正 叶五正·5a

那说四掌的却以为：那巷道算是从横梁里边的沿垂下来封住的，所以横梁底下那一处是不许使用的。横梁底下那一处既不属巷内，巷道本身里头就须有一个够分量的分界，就是四掌。

1. 那说四掌的却以为：那巷道算是从横梁里边的沿垂下来封住的，所以横梁底下那一处是不许使用的。

2. 横梁底下那一处既不属巷内，巷道本身里头就须有一个够分量的分界，就是四掌那么宽。

革玛拉Gemara 推开这一讲：不是的，众人都认横梁底下那一处是许人使用的；他们所争的乃是这一层——这一位、就是 拉夫约瑟Rav Yosef，以为横梁在巷里作的是一个显眼的记号，把巷道与公共区分开，所以单一掌也够了，一掌也够显眼；那一位、就是 阿巴耶Abaye，以为横梁作的是一道隔断，而不足四掌的地方成不了隔断。横梁高过二十肘时，「外沿垂下来把巷道封住」那条道理是用不上的；要算作隔断，横梁底下须有至少四掌是在二十肘以内的。

1. 革玛拉Gemara 推开这一讲：不是的，众人都认横梁底下那一处是许人使用的；他们所争的乃是这一层——这一位、就是 拉夫约瑟Rav Yosef，以为横梁在巷里作的是一个显眼的记号，把巷道与公共区分开，所以单一掌也就够了，因为一掌也够显眼。

2. 那一位、就是 阿巴耶Abaye，以为横梁作的是一道隔断；而不足四掌的地方，是成不了隔断的。

3. 横梁高过二十肘的时候，「外沿垂下来把巷道封住」那条道理是用不上的。

4. 要算作隔断，横梁底下须有至少四掌是在二十肘以内的。

革玛拉Gemara 另提一讲：众人都认横梁作的是显眼的记号；他们在这里所争的，乃是「下头的记号」——就是巷地垫高的那一段——与「上头的记号」——就是那横梁——两者的关系。拉夫约瑟Rav Yosef 以为下头那记号的哈拉哈与上头那记号的哈拉哈同理，一掌就够；阿巴耶Abaye 却以为不可这样说：下头的记号须更显眼，得有四掌。

1. 革玛拉Gemara 另提一讲：你若愿意，也可以说众人都认横梁作的是显眼的记号；他们在这里所争的，乃是「下头的记号」——就是巷地垫高的那一段——与「上头的记号」——就是那横梁——两者的关系。

2. 这一位、就是 拉夫约瑟Rav Yosef，以为我们可说：下头那记号的 哈拉哈halakha 与上头那记号的 哈拉哈halakha 同理，一掌也就够了。

3. 那一位、就是 阿巴耶Abaye，以为我们不可说下头那记号的 哈拉哈halakha 与上头那记号的 哈拉哈halakha 同理。

4. 下头的记号须更显眼，得有四掌那么宽。

革玛拉Gemara 再提一讲：众人本都认下头那记号的哈拉哈与上头的同理，一掌原也该够；他们在这里所争的，乃是众贤有没有立一禁、定要四掌，恐怕人踏来踏去把垫高的那一段磨薄了。拉夫约瑟Rav Yosef 不虑它磨薄，所以说垫高一掌就够；阿巴耶Abaye 却虑那一掌要磨得不足一掌、就不显眼了，巷道便要被人照所禁的样子使用。

1. 革玛拉Gemara 再提一讲：你若愿意，也可以说众人本都认下头那记号的 哈拉哈halakha 与上头那记号的 哈拉哈halakha 同理，纵一掌原也该够。

2. 他们在这里所争的，乃是众贤有没有立一禁、定要四掌，恐怕人踏来踏去把垫高的那一段磨薄了。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 不虑它磨薄，所以说垫高一掌就够；阿巴耶Abaye 却虑那一掌要磨得不足一掌、就不显眼了，那巷道便要被人照所禁的样子使用。

革玛拉Gemara 论一样新的情形：巷口的横梁离地不足十掌，人把横梁底下的地挖低、好把地到横梁那一段补足十掌，该挖多少呢？革玛拉Gemara 诧异这一问：该挖多少？自然是挖到够十掌高那么多。所问的乃是：所挖那一处须往巷里伸多远，才能使整条巷道可以搬运？拉夫约瑟Rav Yosef 说四掌；阿巴耶Abaye 说四肘。

1. 革玛拉Gemara 论一样新的情形：巷口的横梁若离地不足十掌，人把横梁底下的地挖低、好把地到横梁那一段补足十掌，该挖多少呢？

2. 革玛拉Gemara 诧异这一问：该挖多少？

3. 自然是挖到足以使那一段高至少十掌的那么多。

4. 所问的乃是这个：所挖那一处须往巷里伸多远，才能使整条巷道都可以搬运呢？

5. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：四掌。

6. 阿巴耶Abaye 说：四肘。

革玛拉Gemara 说：我们可说这两位阿摩拉所争的，是 拉比阿米Rabbi Ami 与 拉比阿西Rabbi Asi 那一断么？因为有人问过：巷道的侧墙若在近巷口、就是近它通公共区那一头破了口，那哈拉哈当怎样断呢？有话奉 拉比阿米Rabbi Ami 与 拉比阿西Rabbi Asi 之名说：原墙若还留着四掌宽的一片竖板、或在原墙尽处另立一片，那么纵有宽到十肘的破口，巷口的横梁或旁柱仍能使巷内可以搬运。

1. 革玛拉Gemara 说：我们可说这两位 阿摩拉amora 所争的，正是 拉比阿米Rabbi Ami 与 拉比阿西Rabbi Asi 那一断么？

2. 因为有人问过这一件：巷道的侧墙若在近巷口、就是近它通公共区那一头破了口，这条 哈拉哈halakha 当怎样断呢？

3. 有话奉 拉比阿米Rabbi Ami 与 拉比阿西Rabbi Asi 之名说：原墙若还留着四掌宽的一片竖板，或在原墙尽处另立一片，那么纵有宽到十肘的破口，巷口的横梁或旁柱仍能使巷内可以搬运。

那里若没有竖板，就有这样的分别：破口不足三掌的，横梁或旁柱仍能使巷内可以搬运，据的是 视为相连lavud 那条道理；破口有三掌或过三掌的，横梁或旁柱就不能使巷内可以搬运。革玛拉Gemara 便想：拉夫约瑟Rav Yosef 说所挖之处单须伸四掌，是执 拉比阿米Rabbi Ami 的意思；阿巴耶Abaye 定要四肘，是不执 拉比阿米Rabbi Ami 的意思。

1. 那里若没有竖板，就有这样的分别：那破口若不足三掌，横梁或旁柱仍能使巷内可以搬运，据的是 视为相连lavud 那条道理。

2. 那破口若有三掌、或过了三掌，横梁或旁柱就不能使巷内可以搬运。

3. 革玛拉Gemara 便想：拉夫约瑟Rav Yosef 说所挖之处单须伸四掌，是执 拉比阿米Rabbi Ami 的意思；阿巴耶Abaye 定要四肘，是不执 拉比阿米Rabbi Ami 的意思。

革玛拉Gemara 推开这一想：阿巴耶Abaye 本可这样回你：两处不相比——那里、拉夫阿米Rav Ami 所论的是巷道的末后一步，就是那巷道本已合式，后来才破了口；这里所论的是巷道的头一步，就是那巷道从起头就没有合上该有的条件。在这一样上：所挖之处有四肘才算作巷道；没有，就算不得巷道。

1. 革玛拉Gemara 推开这一想：阿巴耶Abaye 本可这样回你：这两处是不相比的——那里、拉夫阿米Rav Ami 所论的是巷道的末后一步，就是那巷道本已合式，后来才破了口。

2. 这里所论的却是巷道的头一步，就是那巷道从起头就没有合上该有的条件。

3. 在这一样上：所挖之处有四肘，才算作巷道；没有四肘，就算不得巷道。

阿巴耶Abaye 说：我说须有四肘之长，是从哪里推出来的呢？因为一条巴拉伊塔教说：巷道要靠旁柱或横梁才可搬运，须是有房屋开向院子、又有院子开向那巷道的，才算得一条巷道。

1. 阿巴耶Abaye 说：我说须有四肘之长，是从哪里推出来的呢？

2. 因为一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：巷道要靠旁柱或横梁才可搬运，须是有房屋开向院子、又有院子开向那巷道的，惟有那样才称得一条巷道。

巷道若照 拉夫约瑟Rav Yosef 的意思、通共只有四掌长，你怎能找出这样的情形来呢？那么短的巷道，怎能有院子开向它呢？纵单有两个院子，每一个的口也至少有四掌宽。

1. 巷道若照 拉夫约瑟Rav Yosef 的意思、通共只有四掌长，你怎能找出这样的情形来呢？

2. 在怎样的情形下，这么短的一条巷道能有院子开向它呢？

3. 纵单有两个院子，每一个的口也至少有四掌宽。

你若说那巷道是从当中那面墙开向院子的——就是巷道虽只四掌长，却宽得容两个口开向两个院子——那也难通。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 岂不是说，我们所执的传统是：怎样的巷道才靠旁柱或横梁而许？是长过于宽、又有房屋院子开向它的。照这样，那巷道若只四掌长，它的宽就得比四掌还少。所以 阿巴耶Abaye 说，须有四肘之长。

1. 你若说那巷道是从当中那面墙开向院子的——就是那巷道虽只四掌长，却宽得容两个口开向两个院子——那也难通。

2. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 岂不是说，我们所执的传统是：怎样的巷道才靠旁柱或横梁而许呢？

3. 凡长过于宽、又有房屋与院子开向它的，才是。

4. 照这样，那巷道若只有四掌长，它的宽就得比四掌还少。

5. 所以 阿巴耶Abaye 说，须有四肘之长。

拉夫约瑟Rav Yosef 又当怎样回呢？他讲说那条巴拉伊塔所论的，是院子从巷道的两角开向它的一样。那样就有两个口，每一个至少四掌宽，而巷道本身的长仍不过四掌——因为院口那四掌是分在巷道的宽与长两边的。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 又当怎样回这一难呢？

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 讲说：那条 《巴拉伊塔》baraita 所论的，是院子从巷道的两角开向它的一样。

3. 那样就有两个口，每一个至少四掌宽，而巷道本身的长仍不过四掌——因为院口那四掌是分在巷道的宽与长两边的。

阿巴耶Abaye 又说：我说须有四肘之长，还从哪里推出来呢？因为 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 说 拉夫胡纳Rav Huna 说：旁柱从巷道侧墙伸进巷口的，所伸不足四肘的，算作旁柱，能使巷内可以搬运，不必再立别的旁柱；所伸有四肘的，那一段就算作一条巷道、如同巷中又有一巷，须另立一根旁柱才能使那里可以搬运。可见不足四肘的没有巷道的名分——这正帮着 阿巴耶Abaye 的意思。

1. 阿巴耶Abaye 又说：我说须有四肘之长，还从哪里推出来呢？

2. 因为 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 说 拉夫胡纳Rav Huna 说：旁柱从巷道侧墙伸进巷口的，所伸若不足四肘，就算作旁柱，能使巷内可以搬运，不必再立别的旁柱。

3. 所伸若有四肘，那一段就算作一条巷道，如同巷中又有一巷，须另立一根旁柱，才能使那里可以搬运。

4. 可见不足四肘的没有巷道的名分——这正帮着 阿巴耶Abaye 的意思。

革玛拉Gemara 问：拉夫约瑟Rav Yosef 又当怎样回呢？拉夫约瑟Rav Yosef 把两样分开：论把它旁柱的名分革去，须那旁柱长到四肘才革得去；论算作独立的一条巷道，纵是四掌的墙也算作巷道。

1. 革玛拉Gemara 问：拉夫约瑟Rav Yosef 又当怎样回这一难呢？

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 把两样分开：论把它旁柱的名分革去，那名分要到旁柱长有四肘时才革得去。

3. 至于算作一条独立的巷道，纵是四掌的墙，也算作巷道。

革玛拉Gemara 细究上头所引 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 那一句。就那一件本身说：拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 说 拉夫胡纳Rav Huna 说：旁柱从巷道侧墙伸进巷口的——

1. 革玛拉Gemara 细究上头议论中所引 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 那一句。

2. 就那一件本身说：拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 说 拉夫胡纳Rav Huna 说：旁柱从巷道侧墙伸进巷口的——