背 叶六十二背·62b

革玛拉Gemara 接着究那条 《托塞夫塔》Tosefta：师尊上文说，外邦人的院子如同牲畜的圈——这就含着说外邦人的居处算不得有分量的居处。只是我们在密释纳里岂不是学得另是一样：人与外邦人同住一个院子，这人就拦住他不可搬么？这就含着说外邦人的居处实在是有分量的。

1. 革玛拉Gemara 接着究那条 《托塞夫塔》Tosefta：师尊上文说，外邦人的院子如同牲畜的圈——这就含着说外邦人的居处算不得有分量的居处。

2. 只是我们在密释纳里岂不是学得另是一样：人与外邦人同住一个院子，这人就拦住他不可搬么？

3. 这就含着说外邦人的居处实在是有分量的。

革玛拉Gemara 答：这不难。密释纳里这一条 哈拉哈halakha 说的是那外邦人在家的情形，所以禁人搬；《托塞夫塔》Tosefta 里那一条说的是他不在家的情形，所以许人搬。

1. 革玛拉Gemara 答：这不难。

2. 密释纳里这一条 哈拉哈halakha 说的是那外邦人在家的情形，所以禁人搬；《托塞夫塔》Tosefta 里那一条说的是他不在家的情形，所以许人搬。

革玛拉Gemara 提一问：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所执的是哪一样呢？他若执定居处纵无主人在也仍算居处、主人不在时院里也不可搬，那么外邦人不在时也该照样拦住人才是。他若执定居处无主人在就算不得居处，那么犹太人不在时也不该拦住人才是。

1. 革玛拉Gemara 提一问：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所执的是哪一样呢？

2. 他若执定居处纵无主人在也仍算居处、主人不在时院里也不可搬，那么外邦人不在时也该照样拦住人才是。

3. 他若执定居处无主人在就算不得居处，那么犹太人不在时也不该拦住人才是。

革玛拉Gemara 答：其实他执定居处无主人在就算不得居处；只是他在犹太人与外邦人之间另有分别。论到犹太人——他人在自己居处时本就拦住同院的人不可搬——众贤者就为他立了禁例：他纵不在，他的居处也照样拦住众人，如同他在一样。

1. 革玛拉Gemara 答：其实他执定居处无主人在就算不得居处；只是他在犹太人与外邦人之间另有分别。

2. 论到犹太人——他人在自己居处时本就拦住同院的人不可搬——众贤者就为他立了禁例：他纵不在，他的居处也照样拦住众人，如同他在一样。

至于外邦人——他纵在家，本也不真拦住人不可搬，不过是因恐怕犹太人学了他的行径而立的一条拉比禁例——就不必再立第二条禁例了。所以他在家时拦住人不可搬，不在家时就不拦。

1. 至于外邦人——他纵在家，本也不真拦住人不可搬，不过是因恐怕犹太人学了他的行径而立的一条拉比禁例——就不必再立第二条禁例了。

2. 所以他在家时拦住人不可搬，不在家时就不拦。

革玛拉Gemara 问：外邦人不在家时，当真不拦住人么？我们在别处一段密释纳里岂不是学过：人离家出去、没有立 合界eiruv，往别的城去过安息日，不拘他是外邦人还是犹太人，他都拦住同院别的居民，叫他们不可把东西从各家搬到院里、也不可反过来搬。这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的说法。这就含着说：照 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的意思，外邦人纵不在家，也拦住人不可在院里搬。

1. 革玛拉Gemara 问：外邦人不在家时，当真不拦住人么？

2. 我们在别处一段密释纳里岂不是学过：人离家出去、没有立 合界eiruv，往别的城去过安息日，不拘他是外邦人还是犹太人，他都拦住同院别的居民，叫他们不可把东西从各家搬到院里、也不可反过来搬。

3. 这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的说法。

4. 这就含着说：照 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的意思，外邦人纵不在家，也拦住人不可在院里搬。

革玛拉Gemara 答：那里说的是那离家未立 合界eiruv 的人打算当日、就是安息日当天回来的情形。他一回来既要拦住别人在院里搬，所以他还没有回来，那条禁例就已经用上了。他若是打算安息日过后才回来，人不在时就不拦住别人。

1. 革玛拉Gemara 答：那里说的是那离家未立 合界eiruv 的人打算当日、就是安息日当天回来的情形。

2. 他一回来既要拦住别人在院里搬，所以他还没有回来，那条禁例就已经用上了。

3. 他若是打算安息日过后才回来，人不在时就不拦住别人。

拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：这一争里的 哈拉哈halakha 依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法。拉夫胡纳Rav Huna 却说：这不是立定了可以公断的 哈拉哈halakha；乃是行事之例依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法——就是说贤者遇人来问，就照他的说法断给那人。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 又说：众人素来照 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法行。这样，贤者连人来问也不这样断；只是人若照他的说法从宽而行，贤者也不拦阻。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：这一争里的 哈拉哈halakha 依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法。

2. 拉夫胡纳Rav Huna 却说：这不是立定了可以公断的 哈拉哈halakha；乃是行事之例依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法——就是说贤者遇人来问，就照他的说法断给那人。

3. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 又说：众人素来照 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法行。

4. 这样，贤者连人来问也不这样断；只是人若照他的说法从宽而行，贤者也不拦阻。

阿巴耶Abaye 对他的师尊 拉夫约瑟Rav Yosef 说：我们所执定的是：拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 所教的量虽只一 卡夫kav，却是净的——就是说分量虽少，却清楚周全；他的说法处处都作 哈拉哈halakha。况且就我们这一件，拉夫犹大Rav Yehuda 又说 撒母耳Shmuel 说：哈拉哈halakha 依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法；这就更无可疑了。

1. 阿巴耶Abaye 对他的师尊 拉夫约瑟Rav Yosef 说：我们所执定的是：拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 所教的量虽只一 卡夫kav，却是净的——就是说分量虽少，却清楚周全；他的说法处处都作 哈拉哈halakha。

2. 况且就我们这一件，拉夫犹大Rav Yehuda 又说 撒母耳Shmuel 说：哈拉哈halakha 依 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法；这就更无可疑了。

只是门生在师尊的辖境之内——就是师尊为一方所认的权威之处——可否照 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法断案呢？那 哈拉哈halakha 是怎样？这本是不许的，只是像这样明白共知的一条，或者不在「门生不可在师尊辖境内断」的那一类之内。

1. 只是门生在师尊的辖境之内——就是师尊为一方所认的权威之处——可否照 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的说法断案呢？那 哈拉哈halakha 是怎样？

2. 这本是不许的，只是像这样明白共知的一条，或者不在「门生不可在师尊辖境内断」的那一类之内。

拉夫约瑟Rav Yosef 对 阿巴耶Abaye 说：拉夫胡纳Rav Huna 在世的年间，人来问一个鸡蛋可否用 库塔酱kutaḥ、就是一样乳制的酱来煮，拉夫希斯达Rav Ḥisda 也不肯断。拉夫希斯达Rav Ḥisda 是 拉夫胡纳Rav Huna 的门生；门生在师尊的辖境之内，连极浅近的事也不可断。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 对 阿巴耶Abaye 说：拉夫胡纳Rav Huna 在世的年间，人来问一个鸡蛋可否用 库塔酱kutaḥ、就是一样乳制的酱来煮，拉夫希斯达Rav Ḥisda 也不肯断。

2. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 是 拉夫胡纳Rav Huna 的门生；门生在师尊的辖境之内，连极浅近的事也不可断。

拉比雅各·巴尔·阿巴Rabbi Ya'akov bar Abba 对 阿巴耶Abaye 说：像 《禁食卷》Megillat Ta'anit 里所载那一类的事——那卷是写定了搁在架上、人人查得着的，上头列着哪几日不可禁食——门生在师尊的辖境之内可不可以断呢？那 哈拉哈halakha 是怎样？阿巴耶Abaye 对他说：拉夫约瑟Rav Yosef 是这样说的——拉夫胡纳Rav Huna 在世的年间，人来问一个鸡蛋可否用 库塔酱kutaḥ 煮，拉夫希斯达Rav Ḥisda 也不肯断。

1. 拉比雅各·巴尔·阿巴Rabbi Ya'akov bar Abba 对 阿巴耶Abaye 说：像 《禁食卷》Megillat Ta'anit 里所载那一类的事——那卷是写定了搁在架上、人人查得着的，上头列着哪几日不可禁食——门生在师尊的辖境之内可不可以断呢？那 哈拉哈halakha 是怎样？

2. 阿巴耶Abaye 对他说：拉夫约瑟Rav Yosef 是这样说的——拉夫胡纳Rav Huna 在世的年间，人来问一个鸡蛋可否用 库塔酱kutaḥ 煮，拉夫希斯达Rav Ḥisda 也不肯断。

革玛拉Gemara 记着：拉夫希斯达Rav Ḥisda 在 拉夫胡纳Rav Huna 在世的年间，仍在 卡夫里Kafri 城断过案——因为那不在他师尊的辖境之内。

1. 革玛拉Gemara 记着：拉夫希斯达Rav Ḥisda 在 拉夫胡纳Rav Huna 在世的年间，仍在 卡夫里Kafri 城断过案——因为那不在他师尊的辖境之内。