背 叶八十三背·83b

面团到多少分量才当分出 面团举祭ḥalla 呢？是「你们的面团」那样多。那么「你们的面团」是多少呢？这一量经上并没有说定。答说：是旷野里那面团的分量。革玛拉Gemara 又问：旷野里那面团是多少呢？

1. 面团到多少分量才当分出 面团举祭ḥalla 呢？

2. 是「你们的面团」那样多。那么「你们的面团」是多少呢？

3. 这一量经上并没有说定。

4. 答说：是旷野里那面团的分量。

5. 革玛拉Gemara 又问：旷野里那面团是多少呢？

答说：妥拉Torah 论那吗哪、就是旷野里的面团，说「各拿一俄梅珥」（《出埃及记》十六章十六节）。后头一节把那分量讲明，经上写着：「一俄梅珥就是一伊法十分之一」（《出埃及记》十六章三十六节）。一伊法是三 塞亚se'a，就是十八 卡夫kav、七十二 罗格log。一俄梅珥是这数的十分之一。众贤者就是从这里、从这一笔账上说：面团用七个四分之一 卡夫kav 的面以上作的，就当出 面团举祭ḥalla。按耶路撒冷的量，这等于六个四分之一 卡夫kav；按 西弗里Tzippori 的量，等于五个四分之一 卡夫kav。

1. 答说：妥拉Torah 论那吗哪、就是旷野里的面团，说「各拿一俄梅珥」（《出埃及记》十六章十六节）。

2. 后头一节把那分量讲明，经上写着：「一俄梅珥就是一伊法十分之一」（《出埃及记》十六章三十六节）。

3. 一伊法是三 塞亚se'a，就是十八 卡夫kav、七十二 罗格log。

4. 一俄梅珥是这数的十分之一。

5. 众贤者就是从这里、从这一笔账上说：面团用七个四分之一 卡夫kav 的面以上作的，就当出 面团举祭ḥalla。

6. 按耶路撒冷的量，这等于六个四分之一 卡夫kav；按 西弗里Tzippori 的量，等于五个四分之一 卡夫kav。

众贤者也从这里说：人每日吃约莫这么多的，是健壮的，因他吃得下一顿正经的饭；也是蒙福的，因他不是贪食、非多吃不可的人。吃得比这多的是贪食的人；吃得比这少的，肠胃是坏了的，当留心自己的身子。

1. 众贤者也从这里说：人每日吃约莫这么多的，是健壮的，因他吃得下一顿正经的饭；也是蒙福的，因他不是贪食、非多吃不可的人。

2. 吃得比这多的是贪食的人；吃得比这少的，肠胃是坏了的，当留心自己的身子。

有几家的房子直通一个院子，又有几家的住处开在一处阳台上、从阳台有梯级下到那院子；两下的住户若忘了、没有彼此立成 合界eiruv，那么院里凡高十掌的东西，譬如一座土堆或一根柱子，都算属那阳台的。开在阳台上那几家的住户，可以把物件从自己的住处搬到那土堆或柱子上，也可以搬回来。凡柱子或土堆低于这个高度的，都算属那院子的。

1. 有几家的房子直通一个院子，又有几家的住处开在一处阳台上、从阳台有梯级下到那院子；两下的住户若忘了、没有彼此立成 合界eiruv，那么院里凡高十掌的东西，譬如一座土堆或一根柱子，都算属那阳台的。

2. 开在阳台上那几家的住户，可以把物件从自己的住处搬到那土堆或柱子上，也可以搬回来。

3. 凡柱子或土堆低于这个高度的，都算属那院子的。

论那围着水池或磐石的台，也有一条相类的 哈拉哈Halakhah：围着水池或磐石的台若高十掌，就归那阳台；低于这个高度的，就单归院里的居民用。

1. 论那围着水池或磐石的台，也有一条相类的 哈拉哈Halakhah：围着水池或磐石的台若高十掌，就归那阳台；低于这个高度的，就单归院里的居民用。

这几句、就是「凡高过十掌的都归阳台」这条 哈拉哈Halakhah，是就什么情形说的呢？是就那土堆或围台靠近阳台说的。至于那围台或土堆离阳台远的，纵高十掌，用它之权仍归院里的住户。怎样算「靠近」呢？凡离阳台不到四掌的都算。

1. 这几句、就是「凡高过十掌的都归阳台」这条 哈拉哈Halakhah，是就什么情形说的呢？

2. 是就那土堆或围台靠近阳台说的。

3. 至于那围台或土堆离阳台远的，纵高十掌，用它之权仍归院里的住户。

4. 怎样算「靠近」呢？

5. 凡离阳台不到四掌的都算。

革玛拉Gemara 说：这是明的——两院的住户若各立了一份 合界eiruv，而某一处两院的人都便当到得着，这一院从一个门口去、那一院从另一个门口去，那就与两院之间的窗户一样。他们既没有合立一份 合界eiruv，两院的住户就都不许用那处。

1. 革玛拉Gemara 说：这是明的——两院的住户若各立了一份 合界eiruv，而某一处两院的人都便当到得着，这一院从一个门口去、那一院从另一个门口去，那就与两院之间的窗户一样。

2. 他们既没有合立一份 合界eiruv，两院的住户就都不许用那处。

照样也是明的：某一处这一院的住户非把东西掷上去用不成、那一院的住户也非掷不可，两下谁也不能便当地用它，那就与两院之间的墙一样。两院之间若有一道墙，两院谁也不可用它。照样，某一处这一院的住户非把东西放下去用不成、那一院的住户也是一样放下去的，那就与两院之间那条沟的 哈拉哈Halakhah 相仿——两院的住户谁也不可用它。

1. 照样也是明的：某一处这一院的住户非把东西掷上去用不成、那一院的住户也非掷不可，两下谁也不能便当地用它，那就与两院之间的墙一样。

2. 两院之间若有一道墙，两院谁也不可用它。

3. 照样，某一处这一院的住户非把东西放下去用不成、那一院的住户也是一样放下去的，那就与两院之间那条沟的 哈拉哈Halakhah 相仿——两院的住户谁也不可用它。

照样也是明的：某一处这一院的住户从一个门口便当到得着、那一院的住户却非把东西掷上去不可，那就照 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 那一断办——他说 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这一处单归那从门口到得着的人用。照样，某一处这一院的住户从一个门口便当到得着、那一院的住户却非把东西放下去不可，那就照 拉夫舍兹维Rav Sheizvi 那一断办——他说 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这一处单归那到得便当的人用。

1. 照样也是明的：某一处这一院的住户从一个门口便当到得着、那一院的住户却非把东西掷上去不可，那就照 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 那一断办——他说 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这一处单归那从门口到得着的人用。

2. 照样，某一处这一院的住户从一个门口便当到得着、那一院的住户却非把东西放下去不可，那就照 拉夫舍兹维Rav Sheizvi 那一断办——他说 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这一处单归那到得便当的人用。

上头这几样情形所断的都是明的。只是某一处这一院的住户非把东西放下去用不成、那一院的住户又非掷上去用不成，那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？换句话说：一处地方比这一院低、又比那一院高，两下谁也不便当到得着，那么用它之权归哪一边呢？

1. 上头这几样情形所断的都是明的。

2. 只是某一处这一院的住户非把东西放下去用不成、那一院的住户又非掷上去用不成，那条 哈拉哈Halakhah 是怎样呢？

3. 换句话说：一处地方比这一院低、又比那一院高，两下谁也不便当到得着，那么用它之权归哪一边呢？

拉夫Rav 说：两边的住户都不许用它。那一处于两院的住户既是一样的不便当，两下用它之权就相等，因而彼此相拦。而 撒母耳Shmuel 说：用它之权归那放得下去的一边，因为把东西放下去于他们还算容易、用起来便当些；至于那一边非掷上去不可的，用起来就费事。论安息日所凭的通则是：凡一件事于这一方便当、于那一方费事的，就给那用着便当的一方。

1. 拉夫Rav 说：两边的住户都不许用它。

2. 那一处于两院的住户既是一样的不便当，两下用它之权就相等，因而彼此相拦。

3. 而 撒母耳Shmuel 说：用它之权归那放得下去的一边，因为把东西放下去于他们还算容易、用起来便当些；至于那一边非掷上去不可的，用起来就费事。

4. 论安息日所凭的通则是：凡一件事于这一方便当、于那一方费事的，就给那用着便当的一方。

为断这两说孰是，革玛拉Gemara 想从密释纳取证：有几家的房子直通一个院子，又有几家的住处开在一处阳台上、从阳台有梯级下到那院子；两下的住户若忘了、没有彼此立成 合界eiruv，那么院里凡高十掌的东西都归那阳台，低于这个高度的都归那院子。

1. 为断这两说孰是，革玛拉Gemara 想从密释纳取证：有几家的房子直通一个院子，又有几家的住处开在一处阳台上、从阳台有梯级下到那院子；两下的住户若忘了、没有彼此立成 合界eiruv，那么院里凡高十掌的东西都归那阳台，低于这个高度的都归那院子。

革玛拉Gemara 先讲明一层：你心里或要说：密释纳所说的「阳台」是什么呢？

1. 革玛拉Gemara 先讲明一层：你心里或要说：密释纳所说的「阳台」是什么呢？