夫贝鲁纳Rav Beruna 坐着奉 拉夫Rav 之名讲这条 哈拉哈Halakhah。

2. 学舍里的门生 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 对他说：拉夫Rav 真说过这话么？

3. 拉夫贝鲁纳Rav Beruna 对他说：是，他说过。

4. 他对他说：指给我看他住在哪里，我自己去问他。

5. 他就指给他看 拉夫Rav 住在何处。

6. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 到 拉夫Rav 面前，对他说：先生实在说过这话么？

7. 他对他说：是，我说过。

拉比以利亚撒Rabbi Elazar 就对 拉夫Rav 说：先生既不许人用当中那一片废墟，可见先生执定这一人隔着空处拦得住那一人。既是这样，先生所以许两所房子的住户各用挨着自己的那一片，必是因他用起来虽不便当，到底比那一位便当些。只是先生自己岂不是说过：一处地方这一院的住户非放下去用不成、那一院的住户又非掷上去用不成，两下谁也不便当到得着，那么两边的住户就都不许用它——虽然放下去到底比掷上去便当？

1. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 就对 拉夫Rav 说：先生既不许人用当中那一片废墟，可见先生执定这一人隔着空处拦得住那一人。

2. 既是这样，先生所以许两所房子的住户各用挨着自己的那一片，必是因他用起来虽不便当，到底比那一位便当些。

3. 只是先生自己岂不是说过：一处地方这一院的住户非放下去用不成、那一院的住户又非掷上去用不成，两下谁也不便当到得着，那么两边的住户就都不许用它——虽然放下去到底比掷上去便当？

拉夫Rav 对他说：你以为我们所讲的是三片废墟排成一直行的情形么？并不是。那三片是排成鼎足之形、就是三角之形的。换句话说：其中两片各挨着一所房子、又彼此相邻；第三片摆在那两片的一侧，与两所房子都近。当中那一片两所房子的住户都不许用，因两所房子到得着它都是一样直、又一样不便当。至于另外两片，各归挨着它的那一所房子的住户用，因他到得着它是直的；那一所房子的住户却非隔着挨自己那一片的空处不能到，而 拉夫Rav 执定这一人并不隔着空处拦住那一人不可用。

1. 拉夫Rav 对他说：你以为我们所讲的是三片废墟排成一直行的情形么？

2. 并不是。

3. 那三片是排成鼎足之形、就是三角之形的。

4. 换句话说：其中两片各挨着一所房子、又彼此相邻；第三片摆在那两片的一侧，与两所房子都近。

5. 当中那一片两所房子的住户都不许用，因两所房子到得着它都是一样直、又一样不便当。

6. 至于另外两片，各归挨着它的那一所房子的住户用，因他到得着它是直的；那一所房子的住户却非隔着挨自己那一片的空处不能到，而 拉夫Rav 执定这一人并不隔着空处拦住那一人不可用。

拉夫帕帕Rav Pappa 对 拉瓦Rava 说：我们且说 撒母耳Shmuel——他执定这一人隔着空处拦得住那一人——是不取 拉夫迪米Rav Dimi 那一说的。因为 拉夫迪米Rav Dimi 从 以色列地Eretz Yisrael 来到巴比伦的时候说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：一处地方面不足四掌见方的，论安息日的搬运算作一处免责区。所以这一处若夹在公共区与私人区之间，公共区的人与私人区的人都许在上头整肩上的担子，只要不隔着这免责区把东西彼此互递。照 撒母耳Shmuel 的意思，这本该是禁的，因那是别一区的空处。

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 对 拉瓦Rava 说：我们且说 撒母耳Shmuel——他执定这一人隔着空处拦得住那一人——是不取 拉夫迪米Rav Dimi 那一说的。

2. 因为 拉夫迪米Rav Dimi 从 以色列地Eretz Yisrael 来到巴比伦的时候说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：一处地方面不足四掌见方的，论安息日的搬运算作一处免责区。

3. 所以这一处若夹在公共区与私人区之间，公共区的人与私人区的人都许在上头整肩上的担子，只要不隔着这免责区把东西彼此互递。

4. 照 撒母耳Shmuel 的意思，这本该是禁的，因那是别一区的空处。

拉瓦Rava 答说：那里，拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 所讲的是一处免责区夹在公共区与私人区之间——那两样是依 妥拉Torah 之律本有的区。那样情形里，众贤者并不因空处的缘故禁人用它。反过来，这里论几个私人区之间的空处，我们所讲的是彼此之间依拉比之律禁人搬运的诸区；众贤者把自己所定的看得比 妥拉Torah 所定的还要紧，为守自己的禁令，还加上防患的一层。所以照 撒母耳Shmuel，众贤者实在立了这一道禁令：这一人隔着空处拦得住那一人。

1. 拉瓦Rava 答说：那里，拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 所讲的是一处免责区夹在公共区与私人区之间——那两样是依 妥拉Torah 之律本有的区。

2. 那样情形里，众贤者并不因空处的缘故禁人用它。

3. 反过来，这里论几个私人区之间的空处，我们所讲的是彼此之间依拉比之律禁人搬运的诸区；众贤者把自己所定的看得比 妥拉Torah 所定的还要紧，为守自己的禁令，还加上防患的一层。

4. 所以照 撒母耳Shmuel，众贤者实在立了这一道禁令：这一人隔着空处拦得住那一人。

拉维纳Ravina 对 拉瓦Rava 说：拉夫Rav 当真说过这话么——说这一人并不隔着空处拦住那一人不可用？岂不是有一说：众 阿摩拉amora 就一个人的两所房子隔着公共区相对而立那一样相争。拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说 拉夫Rav 说：从这一所把东西掷到那一所是不许的；撒母耳Shmuel 却说：从这一所掷到那一所是许的。可见 拉夫Rav 所以不许人掷，正是因那两所房子当中隔着公共区那一段禁的空处。

1. 拉维纳Ravina 对 拉瓦Rava 说：拉夫Rav 当真说过这话么——说这一人并不隔着空处拦住那一人不可用？

2. 岂不是有一说：众 阿摩拉amora 就一个人的两所房子隔着公共区相对而立那一样相争。

3. 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说 拉夫Rav 说：从这一所把东西掷到那一所是不许的；撒母耳Shmuel 却说：从这一所掷到那一所是许的。

4. 可见 拉夫Rav 所以不许人掷，正是因那两所房子当中隔着公共区那一段禁的空处。

拉瓦Rava 对他说：那一样岂不是讲明过：一所房子略高，另一所比它低么？拉夫Rav 不许人从这一区掷到那一区，并不是为公共区的空处，乃是为从低处往高处掷不容易——所掷之物有时要滚落回公共区里去，人就要去拾它、从公共区搬进私人区。拉夫Rav 不许人把东西从这一所房子掷到那一所，正是为这个缘故。

1. 拉瓦Rava 对他说：那一样岂不是讲明过：一所房子略高，另一所比它低么？

2. 拉夫Rav 不许人从这一区掷到那一区，并不是为公共区的空处，乃是为从低处往高处掷不容易——所掷之物有时要滚落回公共区里去，人就要去拾它、从公共区搬进私人区。

3. 拉夫Rav 不许人把东西从这一所房子掷到那一所，正是为这个缘故。

人若把合院的 合界eiruv 放在一间门屋里、或放在一处门廊里——那是有顶而无墙、或墙不齐全的屋宇——或是放在一处阳台上，这都算不得合式的 合界eiruv。住在那里、就是住在这几样屋宇中任何一样里的人，纵没有出那一份 合界eiruv，也不拦住那家主与同院其余的住户搬物。

1. 人若把合院的 合界eiruv 放在一间门屋里、或放在一处门廊里——那是有顶而无墙、或墙不齐全的屋宇——或是放在一处阳台上，这都算不得合式的 合界eiruv。

2. 住在那里、就是住在这几样屋宇中任何一样里的人，纵没有出那一份 合界eiruv，也不拦住那家主与同院其余的住户搬物。

只是他若把 合界eiruv 放在禾秸库、牛棚、柴房或仓房里，那就算得合式的 合界eiruv，因那是看守得住的地方。住在那里而是得了准许的人，他若疏忽没有出那一份 合界eiruv，就拦住那家主与同院其余的住户不可搬物。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那家主若在那里、就是在那禾秸库或上头所列别的地方，有存放之权——就是他有权把那一处或其中一部分留作自己的用处——那么住在那里的人就不拦住那家主，因那一处算作家主的居处，住在那里的人算作他家中的人。

1. 只是他若把 合界eiruv 放在禾秸库、牛棚、柴房或仓房里，那就算得合式的 合界eiruv，因那是看守得住的地方。

2. 住在那里而是得了准许的人，他若疏忽没有出那一份 合界eiruv，就拦住那家主与同院其余的住户不可搬物。

3. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那家主若在那里、就是在那禾秸库或上头所列别的地方，有存放之权——就是他有权把那一处或其中一部分留作自己的用处——那么住在那里的人就不拦住那家主，因那一处算作家主的居处，住在那里的人算作他家中的人。

拉夫撒母耳·巴尔·舍拉之子拉夫犹大Rav Yehuda, son of Rav Shmuel bar Sheilat 说：凡众贤者所说「住在那里的人不拦住同院其余住户搬物」的地方，人把自己的 合界eiruv 放在那里，就算不得合式的 合界eiruv——惟独一人所用的门屋是例外。一处屋宇若只一个人拿它作通路，他就不拦住同院其余的住户；放在那里的 合界eiruv 也算得合式的 合界eiruv。又凡众贤者所说「合院的 合界eiruv 不可放在那里」的地方，合巷道的却放得——惟独巷道的空处是例外，因它并不在哪一个院子里头。

1. 拉夫撒母耳·巴尔·舍拉之子拉夫犹大Rav Yehuda, son of Rav Shmuel bar Sheilat 说：凡众贤者所说「住在那里的人不拦住同院其余住户搬物」的地方，人把自己的 合界eiruv 放在那里，就算不得合式的 合界eiruv——惟独一人所用的门屋是例外。

2. 一处屋宇若只一个人拿它作通路，他就不拦住同院其余的住户；放在那里的 合界eiruv 也算得合式的 合界eiruv。

3. 又凡众贤者所说「合院的 合界eiruv 不可放在那里」的地方，合巷道的却放得——惟独巷道的空处是例外，因它并不在哪一个院子里头。

革玛拉Gemara 问：他这话教了我们什么呢？这一层我们在密释纳里已经学过了：人把自己的 合界eiruv 放在门屋、门廊或阳台上的，算不得合式的 合界eiruv。从密释纳可以推知：作 合界eiruv 不成，作合巷道倒成。那么他这话的新意在哪里呢？

1. 革玛拉Gemara 问：他这话教了我们什么呢？

2. 这一层我们在密释纳里已经学过了：人把自己的 合界eiruv 放在门屋、门廊或阳台上的，算不得合式的 合界eiruv。

3. 从密释纳可以推知：作 合界eiruv 不成，作合巷道倒成。

4. 那么他这话的新意在哪里呢？

答说：他所以要教「一人所用的门屋」与「巷道的空处」这两条 哈拉哈Halakhah，是因我们在密释纳里并没有学过。有一条 《巴拉伊塔》baraita 也这样教说：人把自己的 合界eiruv 放在门屋、或门廊、或阳台、或院子、或巷道里的，都算得合式的 合界eiruv。只是我们在密释纳里岂不是学过这算不得 合界eiruv 么？倒要说：那条 《巴拉伊塔》baraita 当读作「这算得合式的合巷道」。

1. 答说：他所以要教「一人所用的门屋」与「巷道的空处」这两条 哈拉哈Halakhah，是因我们在密释纳里并没有学过。

2. 有一条 《巴拉伊塔》baraita 也这样教说：人把自己的 合界eiruv 放在门屋、或门廊、或阳台、或院子、或巷道里的，都算得合式的 合界eiruv。

3. 只是我们在密释纳里岂不是学过这算不得 合界eiruv 么？

4. 倒要说：那条 《巴拉伊塔》baraita 当读作「这算得合式的合巷道」。

革玛拉Gemara 提一难：只是人若把合巷道的食物放在巷道本身里，那是看守不住的，等于他并没有把那合巷道放在那里。倒要说：那条 《巴拉伊塔》baraita 当读作「他若把自己合巷道的食物放在那巷道里的一个院子里，就算得合式」。

1. 革玛拉Gemara 提一难：只是人若把合巷道的食物放在巷道本身里，那是看守不住的，等于他并没有把那合巷道放在那里。

2. 倒要说：那条 《巴拉伊塔》baraita 当读作「他若把自己合巷道的食物放在那巷道里的一个院子里，就算得合式」。

拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：一班人在安息日前夕同席吃饭，那日子在他们身上成了圣、就是安息日在他们正吃的时候进来了，他们可以倚着席上的饼当作院的 合界eiruv，这样众人在院里就都许搬物。也有人说：他们可以倚着那饼作巷道之合。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：一班人在安息日前夕同席吃饭，那日子在他们身上成了圣、就是安息日在他们正吃的时候进来了，他们可以倚着席上的饼当作院的 合界eiruv，这样众人在院里就都许搬物。

2. 也有人说：他们可以倚着那饼作巷道之合。

拉巴Rabba 说：那两样传法在「这饼算作 合界eiruv 还是算作巷道之合」上并不相争。倒是这里说可以用作 合界eiruv 的，讲的是他们在屋里吃饭的情形，因存在屋内的食物当得院的 合界eiruv。反过来，那里讲的是他们在院里吃饭的情形，所以他们只可以倚着那饼作巷道之合，作不得 合界eiruv。

1. 拉巴Rabba 说：那两样传法在「这饼算作 合界eiruv 还是算作巷道之合」上并不相争。

2. 倒是这里说可以用作 合界eiruv 的，讲的是他们在屋里吃饭的情形，因存在屋内的食物当得院的 合界eiruv。

3. 反过来，那里讲的是他们在院里吃饭的情形，所以他们只可以倚着那饼作巷道之合，作不得 合界eiruv。

阿巴耶Abaye 对 拉巴Rabba 说：有一条 《巴拉伊塔》baraita 教出来是撑先生的。合院的 合界eiruv 放在院子里，合巷道的放在巷道里。我们议过这条 《巴拉伊塔》baraita，提出一难：合院的诸 合界eiruv 怎能放在院子里呢？我们在密释纳里岂不是学过：人把自己的 合界eiruv 放在门屋、或门廊、或阳台上的，算不得合式的 合界eiruv？这条密释纳分明见得：那 合界eiruv 不可放在院子的空处。倒要说：那条 《巴拉伊塔》baraita 当这样读——合院的诸 合界eiruv 放在那院子里的一所房子里，合巷道的则放在通到那巷道的一个院子里。

1. 阿巴耶Abaye 对 拉巴Rabba 说：有一条 《巴拉伊塔》baraita 教出来是撑先生的。

2. 合院的 合界eiruv 放在院子里，合巷道的放在巷道里。

3. 我们议过这条 《巴拉伊塔》baraita，提出一难：合院的诸 合界eiruv 怎能放在院子里呢？

4. 我们在密释纳里岂不是学过：人把自己的 合界eiruv 放在门屋、或门廊、或阳台上的，算不得合式的 合界eiruv？

5. 这条密释纳分明见得：那 合界eiruv 不可放在院子的空处。

6. 倒要说：那条 《巴拉伊塔》baraita 当这样读——合院的诸 合界eiruv 放在那院子里的一所房子里，合巷道的则放在通到那巷道的一个院子里。

我们在密释纳里学过 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那家主若在那里、就是在那禾秸库或上头所列别的地方有存放之权，住在那里的人就不使那院子成为不许。革玛拉Gemara 问：怎样才算有存放之权呢？答说：譬如一个名叫 波尼奥斯Bonyas 的人的院子——那是个极富的人，他许人在自己的产业上住下，又把自己许多物件中的几样存在拨给那些人住的地方。他既留着随时从他们住处取回自己物件的权，那几处就仍算作属 波尼奥斯Bonyas 的居处，住在那里的人也就算作他家中的人。

1. 我们在密释纳里学过 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那家主若在那里、就是在那禾秸库或上头所列别的地方有存放之权，住在那里的人就不使那院子成为不许。

2. 革玛拉Gemara 问：怎样才算有存放之权呢？

3. 答说：譬如一个名叫 波尼奥斯Bonyas 的人的院子——那是个极富的人，他许人在自己的产业上住下，又把自己许多物件中的几样存在拨给那些人住的地方。

4. 他既留着随时从他们住处取回自己物件的权，那几处就仍算作属 波尼奥斯Bonyas 的居处，住在那里的人也就算作他家中的人。

革玛拉Gemara 又述一件与 波尼奥斯Bonyas 的家资相干的事：波尼奥斯Bonyas 的儿子到 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前来。拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 从来客的衣服上看出自己所对的是个富人，就对左右的人说：给这有一百弥那、就是一万 祖兹zuz 的人让路——这样身分的人，本当按他的家资得人尊敬。后来又有一个人到他面前来，拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 又转向左右的人，对他们说：

1. 革玛拉Gemara 又述一件与 波尼奥斯Bonyas 的家资相干的事：波尼奥斯Bonyas 的儿子到 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前来。

2. 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 从来客的衣服上看出自己所对的是个富人，就对左右的人说：给这有一百弥那、就是一万 祖兹zuz 的人让路——这样身分的人，本当按他的家资得人尊敬。

3. 后来又有一个人到他面前来，拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 又转向左右的人，对他们说：