背 叶七十五背·75b

有一条 《巴拉伊塔》baraita 也这样教说：他们若把 合界eiruv 放在外院，而有一个人忘了出那一份 合界eiruv——不论他是外院的住户还是内院的——两下都不许搬物。他们若把 合界eiruv 放在内院，而内院的住户中有一个忘了出那一份 合界eiruv，两下都不许搬物。照样，外院的住户中若有一个没有出那一份 合界eiruv，两下也都不许搬物。这是 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的话。众贤者不以为然，说：这样情形里——合界eiruv 放在内院、忘了出那一份的是外院的住户——内院里许搬物，外院里不许搬物。

1. 有一条 《巴拉伊塔》baraita 也这样教说：他们若把 合界eiruv 放在外院，而有一个人忘了出那一份 合界eiruv——不论他是外院的住户还是内院的——两下都不许搬物。

2. 他们若把 合界eiruv 放在内院，而内院的住户中有一个忘了出那一份 合界eiruv，两下都不许搬物。

3. 照样，外院的住户中若有一个没有出那一份 合界eiruv，两下也都不许搬物。

4. 这是 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的话。

5. 众贤者不以为然，说：这样情形里——合界eiruv 放在内院、忘了出那一份的是外院的住户——内院里许搬物，外院里不许搬物。

拉巴·巴尔·哈难Rabba bar Ḥanan 对 阿巴耶Abaye 说：众贤者说内院许搬，所据的分别在哪里呢？是因内院的住户可以对着外院的人把自己院门关上，独自用那内院。若是这样，照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说也一样——就让内院的住户对着外院的人把院门关上、独自用自己的院罢。阿巴耶Abaye 对他说：外院的 合界eiruv 若不是放在内院，你这话就立得住。只是那 合界eiruv 既存在内院，外院的住户就习惯了往里头进。

1. 拉巴·巴尔·哈难Rabba bar Ḥanan 对 阿巴耶Abaye 说：众贤者说内院许搬，所据的分别在哪里呢？

2. 是因内院的住户可以对着外院的人把自己院门关上，独自用那内院。

3. 若是这样，照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说也一样——就让内院的住户对着外院的人把院门关上、独自用自己的院罢。

4. 阿巴耶Abaye 对他说：外院的 合界eiruv 若不是放在内院，你这话就立得住。

5. 只是那 合界eiruv 既存在内院，外院的住户就习惯了往里头进。

革玛拉Gemara 问：若是这样，照众贤者说我们也当说：那 合界eiruv 放在内院，就使外院的住户习惯了往里头进。答说：众贤者的道理是——内院的人可以对外院的人说：我们与你们合立一份 合界eiruv，是为着我们得益，不是为着我们受亏。你们的住户中既有一个忘了出那一份，我们就不再情愿与你们合伙了。

1. 革玛拉Gemara 问：若是这样，照众贤者说我们也当说：那 合界eiruv 放在内院，就使外院的住户习惯了往里头进。

2. 答说：众贤者的道理是——内院的人可以对外院的人说：我们与你们合立一份 合界eiruv，是为着我们得益，不是为着我们受亏。

3. 你们的住户中既有一个忘了出那一份，我们就不再情愿与你们合伙了。

革玛拉Gemara 问：照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说也一样——就让内院的住户对外院的住户说：我们与你们合立，是为着得益，不是为着受亏罢。答说：照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva，那情形是外院的住户对内院的住户说：我们把权柄让与你们；这样，内院的居民在自己院里就许搬物了。所以他说内院也不许搬物，单是就外院的住户还没有让权以先说的。众贤者则执定：院与院之间没有让权这一层。

1. 革玛拉Gemara 问：照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说也一样——就让内院的住户对外院的住户说：我们与你们合立，是为着得益，不是为着受亏罢。

2. 答说：照 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva，那情形是外院的住户对内院的住户说：我们把权柄让与你们；这样，内院的居民在自己院里就许搬物了。

3. 所以他说内院也不许搬物，单是就外院的住户还没有让权以先说的。

4. 众贤者则执定：院与院之间没有让权这一层。

革玛拉Gemara 问：我们且说 撒母耳Shmuel 与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 争院与院之间有无让权，所争的正是众贤者与 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所争的那一点。因为 撒母耳Shmuel 说院与院之间没有让权，那是依众贤者的意思；拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说那样让权算数，那是依 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意思。

1. 革玛拉Gemara 问：我们且说 撒母耳Shmuel 与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 争院与院之间有无让权，所争的正是众贤者与 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所争的那一点。

2. 因为 撒母耳Shmuel 说院与院之间没有让权，那是依众贤者的意思；拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说那样让权算数，那是依 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意思。

答说：撒母耳Shmuel 本可以对你说：我所说的，连依 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意思也是这样。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说院与院之间有让权，单是就这里说的——就是一个院在另一个院之内、彼此使对方成为不许的那一样。至于那里、他们所争的是两个相邻的院，那两院岂彼此使对方成为不许么？所以连 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 也当承认：院与院之间没有让权。

1. 答说：撒母耳Shmuel 本可以对你说：我所说的，连依 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意思也是这样。

2. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说院与院之间有让权，单是就这里说的——就是一个院在另一个院之内、彼此使对方成为不许的那一样。

3. 至于那里、他们所争的是两个相邻的院，那两院岂彼此使对方成为不许么？

4. 所以连 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 也当承认：院与院之间没有让权。

拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 本也可以说：我所说的，连依众贤者的意思也是这样。众贤者说院与院之间没有让权，单是就这里的情形说的——因内院的住户对外院的住户说：你们不把权柄让与我们，就使我们不许搬物；所以我们索性与你们不相干，让权与不许两样都撇下。至于那里，一院岂使另一院成为不许么？既不使它成为不许，连众贤者也当承认：院与院之间有让权。

1. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 本也可以说：我所说的，连依众贤者的意思也是这样。

2. 众贤者说院与院之间没有让权，单是就这里的情形说的——因内院的住户对外院的住户说：你们不把权柄让与我们，就使我们不许搬物；所以我们索性与你们不相干，让权与不许两样都撇下。

3. 至于那里，一院岂使另一院成为不许么？

4. 既不使它成为不许，连众贤者也当承认：院与院之间有让权。

我们在密释纳里学过：那两院若是各属一人的、就是每院只住一个人，他们就不必立 合界eiruv。拉夫约瑟Rav Yosef 说：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 教说，两院里若住着三个人——不论是外院两人、内院一人，还是内院两人、外院一人——他们没有 合界eiruv 就不许搬物。

1. 我们在密释纳里学过：那两院若是各属一人的、就是每院只住一个人，他们就不必立 合界eiruv。

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 教说，两院里若住着三个人——不论是外院两人、内院一人，还是内院两人、外院一人——他们没有 合界eiruv 就不许搬物。

拉夫贝瓦伊Rav Beivai 对众贤者说：不要听他的，他记错了。这话是我告诉他的，我告诉他的时候是奉 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 之名，并不是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi；只是 拉夫约瑟Rav Yosef 因病把这一节忘了。至于外院住着两个人的时候两院都不许搬物，缘故是：我既把外院的这两个人称作「多人」，众贤者就为着内院住着两个人那一样情形，下了禁令不许搬物。拉夫约瑟Rav Yosef 听了诧异道：亚伯拉罕的主啊！我把 拉比Rabbi 一词，听作了「多人」（רַבִּים）那个字。他这才明白：他先前把这一断误当作 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的话，其实那是论「多人」的一条 哈拉哈Halakhah——一字之差，他所传的说法就走了样。

1. 拉夫贝瓦伊Rav Beivai 对众贤者说：不要听他的，他记错了。

2. 这话是我告诉他的，我告诉他的时候是奉 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 之名，并不是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi；只是 拉夫约瑟Rav Yosef 因病把这一节忘了。

3. 至于外院住着两个人的时候两院都不许搬物，缘故是：我既把外院的这两个人称作「多人」，众贤者就为着内院住着两个人那一样情形，下了禁令不许搬物。

4. 拉夫约瑟Rav Yosef 听了诧异道：亚伯拉罕的主啊！

5. 我把 拉比Rabbi 一词，听作了「多人」（רַבִּים）那个字。

6. 他这才明白：他先前把这一断误当作 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的话，其实那是论「多人」的一条 哈拉哈Halakhah——一字之差，他所传的说法就走了样。

而 撒母耳Shmuel 说：其实两下都许搬物，除非内院住着两个人、外院住着一个人。

1. 而 撒母耳Shmuel 说：其实两下都许搬物，除非内院住着两个人、外院住着一个人。

拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：外邦人也算作「多人」；就是说，内院若住着一个外邦人，那外邦人在外院的路权就使外院里不许搬物。革玛拉Gemara 问：内院住着一个犹太人的，所据的分别在哪里，以致他不使外院的住户成为不许呢？因为晓得那里只住一个人的，自然晓得；不晓得的，就以为那里已经立了 合界eiruv。若是这样，论外邦人我们也当说：晓得那里只住一个人的，自然晓得；不晓得的，就以为那犹太人必是从那外邦人手里把那一区租过来了。

1. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：外邦人也算作「多人」；就是说，内院若住着一个外邦人，那外邦人在外院的路权就使外院里不许搬物。

2. 革玛拉Gemara 问：内院住着一个犹太人的，所据的分别在哪里，以致他不使外院的住户成为不许呢？

3. 因为晓得那里只住一个人的，自然晓得；不晓得的，就以为那里已经立了 合界eiruv。

4. 若是这样，论外邦人我们也当说：晓得那里只住一个人的，自然晓得；不晓得的，就以为那犹太人必是从那外邦人手里把那一区租过来了。

答说：并不是这样；因为外邦人的常情是——他若把自己那一区租了出去，必要絮絮说起，众人就都晓得了。他既没有说起，众人就要断定他并没有把自己那一区租出去。

1. 答说：并不是这样；因为外邦人的常情是——他若把自己那一区租了出去，必要絮絮说起，众人就都晓得了。

2. 他既没有说起，众人就要断定他并没有把自己那一区租出去。

拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：若有十所房子，一所在另一所之内，以致住在最里头那一所的人要穿过其余各所才到得院子，那么单是最里头那一所出那一份 合界eiruv 就够了。其余各所的住户算作住在最里头那一所的门屋和门廊里，所以他们不必出那一份 合界eiruv。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：若有十所房子，一所在另一所之内，以致住在最里头那一所的人要穿过其余各所才到得院子，那么单是最里头那一所出那一份 合界eiruv 就够了。

2. 其余各所的住户算作住在最里头那一所的门屋和门廊里，所以他们不必出那一份 合界eiruv。

而 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：连外头那一所也须出那一份 合界eiruv。革玛拉Gemara 问：外头那一处对里头几所而言正是一间门屋，为何倒须出那一份 合界eiruv 呢？答说：拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 所指的是最里头那一所的外邻。就是说，连倒数第二所——那只是相对最里头那一所才算外头的——也须出那一份 合界eiruv，因它算不得门屋。

1. 而 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：连外头那一所也须出那一份 合界eiruv。

2. 革玛拉Gemara 问：外头那一处对里头几所而言正是一间门屋，为何倒须出那一份 合界eiruv 呢？

3. 答说：拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 所指的是最里头那一所的外邻。

4. 就是说，连倒数第二所——那只是相对最里头那一所才算外头的——也须出那一份 合界eiruv，因它算不得门屋。

革玛拉Gemara 讲明：他们所争的是哪一层道理呢？一位贤者、就是 撒母耳Shmuel，执定一人所用的门屋也算门屋，所以第九所、就是次里头那一所也是门屋，因它是给住在最里头那一所的人过路用的；另一位贤者、就是 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan，执定一人所用的门屋算不得门屋，所以第九所也须出那一份 合界eiruv。

1. 革玛拉Gemara 讲明：他们所争的是哪一层道理呢？

2. 一位贤者、就是 撒母耳Shmuel，执定一人所用的门屋也算门屋，所以第九所、就是次里头那一所也是门屋，因它是给住在最里头那一所的人过路用的；另一位贤者、就是 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan，执定一人所用的门屋算不得门屋，所以第九所也须出那一份 合界eiruv。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说 拉巴·巴尔·阿武赫Rabba bar Avuh 说 拉夫Rav 说：两个院，中间夹着三所房子；这一院的住户从通到自己院的这一所进来，把自己的 合界eiruv 放在中间那一所里；那一院的住户也从通到自己院的那一所进来，把自己的 合界eiruv 放在中间那一所里，

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说 拉巴·巴尔·阿武赫Rabba bar Avuh 说 拉夫Rav 说：两个院，中间夹着三所房子；这一院的住户从通到自己院的这一所进来，把自己的 合界eiruv 放在中间那一所里；那一院的住户也从通到自己院的那一所进来，把自己的 合界eiruv 放在中间那一所里，