背 叶七十一背·71b

拉夫约瑟Rav Yosef 说：其实这里所议的是一条巷道，而 拉比西缅Rabbi Shimon 与众拉比所争的，正与 拉比约哈难·本·努里Rabbi Yoḥanan ben Nuri 和众拉比所争的是同一件。因为我们在一段密释纳里学过：举祭Terumah 之油浮在酒面上，当日已浸者摸了那油，他单使那油失效。那酒却不失效，因为算作与油各别。单是那油失效，它也不使别物成为不洁。拉比约哈难·本·努里Rabbi Yoḥanan ben Nuri 却说：两样是彼此相连、算作一物的，所以那酒也算不洁。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：其实这里所议的是一条巷道，而 拉比西缅Rabbi Shimon 与众拉比所争的，正与 拉比约哈难·本·努里Rabbi Yoḥanan ben Nuri 和众拉比所争的是同一件。

2. 因为我们在一段密释纳里学过：举祭Terumah 之油浮在酒面上，当日已浸者摸了那油，他单使那油失效。

3. 那酒却不失效，因为算作与油各别。

4. 单是那油失效，它也不使别物成为不洁。

5. 拉比约哈难·本·努里Rabbi Yoḥanan ben Nuri 却说：两样是彼此相连、算作一物的，所以那酒也算不洁。

革玛拉Gemara 讲明：我们这段密释纳里众拉比的说法，与那一段密释纳里众拉比的说法相合——他们执定酒与油不相连，所以不能合用来立 合界eiruv；拉比西缅Rabbi Shimon 的说法则与 拉比约哈难·本·努里Rabbi Yoḥanan ben Nuri 的相合——他执定酒与油相连，可以合用来立 合界eiruv。

1. 革玛拉Gemara 讲明：我们这段密释纳里众拉比的说法，与那一段密释纳里众拉比的说法相合——他们执定酒与油不相连，所以不能合用来立 合界eiruv；拉比西缅Rabbi Shimon 的说法则与 拉比约哈难·本·努里Rabbi Yoḥanan ben Nuri 的相合——他执定酒与油相连，可以合用来立 合界eiruv。

有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 说：这一样、就是酒与酒，那一样、就是酒与油，两样都须立 合界eiruv。革玛拉Gemara 诧异说：他连「与这一家合伙作酒、与那一家也合伙作酒」也这样说么？这样的合伙，何以还不够算作两物已合呢？

1. 有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 说：这一样、就是酒与酒，那一样、就是酒与油，两样都须立 合界eiruv。

2. 革玛拉Gemara 诧异说：他连「与这一家合伙作酒、与那一家也合伙作酒」也这样说么？

3. 这样的合伙，何以还不够算作两物已合呢？

拉巴Rabba 说：他们若是这样合的——这一家提着自己那一罐酒来倒进一个大瓮里，那一家也提着自己那一罐倒进同一个瓮里——众人都同意那 合界eiruv 是成的，纵他们并非特为立 合界eiruv 而倒也一样。

1. 拉巴Rabba 说：他们若是这样合的——这一家提着自己那一罐酒来倒进一个大瓮里，那一家也提着自己那一罐倒进同一个瓮里——众人都同意那 合界eiruv 是成的，纵他们并非特为立 合界eiruv 而倒也一样。

他们所争的乃是二人合伙买了一瓮酒那一样。拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 执定：并无「追认」这一条——就是说物的分位未定时，律上并不推定它可以追溯着定明。这样，酒喝尽之后，就无从追溯着分明哪一分酒本是谁的。所以不能说他们各自拥着那酒的某一分；那酒就不配立 合界eiruv 了。众拉比却执定有「追认」这一条，所以他们可以凭这合伙立 合界eiruv。

1. 他们所争的乃是二人合伙买了一瓮酒那一样。

2. 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 执定：并无「追认」这一条——就是说物的分位未定时，律上并不推定它可以追溯着定明。

3. 这样，酒喝尽之后，就无从追溯着分明哪一分酒本是谁的。

4. 所以不能说他们各自拥着那酒的某一分；那酒就不配立 合界eiruv 了。

5. 众拉比却执定有「追认」这一条，所以他们可以凭这合伙立 合界eiruv。

拉夫约瑟Rav Yosef 说这一争当另作一解：拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 与众拉比所争的乃是——人可否倚着合巷道顶 合界eiruv 之用，就是说为许人在巷道里搬而立的合巷道，能否使通到那巷道的各院免了另立 合界eiruv、便可彼此相搬。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 说这一争当另作一解：拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 与众拉比所争的乃是——人可否倚着合巷道顶 合界eiruv 之用，就是说为许人在巷道里搬而立的合巷道，能否使通到那巷道的各院免了另立 合界eiruv、便可彼此相搬。

因为一位、就是 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai，执定那样倚不得——各院里搬东西非有 合界eiruv 不可，合巷道是不够的。一位、就是众拉比，执定人倚得着合巷道，用它连各院之间的搬运也一并许了。

1. 因为一位、就是 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai，执定那样倚不得——各院里搬东西非有 合界eiruv 不可，合巷道是不够的。

2. 一位、就是众拉比，执定人倚得着合巷道，用它连各院之间的搬运也一并许了。

拉夫约瑟Rav Yosef 说：我凭什么说他们所争的正是这一层呢？因为 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：哈拉哈halakha 依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的说法——下文要细说——就是人不可倚着合巷道顶 合界eiruv 之用。拉夫贝鲁纳Rav Beruna 又说 拉夫Rav 说：哈拉哈halakha 依 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 的说法，就是两样都须立 合界eiruv。他这样断是什么缘故呢？岂不是因为两断所据的道理本是同一个么？

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：我凭什么说他们所争的正是这一层呢？

2. 因为 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：哈拉哈halakha 依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的说法——下文要细说——就是人不可倚着合巷道顶 合界eiruv 之用。

3. 拉夫贝鲁纳Rav Beruna 又说 拉夫Rav 说：哈拉哈halakha 依 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai 的说法，就是两样都须立 合界eiruv。

4. 他这样断是什么缘故呢？

5. 岂不是因为两断所据的道理本是同一个么？

阿巴耶Abaye 对他说：所据既是同一个道理，那何必要两断呢？倒不如单断一样，另一样从这里推得出来就够了。拉夫约瑟Rav Yosef 答说：两断仍各有其用，因为这是要教我们：论 合界eiruv 之事，我们不照同一位 坦拿tanna 的两条严断行。拉夫Rav 若单依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 断，我们所晓得的就只是这一件里某一节的 哈拉哈halakha 依他的说法。所以他依两位贤者断：论用酒合巷道依 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai，论用饼合巷道依 拉比梅伊尔Rabbi Meir。两位各在这一件的不同一节上从严。

1. 阿巴耶Abaye 对他说：所据既是同一个道理，那何必要两断呢？

2. 倒不如单断一样，另一样从这里推得出来就够了。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 答说：两断仍各有其用，因为这是要教我们：论 合界eiruv 之事，我们不照同一位 坦拿tanna 的两条严断行。

4. 拉夫Rav 若单依 拉比梅伊尔Rabbi Meir 断，我们所晓得的就只是这一件里某一节的 哈拉哈halakha 依他的说法。

5. 所以他依两位贤者断：论用酒合巷道依 拉比以利以谢·本·塔戴Rabbi Eliezer ben Taddai，论用饼合巷道依 拉比梅伊尔Rabbi Meir。

6. 两位各在这一件的不同一节上从严。

既提到 拉比梅伊尔Rabbi Meir，革玛拉Gemara 就问：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所说的是什么？众拉比所说的又是什么呢？因为有下面这条 《巴拉伊塔》baraita 教说：彼此相通的各院之间可以用饼立 合界eiruv；人若要用酒立，那样是立不成的。通到一条巷道的各院可以用酒合巷道；人若要用饼合巷道，那样也合得成。

1. 既提到 拉比梅伊尔Rabbi Meir，革玛拉Gemara 就问：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所说的是什么？众拉比所说的又是什么呢？

2. 因为有下面这条 《巴拉伊塔》baraita 教说：彼此相通的各院之间可以用饼立 合界eiruv；人若要用酒立，那样是立不成的。

3. 通到一条巷道的各院可以用酒合巷道；人若要用饼合巷道，那样也合得成。

何以各院之间既立 合界eiruv、又要合那通到巷道的各院呢？是免得 合界eiruv 这一类律例被孩童忘了——若单用合巷道，孩童日后就要说：我们的父辈未曾立过 合界eiruv。所以立 合界eiruv 是为着教养的缘故；这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的说法。众拉比却说：或立 合界eiruv、或合巷道，两者择一即可。

1. 何以各院之间既立 合界eiruv、又要合那通到巷道的各院呢？

2. 是免得 合界eiruv 这一类律例被孩童忘了——若单用合巷道，孩童日后就要说：我们的父辈未曾立过 合界eiruv。

3. 所以立 合界eiruv 是为着教养的缘故；这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的说法。

4. 众拉比却说：或立 合界eiruv、或合巷道，两者择一即可。

拉比纳胡米Rabbi Naḥumi 与 拉巴Rabba 就这一层相争。一位说：用饼的时候——饼既立得 合界eiruv、也合得巷道——众人都同意两者择一就够了。他们所争的乃是用酒的时候——酒只合得巷道、立不成 合界eiruv——拉比梅伊尔Rabbi Meir 执定还须另立 合界eiruv，众拉比却执定不必。

1. 拉比纳胡米Rabbi Naḥumi 与 拉巴Rabba 就这一层相争。

2. 一位说：用饼的时候——饼既立得 合界eiruv、也合得巷道——众人都同意两者择一就够了。

3. 他们所争的乃是用酒的时候——酒只合得巷道、立不成 合界eiruv——拉比梅伊尔Rabbi Meir 执定还须另立 合界eiruv，众拉比却执定不必。