正 叶八十五正·85a

两院之间有一条小巷，巷里有一口水池，离这一院的墙四掌、又离那一院的墙四掌；那么这一院的住户可以从自己的窗户往水池那一边伸出一片挑台、宽窄不拘，作个记号、表明自己并不是在用别人的一区，随后就可以从窗户打那池里的水。那一院的住户也照样伸出一片挑台、宽窄不拘，从自己的窗户打水。拉夫犹大Rav Yehuda 自己说：其实不必是一片实在的挑台，人单伸出一根芦苇也就够了。

1. 两院之间有一条小巷，巷里有一口水池，离这一院的墙四掌、又离那一院的墙四掌；那么这一院的住户可以从自己的窗户往水池那一边伸出一片挑台、宽窄不拘，作个记号、表明自己并不是在用别人的一区，随后就可以从窗户打那池里的水。

2. 那一院的住户也照样伸出一片挑台、宽窄不拘，从自己的窗户打水。

3. 拉夫犹大Rav Yehuda 自己说：其实不必是一片实在的挑台，人单伸出一根芦苇也就够了。

阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：拉夫犹大Rav Yehuda 这一断——说总须作一点什么样的记号——是依他师尊 撒母耳Shmuel 的意思。因为他若执他另一位师尊 拉夫Rav 的意思，就有难处了：拉夫Rav 岂不是说过——所用之处离他有四掌的，这一人并不隔着空处拦住那一人不可用它？照那样，连一根芦苇也不必了。

1. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：拉夫犹大Rav Yehuda 这一断——说总须作一点什么样的记号——是依他师尊 撒母耳Shmuel 的意思。

2. 因为他若执他另一位师尊 拉夫Rav 的意思，就有难处了：拉夫Rav 岂不是说过——所用之处离他有四掌的，这一人并不隔着空处拦住那一人不可用它？

3. 照那样，连一根芦苇也不必了。

革玛拉Gemara 问：我们从哪里断定这是 撒母耳Shmuel 的意思呢？你若说是从 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说 撒母耳Shmuel 说的那一条学来的——有一个矮屋顶挨着公共区，须从院子到屋顶有一道固定的梯子，院里的住户才许用那屋顶——从这里或可推知：公共区上的人所以拦住人不可用那屋顶，正是因他们隔着空处、凭掷上去用得着它。只是这一证并不牢靠。那一条或者当照 拉夫帕帕Rav Pappa 的意思解：我们这里所讲的，是公共区的人歇脚时把帽子与披巾搁在上头的那样屋顶。那样，这条 哈拉哈Halakhah 便全然与用空处无干了。

1. 革玛拉Gemara 问：我们从哪里断定这是 撒母耳Shmuel 的意思呢？

2. 你若说是从 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说 撒母耳Shmuel 说的那一条学来的——有一个矮屋顶挨着公共区，须从院子到屋顶有一道固定的梯子，院里的住户才许用那屋顶——从这里或可推知：公共区上的人所以拦住人不可用那屋顶，正是因他们隔着空处、凭掷上去用得着它。

3. 只是这一证并不牢靠。

4. 那一条或者当照 拉夫帕帕Rav Pappa 的意思解：我们这里所讲的，是公共区的人歇脚时把帽子与披巾搁在上头的那样屋顶。

5. 那样，这条 哈拉哈Halakhah 便全然与用空处无干了。

倒不如说，撒母耳Shmuel 的意思是从这一句学来的：这一位、就是这一院的住户，可以伸出一片挑台、宽窄不拘，从自己的窗户打那池里的水；那一院的住户也可以伸出一片挑台、宽窄不拘，从自己的窗户打水。这条 哈拉哈Halakhah 所以如此，正是因他伸了一片挑台；他若不伸，我们就说这一人隔着空处拦住那一人。这一位住户就要因那一位的缘故不许打那池里的水——因那一位隔着空处，得着那水的分与他一样。

1. 倒不如说，撒母耳Shmuel 的意思是从这一句学来的：这一位、就是这一院的住户，可以伸出一片挑台、宽窄不拘，从自己的窗户打那池里的水；那一院的住户也可以伸出一片挑台、宽窄不拘，从自己的窗户打水。

2. 这条 哈拉哈Halakhah 所以如此，正是因他伸了一片挑台；他若不伸，我们就说这一人隔着空处拦住那一人。

3. 这一位住户就要因那一位的缘故不许打那池里的水——因那一位隔着空处，得着那水的分与他一样。

革玛拉Gemara 问：拉夫Rav 的意思——说这一人并不隔着空处拦住那一人——又是从哪里学来的呢？你若说是从一条密释纳所教的学来的：有两处阳台探在水面上、上下相叠，住户为上头那一处立了隔断、没有为下头那一处立，那么两处阳台的住户都不许打水，除非彼此立成一份 合界eiruv。

1. 革玛拉Gemara 问：拉夫Rav 的意思——说这一人并不隔着空处拦住那一人——又是从哪里学来的呢？

2. 你若说是从一条密释纳所教的学来的：有两处阳台探在水面上、上下相叠，住户为上头那一处立了隔断、没有为下头那一处立，那么两处阳台的住户都不许打水，除非彼此立成一份 合界eiruv。

革玛拉Gemara 接着说。而 拉夫胡纳Rav Huna 说 拉夫Rav 说：他们教这一处阳台的住户拦住那一处阳台的住户不可打水，单是就一处阳台靠近另一处、就是横里在四掌之内说的。只是两处阳台彼此相去四掌、以致各自只能隔着空处用对方那一处的，上头的阳台就许打水，下头的却不许。这一条含着说：这一人并不隔着空处拦住那一人不可用。

1. 革玛拉Gemara 接着说。

2. 而 拉夫胡纳Rav Huna 说 拉夫Rav 说：他们教这一处阳台的住户拦住那一处阳台的住户不可打水，单是就一处阳台靠近另一处、就是横里在四掌之内说的。

3. 只是两处阳台彼此相去四掌、以致各自只能隔着空处用对方那一处的，上头的阳台就许打水，下头的却不许。

4. 这一条含着说：这一人并不隔着空处拦住那一人不可用。

只是这一证也不牢靠，因这里或者另是一样：于下头这一处阳台的住户，用那一处是不便当的，因他们非提上去再放下去用不成。下头阳台的住户须先把桶从下头那一处提到上头那一处，才从那里放下去打水；于那一处、就是上头的阳台，用那水却便当，因他们单凭放下去就用得着。这样，这一样便与那「这一院的住户非掷上去用不成、那一院的住户却从门口到得着」的地方相仿。上头的阳台既打水容易些，那么这一样情形里下头的阳台就不拦住上头的阳台。

1. 只是这一证也不牢靠，因这里或者另是一样：于下头这一处阳台的住户，用那一处是不便当的，因他们非提上去再放下去用不成。

2. 下头阳台的住户须先把桶从下头那一处提到上头那一处，才从那里放下去打水；于那一处、就是上头的阳台，用那水却便当，因他们单凭放下去就用得着。

3. 这样，这一样便与那「这一院的住户非掷上去用不成、那一院的住户却从门口到得着」的地方相仿。

4. 上头的阳台既打水容易些，那么这一样情形里下头的阳台就不拦住上头的阳台。

倒不如说，拉夫Rav 这一意思是从 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说 拉巴·巴尔·阿武赫Rabba bar Avuh 说 拉夫Rav 说的那一条学来的：有两所房子，中间夹着三片废墟；这一所房子的住户可以从自己通那片废墟的窗户把东西掷进去、用挨着自己的那一片，那一所房子的住户也可以从自己的窗户掷进去、用挨着自己的那一片，

1. 倒不如说，拉夫Rav 这一意思是从 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说 拉巴·巴尔·阿武赫Rabba bar Avuh 说 拉夫Rav 说的那一条学来的：有两所房子，中间夹着三片废墟；这一所房子的住户可以从自己通那片废墟的窗户把东西掷进去、用挨着自己的那一片，那一所房子的住户也可以从自己的窗户掷进去、用挨着自己的那一片，