背 叶十二背·12b

革玛拉Gemara 答：这条 《巴拉伊塔》baraita 里我们说的是哪一样呢？是墙没有整条破开、破口两边各留下残墙的那一样（拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel；里夫注Rif）。

1. 革玛拉Gemara 答：这条 《巴拉伊塔》baraita 里我们说的是哪一样呢？

2. 是墙没有整条破开、破口两边各留下残墙的那一样（拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel；里夫注Rif）。

拉夫犹大Rav Yehuda 说：几个院子开向同一条巷道的，各院屋里的住户不许在巷道里搬运，除非巷口立了旁柱或架了横梁，又各院的住户把食物放在一处公用之地、存过整个安息日，象征地把整条巷道并作一家。住户没有合界的巷道，其中的搬运是禁的。然而那巷道若是靠巷口的旁柱得许的，人从公共区把物件抛进去就有罪——旁柱作了一道隔断，那巷道就算作十足的私人区。若是靠横梁得许的，人从公共区把物件抛进去却无罪——横梁只作显眼的记号。那不算一道使巷道成为私人区的隔断。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说：几个院子开向同一条巷道的，各院屋里的住户不许在巷道里搬运，除非巷口立了旁柱或架了横梁，又各院的住户把食物放在一处公用之地、存过整个安息日，象征地把整条巷道并作一家。

2. 住户没有合界的巷道，其中的搬运是禁的。

3. 然而那巷道若是靠巷口的旁柱得许的，人从公共区把物件抛进去就有罪——旁柱作了一道隔断，那巷道就算作十足的私人区。

4. 若是靠横梁得许的，人从公共区把物件抛进去却无罪——横梁只作显眼的记号。

5. 那不算一道使巷道成为私人区的隔断。

拉夫舍舍特Rav Sheshet 力驳这话，因为：后一样所以无罪，是因巷道的住户没有合界。照此推去，他们若果然合了界，那么巷道纵是靠横梁得许的，人也有罪了。这就难了。人可以问：住户借以并作一家的那一个饼，能使巷道成为私人区，还是成为公共区呢？

1. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 力驳这话，因为：后一样所以无罪，是因巷道的住户没有合界。

2. 照此推去，他们若果然合了界，那么巷道纵是靠横梁得许的，人也有罪了。

3. 这就难了。

4. 人可以问：住户借以并作一家的那一个饼，能使巷道成为私人区，还是成为公共区呢？

岂不是有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：众人共用的院子，与不是两头相对而开的巷道，无论住户立了 合界eiruv 没立 合界eiruv，人从公共区把物件抛进去都有罪？这话看来与 拉夫犹大Rav Yehuda 所说的相反。

1. 岂不是有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：众人共用的院子，与不是两头相对而开的巷道，无论住户立了 合界eiruv 没立 合界eiruv，人从公共区把物件抛进去都有罪？

2. 这话看来与 拉夫犹大Rav Yehuda 所说的相反。

所以那话若果有人传过，必是这样传的。拉夫犹大Rav Yehuda 说：巷道不合于合界的——就是两头相对而开的巷道——若是靠旁柱得许人在其中搬运的，人从公共区把物件抛进去就有罪。那一样情形，旁柱算作第三道隔断；巷道三面既闭，就算作私人区。若是靠横梁得许人在其中搬运的，人把物件抛进去却无罪。

1. 所以那话若果有人传过，必是这样传的。

2. 拉夫犹大Rav Yehuda 说：巷道不合于合界的——就是两头相对而开的巷道——若是靠旁柱得许人在其中搬运的，人从公共区把物件抛进去就有罪。

3. 那一样情形，旁柱算作第三道隔断；巷道三面既闭，就算作私人区。

4. 若是靠横梁得许人在其中搬运的，人把物件抛进去却无罪。

可见 拉夫犹大Rav Yehuda 以为旁柱作隔断用，横梁只作显眼的记号，不算隔断。拉巴Rabba 也这样说：旁柱作隔断用，横梁作显眼的记号。拉瓦Rava 却说：这一样、那一样——旁柱与横梁——都只作显眼的记号。

1. 可见 拉夫犹大Rav Yehuda 以为旁柱作隔断用，横梁只作显眼的记号，不算隔断。

2. 拉巴Rabba 也这样说：旁柱作隔断用，横梁作显眼的记号。

3. 拉瓦Rava 却说：这一样、那一样——旁柱与横梁——都只作显眼的记号。

拉比雅各·巴尔·阿巴Rabbi Ya’akov bar Abba 据这样一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉瓦Rava：人从公共区把物件抛进巷道，巷口有旁柱的，他有罪；没有旁柱的，他无罪。这就见得旁柱算作一道合式的隔断。

1. 拉比雅各·巴尔·阿巴Rabbi Ya’akov bar Abba 据这样一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉瓦Rava：人从公共区把物件抛进巷道，巷口有旁柱的，他有罪；没有旁柱的，他无罪。

2. 这就见得旁柱算作一道合式的隔断。

拉瓦Rava 回说：这条 《巴拉伊塔》baraita 的意思是这样：巷道一头闭着、单须一根旁柱就许人在其中搬运的，人从公共区把物件抛进去就有罪——那巷道本已有三道隔断，依 妥拉Torah 之律是十足的私人区。可巷道须有旁柱又须别的一样才许人在其中搬运的，人从公共区把物件抛进去却无罪——那巷道只有两道隔断，算不得私人区。

1. 拉瓦Rava 回说：这条 《巴拉伊塔》baraita 的意思是这样：巷道一头闭着、单须一根旁柱就许人在其中搬运的，人从公共区把物件抛进去就有罪——那巷道本已有三道隔断，依 妥拉Torah 之律是十足的私人区。

2. 可巷道须有旁柱又须别的一样才许人在其中搬运的，人从公共区把物件抛进去却无罪——那巷道只有两道隔断，算不得私人区。

他又据这样一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉瓦Rava。拉比犹大Rabbi Yehuda 还说：人在公共区两边有两所房子相对的，这条 哈拉哈halakha 是这样断：他若愿意，可以在公共区那一段之内为自己作出一个私人区。他可以在这一头竖一根十掌高的旁柱，与公共区成直角。这就作出一道象征的墙——在巷道诸 哈拉哈halakhot 里，那算作一道墙。他又可以在那一头、就是另一边再竖一根，那就如同把公共区四面都闭上了。或者他也可以用巷道所宜的另一法：从这一头、就是一所房子的一端，架一根梁到对面那所房子的一端。这就横过街面作出一道象征的隔断。他又可以从那一头、就是房子的另一边，也架一根梁。依 拉比犹大Rabbi Yehuda，如此他就可以在那两道象征的隔断之间搬运、放置物件，如同在私人区里一样。

1. 他又据这样一条 《巴拉伊塔》baraita 驳 拉瓦Rava。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 还说：人在公共区两边有两所房子相对的，这条 哈拉哈halakha 是这样断：他若愿意，可以在公共区那一段之内为自己作出一个私人区。

3. 他可以在这一头竖一根十掌高的旁柱，与公共区成直角。

4. 这就作出一道象征的墙——在巷道诸 哈拉哈halakhot 里，那算作一道墙。

5. 他又可以在那一头、就是另一边再竖一根，那就如同把公共区四面都闭上了。

6. 或者他也可以用巷道所宜的另一法：从这一头、就是一所房子的一端，架一根梁到对面那所房子的一端。

7. 这就横过街面作出一道象征的隔断。

8. 他又可以从那一头、就是房子的另一边，也架一根梁。

9. 依 拉比犹大Rabbi Yehuda，如此他就可以在那两道象征的隔断之间搬运、放置物件，如同在私人区里一样。

众拉比对他说：人不可这样在公共区里立 合界eiruv。要把公共区变作私人区的，须立真的隔断。可见依 拉比犹大Rabbi Yehuda，那两根旁柱在公共区里作隔断用，在两所房子之间作出一个私人区。由此就见得旁柱实在算作一道合式的隔断，与 拉瓦Rava 所说的相反。

1. 众拉比对他说：人不可这样在公共区里立 合界eiruv。

2. 要把公共区变作私人区的，须立真的隔断。

3. 可见依 拉比犹大Rabbi Yehuda，那两根旁柱在公共区里作隔断用，在两所房子之间作出一个私人区。

4. 由此就见得旁柱实在算作一道合式的隔断，与 拉瓦Rava 所说的相反。

革玛拉Gemara 答：拉比犹大Rabbi Yehuda 那话所本的不是这个。乃是那里 拉比犹大Rabbi Yehuda 以为依 妥拉Torah 之律两道隔断就够成一个私人区，他要旁柱只为作显眼的记号。所以从这一处也驳不倒 拉瓦Rava 的意思。

1. 革玛拉Gemara 答：拉比犹大Rabbi Yehuda 那话所本的不是这个。

2. 乃是那里 拉比犹大Rabbi Yehuda 以为依 妥拉Torah 之律两道隔断就够成一个私人区，他要旁柱只为作显眼的记号。

3. 所以从这一处也驳不倒 拉瓦Rava 的意思。

拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：巷道的长与宽相等的，不像别样巷道——一根随便宽窄的旁柱许不了其中的搬运。它像院子一样，非有一片四掌宽的竖板，其中的搬运不许。拉夫希亚·巴尔·阿希Rav Ḥiyya bar Ashi 奉 拉夫Rav 之名说：巷道的长与宽相等的，一根一掌宽的横梁许不了其中的搬运。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：巷道的长与宽相等的，不像别样巷道——一根随便宽窄的旁柱许不了其中的搬运。

2. 它像院子一样，非有一片四掌宽的竖板，其中的搬运不许。

3. 拉夫希亚·巴尔·阿希Rav Ḥiyya bar Ashi 奉 拉夫Rav 之名说：巷道的长与宽相等的，一根一掌宽的横梁许不了其中的搬运。

拉比泽拉Rabbi Zeira 说：先辈所传的话何等精确。他讲说：巷道的长既与宽相等，就看作院子一样；院里的搬运不是靠旁柱或横梁得许的，单靠一片四掌宽的竖板。

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：先辈所传的话何等精确。

2. 他讲说：巷道的长既与宽相等，就看作院子一样；院里的搬运不是靠旁柱或横梁得许的，单靠一片四掌宽的竖板。

拉比泽拉Rabbi Zeira 说：只是我若于这一件有难处，我的难处就在这里：何不把这根旁柱看作一片随便宽窄的竖板，就许人在巷内搬运呢——正如竖板许人在破了口的院里搬运一样？

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：只是我若于这一件有难处，我的难处就在这里：何不把这根旁柱看作一片随便宽窄的竖板，就许人在巷内搬运呢——正如竖板许人在破了口的院里搬运一样？

革玛拉Gemara 讲明这话不合：拉比泽拉Rabbi Zeira 一时忘了 拉比阿西Rabbi Asi 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名所说的——院子的竖板须宽四掌，旁柱却随便宽窄都可。

1. 革玛拉Gemara 讲明这话不合：拉比泽拉Rabbi Zeira 一时忘了 拉比阿西Rabbi Asi 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名所说的——院子的竖板须宽四掌，旁柱却随便宽窄都可。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：我们有一条传下来的话说：哪一样巷道是靠旁柱或横梁得许搬运的呢？凡长过于宽、又有房屋与院子开向它的巷道。哪一样院子是不靠旁柱或横梁、单靠一片四掌宽的竖板得许搬运的呢？凡四方的院子。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：我们有一条传下来的话说：哪一样巷道是靠旁柱或横梁得许搬运的呢？

2. 凡长过于宽、又有房屋与院子开向它的巷道。

3. 哪一样院子是不靠旁柱或横梁、单靠一片四掌宽的竖板得许搬运的呢？

4. 凡四方的院子。

革玛拉Gemara 奇道：四方的才算院子么？圆的就不算院子么？革玛拉Gemara 改一字讲说：它的意思是这样——长过于宽的算巷道，巷道有旁柱或横梁就够；长不过于宽的、就是四方的，算院子。

1. 革玛拉Gemara 奇道：四方的才算院子么？

2. 圆的就不算院子么？

3. 革玛拉Gemara 改一字讲说：它的意思是这样——长过于宽的算巷道，巷道有旁柱或横梁就够；长不过于宽的、就是四方的，算院子。

革玛拉Gemara 问：长要过于宽多少，才算得巷道呢？撒母耳Shmuel 起初想说：非长是宽的两倍，不算巷道；后来 拉夫Rav 对他说：我的 叔父ḥavivi、就是 拉夫希亚Rav Ḥiyya 说过这话：长过于宽纵只多些许，巷道诸 哈拉哈halakhot 也都用在它身上。

1. 革玛拉Gemara 问：长要过于宽多少，才算得巷道呢？

2. 撒母耳Shmuel 起初想说：非长是宽的两倍，不算巷道；后来 拉夫Rav 对他说：我的 叔父ḥavivi、就是 拉夫希亚Rav Ḥiyya 说过这话：长过于宽纵只多些许，巷道诸 哈拉哈halakhot 也都用在它身上。

我们在密释纳里学过：有一位门生奉 拉比以实玛利Rabbi Yishmael 之名在 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 面前说，云云。

1. 我们在密释纳里学过：有一位门生奉 拉比以实玛利Rabbi Yishmael 之名在 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 面前说，云云。