← 移入纹卷总目·第六章 同院而居的

叶七十四背·74b

这不是译本,是辅读层。中文承载文本本身,并逐句标出哪些是塔木德自己的话、 哪些是 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入的解释,以及哪些地方翻译必然有所流失。

段
7
句
19
标注流失
0

这一面里,有多少是塔木德自己说的?

谢法利亚Sefaria 的 威廉·戴维森William Davidson 版用 <b> 标出塔木德原文,其余为 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入。下面的比例是逐句从这个标记算出来的,不是判断。

这一面每读 19 句,只有一句以塔木德自己的话为主。把这件事藏起来, 读者会以为自己读的是塔木德;标出来,他才知道自己站在哪里。

74b.1 推论

撒母耳Shmuel 死后,拉夫阿南Rav Anan 来把那旁柱扔倒,就是向 伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 示意:那巷道里不许搬物,因旁柱只于至少有两个院、每院至少有两所房子的巷道才有效。伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 心里不平,说:我凭 撒母耳Shmuel 先生名下的一断,一向住在这巷道里、在这巷道里行走;拉夫阿南·巴尔·拉夫Rav Anan bar Rav 如今倒要来把它的旁柱从我这里扔掉么?革玛拉Gemara 说:从这旁柱在 撒母耳Shmuel 在世的日子一直立着这一点,可以断定他并不受 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的难。

  1. 撒母耳Shmuel 死后,拉夫阿南Rav Anan 来把那旁柱扔倒,就是向 伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 示意:那巷道里不许搬物,因旁柱只于至少有两个院、每院至少有两所房子的巷道才有效。

  2. 伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 心里不平,说:我凭 撒母耳Shmuel 先生名下的一断,一向住在这巷道里、在这巷道里行走;拉夫阿南·巴尔·拉夫Rav Anan bar Rav 如今倒要来把它的旁柱从我这里扔掉么?

  3. 革玛拉Gemara 说:从这旁柱在 撒母耳Shmuel 在世的日子一直立着这一点,可以断定他并不受 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的难。

74b.2 解答

革玛拉Gemara 把这一证推开。其实你也可以说:撒母耳Shmuel 是受了 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的难、把自己的意思撤回了;这里的情形是有一个 会堂役ḥazzana,他在别处自己的房子里吃饼,却来会堂里睡,那会堂是通到这巷道的。

  1. 革玛拉Gemara 把这一证推开。

  2. 其实你也可以说:撒母耳Shmuel 是受了 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的难、把自己的意思撤回了;这里的情形是有一个 会堂役ḥazzana,他在别处自己的房子里吃饼,却来会堂里睡,那会堂是通到这巷道的。

74b.3 解答

伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 则执定:人吃饼的地方定他的居处。所以他不把那会堂算作居处——因那役是在别处吃的;伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 就以为 撒母耳Shmuel 是许他为自己的巷道立旁柱,纵他独自一人住在那里也可以。其实并不是这样:撒母耳Shmuel 仍是照他素常的理路,他曾说:人睡卧的地方定他的居处。那役既在会堂里睡,那会堂就算作居处。这样,那巷道里就有两所房子和两个院,可以凭旁柱或横梁许人搬物了。

  1. 伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 则执定:人吃饼的地方定他的居处。

  2. 所以他不把那会堂算作居处——因那役是在别处吃的;伊武特·巴尔·伊希Ivut bar Ihi 就以为 撒母耳Shmuel 是许他为自己的巷道立旁柱,纵他独自一人住在那里也可以。

  3. 其实并不是这样:撒母耳Shmuel 仍是照他素常的理路,他曾说:人睡卧的地方定他的居处。

  4. 那役既在会堂里睡,那会堂就算作居处。

  5. 这样,那巷道里就有两所房子和两个院,可以凭旁柱或横梁许人搬物了。

74b.4 引证

拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说:有一条巷道,一边住着一个外邦人、一边住着一个犹太人;那犹太人的房子与别的犹太人的房子只以窗相通、并不以门相通,那几所别的房子却是直通公共区的——住在巷道犹太人这一边的各家,不可借那几扇窗立 合界eiruv,去许那几所别的房子的住户从那犹太人通到巷道的门里搬物。

  1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说:有一条巷道,一边住着一个外邦人、一边住着一个犹太人;那犹太人的房子与别的犹太人的房子只以窗相通、并不以门相通,那几所别的房子却是直通公共区的——住在巷道犹太人这一边的各家,不可借那几扇窗立 合界eiruv,去许那几所别的房子的住户从那犹太人通到巷道的门里搬物。

74b.5 提问

阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说:拉夫Rav 这话连院子也是这样说的么——院子一边住着一个外邦人、一边住着一个犹太人,那犹太人的房子又以窗与别的犹太人的房子相通?他对他说:是;他纵没有明说,又有什么分别呢?所凭的正是一样的道理。

  1. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说:拉夫Rav 这话连院子也是这样说的么——院子一边住着一个外邦人、一边住着一个犹太人,那犹太人的房子又以窗与别的犹太人的房子相通?

  2. 他对他说:是;他纵没有明说,又有什么分别呢?

  3. 所凭的正是一样的道理。

74b.6 反驳

阿巴耶Abaye 答说:我本要说,拉夫Rav 的意思是这样来的——他执定:巷道非有房子和院子通到它,就不能凭旁柱和横梁许人在里头搬物。

  1. 阿巴耶Abaye 答说:我本要说,拉夫Rav 的意思是这样来的——他执定:巷道非有房子和院子通到它,就不能凭旁柱和横梁许人在里头搬物。

74b.7 反驳

拉夫约瑟Rav Yosef 说:若是那个缘故,同一件事上何必要两条断语呢?拉夫Rav 早已说过:巷道只在有房子和院子通到它的时候,才可以许人在里头搬物。阿巴耶Abaye 讲明那两条断语都是要的。因为 拉夫Rav 若单从那一条通则教出这条 哈拉哈Halakhah,

  1. 拉夫约瑟Rav Yosef 说:若是那个缘故,同一件事上何必要两条断语呢?

  2. 拉夫Rav 早已说过:巷道只在有房子和院子通到它的时候,才可以许人在里头搬物。

  3. 阿巴耶Abaye 讲明那两条断语都是要的。

  4. 因为 拉夫Rav 若单从那一条通则教出这条 哈拉哈Halakhah,