正 叶七十三正·73a

就是他吃饼的地方。而 撒母耳Shmuel 说：是他睡卧的地方。

1. 就是他吃饼的地方。而 撒母耳Shmuel 说：是他睡卧的地方。

革玛拉Gemara 据一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉夫Rav 的说法，那条说：论牧人、看无花果的（就是看守摊在田间的无花果的人）、坐在小哨屋里的守卫、并看出产的人——他们既素常在城里吃、又在城里睡，论安息日之界就与城里的居民一样，纵安息日进来的时候他们正在田间也是如此。只是他们若素常在田间睡，纵在城里吃，也只从睡卧之处向四方各得二千肘。这似乎与 拉夫Rav 相碍：拉夫Rav 执定人的居处是按他吃的地方定，不按他睡的地方定。

1. 革玛拉Gemara 据一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉夫Rav 的说法，那条说：论牧人、看无花果的（就是看守摊在田间的无花果的人）、坐在小哨屋里的守卫、并看出产的人——他们既素常在城里吃、又在城里睡，论安息日之界就与城里的居民一样，纵安息日进来的时候他们正在田间也是如此。

2. 只是他们若素常在田间睡，纵在城里吃，也只从睡卧之处向四方各得二千肘。

3. 这似乎与 拉夫Rav 相碍：拉夫Rav 执定人的居处是按他吃的地方定，不按他睡的地方定。

那里、就是田间那些人的事上，我们都是见证，一望而知：若有人把饼送到他们那里、送到他们睡卧之处，于他们更便当。至于根本上，人的居处仍是按他吃的地方定，不按他睡的地方定。

1. 那里、就是田间那些人的事上，我们都是见证，一望而知：若有人把饼送到他们那里、送到他们睡卧之处，于他们更便当。

2. 至于根本上，人的居处仍是按他吃的地方定，不按他睡的地方定。

拉夫约瑟Rav Yosef 说：这条 哈拉哈Halakhah 我未曾听 拉夫Rav 说过。原是一场病使 拉夫约瑟Rav Yosef 忘了所学的。他的门生 阿巴耶Abaye 对他说：这话是你自己对我们说的，且是就着下面这一条说的——几个弟兄在父亲席上吃、却各睡在同一院内自己的房子里，他们每一个都须各出一份 合界eiruv。我们那时问你：从这里可以断定人立安息日居处之所是按他睡卧的地方么？你那时就着这事对我们说：拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：这条密释纳所讲的，是几个弟兄从父亲那里领一分、因此算作在他席上吃的，其实他们是各在自己家里吃饭。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：这条 哈拉哈Halakhah 我未曾听 拉夫Rav 说过。

2. 原是一场病使 拉夫约瑟Rav Yosef 忘了所学的。

3. 他的门生 阿巴耶Abaye 对他说：这话是你自己对我们说的，且是就着下面这一条说的——几个弟兄在父亲席上吃、却各睡在同一院内自己的房子里，他们每一个都须各出一份 合界eiruv。

4. 我们那时问你：从这里可以断定人立安息日居处之所是按他睡卧的地方么？

5. 你那时就着这事对我们说：拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：这条密释纳所讲的，是几个弟兄从父亲那里领一分、因此算作在他席上吃的，其实他们是各在自己家里吃饭。

众贤者在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：人有五个妻，各领丈夫的一分、又各住院中自己的一间；又有五个奴仆，各领主人的一分、又各住院中自己的住处——论那几个妻，拉比犹大·本·贝特拉Rabbi Yehuda ben Beteira 许，就是说她们不必各出一份 合界eiruv，因都算与丈夫同住；论那几个奴仆，他却不许，意思是他执定：他们既各住一房，就各算自成一户。

1. 众贤者在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：人有五个妻，各领丈夫的一分、又各住院中自己的一间；又有五个奴仆，各领主人的一分、又各住院中自己的住处——论那几个妻，拉比犹大·本·贝特拉Rabbi Yehuda ben Beteira 许，就是说她们不必各出一份 合界eiruv，因都算与丈夫同住；

2. 论那几个奴仆，他却不许，意思是他执定：他们既各住一房，就各算自成一户。

论那几个奴仆，拉比犹大·本·巴巴Rabbi Yehuda ben Bava 许，因奴仆必随主人；论那几个妻，他却不许，因妇人各有自己的分量，并不全倚着丈夫。

1. 论那几个奴仆，拉比犹大·本·巴巴Rabbi Yehuda ben Bava 许，因奴仆必随主人；论那几个妻，他却不许，因妇人各有自己的分量，并不全倚着丈夫。

拉夫Rav 说：拉比犹大·本·巴巴Rabbi Yehuda ben Bava 的意思是从哪里来的呢？因为经上写着说：「只是但以理常在朝中侍立」（《但以理书》二章 49 节）——「在朝中」原文作「在王门」。这一句所指的是 但以理Daniel 的职分，不是他实在所站的地方，就是说：但以理Daniel 无论往哪里去，都如同在王门那里。奴仆对主人也是这样。

1. 拉夫Rav 说：拉比犹大·本·巴巴Rabbi Yehuda ben Bava 的意思是从哪里来的呢？

2. 因为经上写着说：「只是但以理常在朝中侍立」（《但以理书》二章 49 节）——「在朝中」原文作「在王门」。

3. 这一句所指的是 但以理Daniel 的职分，不是他实在所站的地方，就是说：但以理Daniel 无论往哪里去，都如同在王门那里。

4. 奴仆对主人也是这样。

革玛拉Gemara 就这一层逐样分说，先把已说过的归总一遍。儿子随父亲，这条 哈拉哈Halakhah 是明的，上头讲那密释纳的时候我们已经说过了。妻随丈夫、奴仆随主人，则是 拉比犹大·本·贝特拉Rabbi Yehuda ben Beteira 与 拉比犹大·本·巴巴Rabbi Yehuda ben Bava 所争的。至于门生与先生同住一院、又从先生那里得口粮的，论 合界eiruv 他算在哪一等呢？

1. 革玛拉Gemara 就这一层逐样分说，先把已说过的归总一遍。

2. 儿子随父亲，这条 哈拉哈Halakhah 是明的，上头讲那密释纳的时候我们已经说过了。

3. 妻随丈夫、奴仆随主人，则是 拉比犹大·本·贝特拉Rabbi Yehuda ben Beteira 与 拉比犹大·本·巴巴Rabbi Yehuda ben Bava 所争的。

4. 至于门生与先生同住一院、又从先生那里得口粮的，论 合界eiruv 他算在哪一等呢？

来听这一问的断法：拉夫Rav 在 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 门下的时候说：我们不必立 合界eiruv，因我们是倚着 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 的席的。照样，拉比希亚Rabbi Ḥiyya 自己在 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 门下的时候也说：我们不必立 合界eiruv，因我们是倚着 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的席的。

1. 来听这一问的断法：拉夫Rav 在 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 门下的时候说：我们不必立 合界eiruv，因我们是倚着 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 的席的。

2. 照样，拉比希亚Rabbi Ḥiyya 自己在 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 门下的时候也说：我们不必立 合界eiruv，因我们是倚着 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的席的。

阿巴耶Abaye 在 拉巴Rabba 面前提出一难：五个人同住一院、已经把 合界eiruv 收在一处；他们若要把这 合界eiruv 挪到别处去、使自己的院与另一院相合，是一份 合界eiruv 于他们众人就够了呢，还是每一个都须各出一份 合界eiruv？拉巴Rabba 对他说：一份 合界eiruv 于他们众人就够了。

1. 阿巴耶Abaye 在 拉巴Rabba 面前提出一难：五个人同住一院、已经把 合界eiruv 收在一处；他们若要把这 合界eiruv 挪到别处去、使自己的院与另一院相合，是一份 合界eiruv 于他们众人就够了呢，还是每一个都须各出一份 合界eiruv？

2. 拉巴Rabba 对他说：一份 合界eiruv 于他们众人就够了。

阿巴耶Abaye 问说：只是那几个弟兄的事上——他们正与把 合界eiruv 收在一处的人相仿——密释纳却仍教说：他们每一个都须各出一份 合界eiruv。拉巴Rabba 答说：我们这里所讲的是什么情形呢？我们所讲的，是除父亲和众子以外、另有别的住户与他们同住的情形。那样情形里，那几家别的住户既使同一院内非立 合界eiruv 不许搬物，那几个弟兄彼此之间也就使那另一院里非各出一份 合界eiruv 不许搬物。

1. 阿巴耶Abaye 问说：只是那几个弟兄的事上——他们正与把 合界eiruv 收在一处的人相仿——密释纳却仍教说：他们每一个都须各出一份 合界eiruv。

2. 拉巴Rabba 答说：我们这里所讲的是什么情形呢？

3. 我们所讲的，是除父亲和众子以外、另有别的住户与他们同住的情形。

4. 那样情形里，那几家别的住户既使同一院内非立 合界eiruv 不许搬物，那几个弟兄彼此之间也就使那另一院里非各出一份 合界eiruv 不许搬物。

革玛拉Gemara 说：照密释纳所教的看，这样解也在理——密释纳教说：这条 哈拉哈Halakhah 是几时说的呢？是他们把 合界eiruv 挪到院中别处去的时候说的。若是他们的 合界eiruv 送到他们这里来，或是院里并无别的住户与他们同住，他们就不必立 合界eiruv，因算作一人独住一院。从这里可以断定：上头那一条所讲的，正是他们与别的住户同住一院的情形。

1. 革玛拉Gemara 说：照密释纳所教的看，这样解也在理——密释纳教说：这条 哈拉哈Halakhah 是几时说的呢？

2. 是他们把 合界eiruv 挪到院中别处去的时候说的。

3. 若是他们的 合界eiruv 送到他们这里来，或是院里并无别的住户与他们同住，他们就不必立 合界eiruv，因算作一人独住一院。

4. 从这里可以断定：上头那一条所讲的，正是他们与别的住户同住一院的情形。

革玛拉Gemara 就安息日之界相合的事上提一同类的问：拉夫希亚·巴尔·阿维恩Rav Ḥiyya bar Avin 在 拉夫舍舍特Rav Sheshet 面前提出一难：门生们住在先生家里，饼却是在田间自己的房子里吃的，吃完再来先生家里睡；我们为他们量安息日之界的时候，是从他们睡卧的先生家里量呢，还是从他们吃饭的田间量呢？他对他说：我们从先生家里量。

1. 革玛拉Gemara 就安息日之界相合的事上提一同类的问：拉夫希亚·巴尔·阿维恩Rav Ḥiyya bar Avin 在 拉夫舍舍特Rav Sheshet 面前提出一难：门生们住在先生家里，饼却是在田间自己的房子里吃的，吃完再来先生家里睡；我们为他们量安息日之界的时候，是从他们睡卧的先生家里量呢，还是从他们吃饭的田间量呢？

2. 他对他说：我们从先生家里量。

拉夫希亚·巴尔·阿维恩Rav Ḥiyya bar Avin 问说：只是人把自己的 合界eiruv 放在二千肘之内——那 合界eiruv 所定的正是他吃饭之处——放完却回自己家里睡，我们仍是从他的 合界eiruv 量他安息日之界的。这就含着说：所凭的是他吃的地方，不是他睡的地方。

1. 拉夫希亚·巴尔·阿维恩Rav Ḥiyya bar Avin 问说：只是人把自己的 合界eiruv 放在二千肘之内——那 合界eiruv 所定的正是他吃饭之处——放完却回自己家里睡，我们仍是从他的 合界eiruv 量他安息日之界的。

2. 这就含着说：所凭的是他吃的地方，不是他睡的地方。

那一样情形里我们都是见证，这一样情形里我们也都是见证——就是说：两样情形里，那人心里所定的居处都是一望而知的。那一样情形里，人既放下 合界eiruv，我们就是见证：他若能住在那里、住在放 合界eiruv 的地方，于他更好；就是说他若能在那里过夜，他必在那里过夜，因他愿次日从那地方往前走。这一样情形里、就是门生在先生家里的事上，我们也是见证：若有人把饼送到先生家里、使他们得在那里吃，于他们更好。所以那里就算作他们的居处。

1. 那一样情形里我们都是见证，这一样情形里我们也都是见证——就是说：两样情形里，那人心里所定的居处都是一望而知的。

2. 那一样情形里，人既放下 合界eiruv，我们就是见证：他若能住在那里、住在放 合界eiruv 的地方，于他更好；就是说他若能在那里过夜，他必在那里过夜，因他愿次日从那地方往前走。

3. 这一样情形里、就是门生在先生家里的事上，我们也是见证：若有人把饼送到先生家里、使他们得在那里吃，于他们更好。

4. 所以那里就算作他们的居处。

拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 在 拉夫希斯达Rav Ḥisda 面前提出一难：父亲与他的儿子、或先生与他的门生，算作多人呢，还是算作单人？这一问用在实事上是这样：他们若同住一院、那院又在另一院之内，他们算作多人、非立 合界eiruv 不许在外院搬物呢，还是不必立 合界eiruv、因算作一人独住、并不使外院里搬物成为不许？他们的巷道可以像有多个住户的巷道那样、凭一根旁柱和一道横梁就许搬物呢，还是凭旁柱和横梁也许不成呢？

1. 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 在 拉夫希斯达Rav Ḥisda 面前提出一难：父亲与他的儿子、或先生与他的门生，算作多人呢，还是算作单人？

2. 这一问用在实事上是这样：他们若同住一院、那院又在另一院之内，他们算作多人、非立 合界eiruv 不许在外院搬物呢，还是不必立 合界eiruv、因算作一人独住、并不使外院里搬物成为不许？

3. 他们的巷道可以像有多个住户的巷道那样、凭一根旁柱和一道横梁就许搬物呢，还是凭旁柱和横梁也许不成呢？

拉夫希斯达Rav Ḥisda 对他说：这个你已经学过了，就在下面这条 《巴拉伊塔》baraita 里：父亲与他的儿子、或先生与他的门生，若并无别的住户与他们同住，就算作单人，不必立 合界eiruv；他们的巷道也不必合巷道，只凭一根旁柱和一道横梁就许搬物。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 对他说：这个你已经学过了，就在下面这条 《巴拉伊塔》baraita 里：父亲与他的儿子、或先生与他的门生，若并无别的住户与他们同住，就算作单人，不必立 合界eiruv；他们的巷道也不必合巷道，只凭一根旁柱和一道横梁就许搬物。

五个院彼此相通、又都通到一条巷道，就有以下的分别：那几院的住户若在各院里立了 合界eiruv、却没有把通到巷道的各院合起来，他们在各院里许搬物，在巷道里不许搬物。他们所立的这 合界eiruv，不能兼作通到巷道的各院之合。

1. 五个院彼此相通、又都通到一条巷道，就有以下的分别：那几院的住户若在各院里立了 合界eiruv、却没有把通到巷道的各院合起来，他们在各院里许搬物，在巷道里不许搬物。

2. 他们所立的这 合界eiruv，不能兼作通到巷道的各院之合。