背 叶六十背·60b

他借着 合界eiruv 在城这一边所多得的路，在那一边就折了去。

1. 他借着 合界eiruv 在城这一边所多得的路，在那一边就折了去。

你心里或要想：密释纳说他在东边，是说他站在自家以东，又曾嘱咐儿子在家以西立 合界eiruv。照样，说他在西边，是说他立在自家以西，又曾嘱咐儿子在家以东立 合界eiruv。那样，他的家就落在他与他那份 合界eiruv 当中。

1. 你心里或要想：密释纳说他在东边，是说他站在自家以东，又曾嘱咐儿子在家以西立 合界eiruv。

2. 照样，说他在西边，是说他立在自家以西，又曾嘱咐儿子在家以东立 合界eiruv。

3. 那样，他的家就落在他与他那份 合界eiruv 当中。

既是这样，就要问：密释纳所说「他所在之处离家二千肘、离 合界eiruv 却更远」那一样，还找得着——他到得了家而到不了 合界eiruv，是可能的。只是「他离 合界eiruv 二千肘、离家却更远」那一样，你到哪里去找呢？他的家既落在他与 合界eiruv 当中。

1. 既是这样，就要问：密释纳所说「他所在之处离家二千肘、离 合界eiruv 却更远」那一样，还找得着——他到得了家而到不了 合界eiruv，是可能的。

2. 只是「他离 合界eiruv 二千肘、离家却更远」那一样，你到哪里去找呢？

3. 他的家既落在他与 合界eiruv 当中。

拉比以撒Rabbi Yitzḥak 说：你以为「在东边」是说他站在自家以东、「在西边」是说他站在自家以西么？不然，「在东边」是说在他儿子以东——就是替他放 合界eiruv 那个儿子；「在西边」是说在他儿子以西。

1. 拉比以撒Rabbi Yitzḥak 说：你以为「在东边」是说他站在自家以东、「在西边」是说他站在自家以西么？

2. 不然，「在东边」是说在他儿子以东——就是替他放 合界eiruv 那个儿子；「在西边」是说在他儿子以西。

拉瓦·巴尔·拉夫谢拉Rava bar Rav Sheila 说：你纵说「在东边」是在自家以东、「在西边」是在自家以西，密释纳也讲得通——那是就他的家与他并那份 合界eiruv 不在一条直线上、乃成斜角的情形说的。那样，他虽在自家以西、合界eiruv 在家以东，仍可以离 合界eiruv 比离家近。

1. 拉瓦·巴尔·拉夫谢拉Rava bar Rav Sheila 说：你纵说「在东边」是在自家以东、「在西边」是在自家以西，密释纳也讲得通——那是就他的家与他并那份 合界eiruv 不在一条直线上、乃成斜角的情形说的。

2. 那样，他虽在自家以西、合界eiruv 在家以东，仍可以离 合界eiruv 比离家近。

我们在密释纳里学过：人把 合界eiruv 放在城的近郊之内，就如同什么也没有作。他若放在城界以外，那就管用。革玛拉Gemara 诧异说：你心里当真以为密释纳说的是把 合界eiruv 放在安息日之界以外么？那 合界eiruv 若在他安息日起首时身子所在之处所量的界以外，他安息日就够不着它，也就定不成他安息日的居处了。倒要把它改正过来，说：他若把 合界eiruv 放在城的近郊以外、就是环城略过七十肘那一片以外，那 合界eiruv 就在那一点定成了他安息日的居处。

1. 我们在密释纳里学过：人把 合界eiruv 放在城的近郊之内，就如同什么也没有作。

2. 他若放在城界以外，那就管用。

3. 革玛拉Gemara 诧异说：你心里当真以为密释纳说的是把 合界eiruv 放在安息日之界以外么？

4. 那 合界eiruv 若在他安息日起首时身子所在之处所量的界以外，他安息日就够不着它，也就定不成他安息日的居处了。

5. 倒要把它改正过来，说：他若把 合界eiruv 放在城的近郊以外、就是环城略过七十肘那一片以外，那 合界eiruv 就在那一点定成了他安息日的居处。

我们在密释纳下一句里学过：人把 合界eiruv 放在城界以外、纵只放在城外一肘，他在城这一边所多得的，在那一边就折了去。革玛拉Gemara 诧异说：这是说他单折去在那一边所多得的那一点、并不更多么？岂不是有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：人把 合界eiruv 放在城的近郊之内，就如同什么也没有作；他若放在近郊以外、纵只放在外面一肘，他得着那一肘，却折了整座城，因为城的长短是算在他安息日之界的量数之内的？他的居处若本定在城里，安息日之界那二千肘是从近郊的边缘量起的；如今他既把居处定在城外，那城自身就算在这二千肘之内，他在那一边所折去的，就比在这一边所多得的多得多了。

1. 我们在密释纳下一句里学过：人把 合界eiruv 放在城界以外、纵只放在城外一肘，他在城这一边所多得的，在那一边就折了去。

2. 革玛拉Gemara 诧异说：这是说他单折去在那一边所多得的那一点、并不更多么？

3. 岂不是有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：人把 合界eiruv 放在城的近郊之内，就如同什么也没有作；他若放在近郊以外、纵只放在外面一肘，他得着那一肘，却折了整座城，因为城的长短是算在他安息日之界的量数之内的？

4. 他的居处若本定在城里，安息日之界那二千肘是从近郊的边缘量起的；如今他既把居处定在城外，那城自身就算在这二千肘之内，他在那一边所折去的，就比在这一边所多得的多得多了。

革玛拉Gemara 答：这不难。那条 《巴拉伊塔》baraita 说的是他所量的止在城当中的情形；密释纳说的却是他所量的止在城那一头的情形。

1. 革玛拉Gemara 答：这不难。

2. 那条 《巴拉伊塔》baraita 说的是他所量的止在城当中的情形；密释纳说的却是他所量的止在城那一头的情形。

这正合 拉比伊迪Rabbi Idi 所说的话，因为 拉比伊迪Rabbi Idi 说 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说：人从城外自己安息日的居处量那二千肘，量数若止在城当中，他就只得半座城，就是只可走到那二千肘的尽头。量数若止在城那一头，整座城就算作四肘，他还可以在城那一边把安息日之界余下的走完。

1. 这正合 拉比伊迪Rabbi Idi 所说的话，因为 拉比伊迪Rabbi Idi 说 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说：人从城外自己安息日的居处量那二千肘，量数若止在城当中，他就只得半座城，就是只可走到那二千肘的尽头。

2. 量数若止在城那一头，整座城就算作四肘，他还可以在城那一边把安息日之界余下的走完。

拉比伊迪Rabbi Idi 说：这不过是先知之言罢了——就是说，我看不出这话的道理何在。量数止在城当中，与量数止在城那一头，于我有什么分别呢？

1. 拉比伊迪Rabbi Idi 说：这不过是先知之言罢了——就是说，我看不出这话的道理何在。

2. 量数止在城当中，与量数止在城那一头，于我有什么分别呢？

拉瓦Rava 说：这不是先知之言，因为两样都在下面这段密释纳里教过：大城的人可以走遍那座整个落在自己安息日之界内的小城——那小城算作四肘，安息日之界余下的从城那一边量起。

1. 拉瓦Rava 说：这不是先知之言，因为两样都在下面这段密释纳里教过：大城的人可以走遍那座整个落在自己安息日之界内的小城——那小城算作四肘，安息日之界余下的从城那一边量起。