正 叶七十七正·77a

拉瓦Rava 引密释纳自证：其余液体既以四分之一 罗格log 为量，兑好的一杯酒也当以此为量；他一贯说不能以一分酒兑三分水的便不算酒。

1. 也在密释纳里学过这一层：人搬出没有兑水的酒，须有兑一杯酒所用的分量，才算有责。

2. 又有就这条密释纳所教的：是兑成一杯像样的酒所需的分量。

3. 密释纳后半又教说：搬出其余各样液体而有责的量，是四分之一 罗格log。

4. 既然四分之一 罗格log 是液体的要紧之量，兑好的酒也当以此为要紧之量。

5. 拉瓦Rava 这话与他一贯的道理相合，因为 拉瓦Rava 说过：凡不能以一分酒兑三分水的，就不算酒。

6. 酒须够浓，才经得起兑上三倍于己的水。

阿巴耶Abaye 两处驳 拉瓦Rava：一则辨红色的兑法是二水一酒，酒占三分之一；二则水还在瓶里，如何与酒相并算——所搬的酒本不到量、不能喝。

1. 阿巴耶Abaye 说：这话有两处可驳。

2. 其一，我们在一条密释纳里学过：辨定红色所用的兑酒，是二分水兑一分酒，用的是 沙仑Sharon 的酒。

3. 可见酒占兑好一杯的三分之一，并不是四分之一。

4. 再者，依 拉瓦Rava 的意思，搬出酒而有责的量，是兑好之后正合四分之一 罗格log 的分量，就是纯酒四分之一 罗格log 的四分之一。

5. 难道水还在瓶里，就能与酒相并算么？

6. 他所搬出的酒不到所需之量，本是不能喝的。

拉瓦Rava 答：沙仑Sharon 的酒本淡，二分水已够，不足为凭；那里所说又只为辨颜色，论味道还须多兑。至于水在瓶里一节——安息日所求的是一件要紧的东西，这点酒也算要紧。

1. 拉瓦Rava 对他说：你所举辨定红色的兑法是二分水兑一分酒、用 沙仑Sharon 的酒的，不足为凭。

2. 沙仑Sharon 的酒有其独特处——它本淡，所以二分水已够兑它。

3. 再不然，那里所说的兑法是为辨颜色的样子；若论味道，还须多兑些水。

4. 至于你所说：难道水还在瓶里，就能与酒相并算么？

5. 论安息日搬出所当负的责，我们所求的是一件要紧的东西；这四分之一 罗格log 的四分之一的酒，也算是要紧的。

拉夫约瑟Rav Yosef 把 拉比拿单Rabbi Natan 论凝酒与 拉比犹大之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Yehuda 论自死之牲的血牵作一说：两位 坦拿tanna 都以为四分之一 罗格log 的液体凝住便有一个橄榄之量。

1. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：安息日搬出凝住的酒，有责之量是一个橄榄之量；这是 拉比拿单Rabbi Natan 的说法。

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：拉比拿单Rabbi Natan 与 拉比犹大之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Yehuda 所说的是一个意思。

3. 拉比拿单Rabbi Natan 的说法，就是方才所引的那一条。

4. 拉比犹大之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Yehuda 的说法，则见于一条 《巴拉伊塔》baraita 所教：拉比犹大Rabbi Yehuda 说：有六件事在 沙迈学派Beit Shammai 算宽、在 希列学派Beit Hillel 算严。

5. 其中一件是自死之牲的血。

6. 沙迈学派Beit Shammai 判它为洁——依他们的意思，只有自死之牲的肉才传不洁；希列学派Beit Hillel 却判它为不洁。

7. 拉比犹大之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Yehuda 说：希列学派Beit Hillel 判它不洁，也单指那够四分之一 罗格log 的血说的，因为那些血凝住了正好成一个橄榄之量。

8. 拉夫约瑟Rav Yosef 是把这两说牵到一处。

9. 两位 坦拿tanna’im 都以为四分之一 罗格log 的液体凝住了，便有一个橄榄之量那么大。

阿巴耶Abaye 说未必：血稠酒稀，两边所需之量本不能互推——若照 拉比犹大之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Yehuda 的道理，酒不到一个橄榄之量搬出去也当有责。

1. 阿巴耶Abaye 说：或者不然。拉比拿单Rabbi Natan 说须有四分之一 罗格log，单指这里的酒说的，因为酒是稀的；至于血，本是稠的，要凝成一个橄榄之量，未必用得着四分之一 罗格log。

2. 不到四分之一 罗格log 的血，凝住了就有一个橄榄之量。

3. 再不然，拉比犹大之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Yehuda 说四分之一 罗格log 便够凝成一个橄榄之量，单指那里的血说的，因为血是稠的；若是酒，本是稀的，要凝成一个橄榄之量，非多于四分之一 罗格log 不可。

4. 既然如此，人安息日搬出不到一个橄榄之量的酒，也该算他有责。

5. 可见并没有凭据说那两位 坦拿tanna 的意思是一路的。

密释纳「一咽」一语的正字之辩：该写作 כְּדֵי גְמִיאָה（带 א），还是 כְּדֵי גְמִיעָה（带 ע）？拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 引创世记 24:17「求你将瓶里的水给我一点喝」的 הַגְמִיאִינִי 定为带 א 的那一写。

1. 我们在密释纳里学过：搬出奶而有责的量，是一口所咽〔כְּדֵי גְמִיעָה〕的分量。

2. 众人面前起了一个疑难：密释纳的正字，该是带 א 的 כְּדֵי גְמִיאָה，还是带 ע 的 כְּדֵי גְמִיעָה 呢？

3. 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：该写带 א 的那一样，正如 妥拉Torah 里所见的：「他说：求你将瓶里的水给我一点喝〔הַגְמִיאִינִי，带 א〕」（创世记 24:17）。

众人面前又起了一个论拼写的疑难，所问见下文。

1. 众人面前又起了一个同样论拼写的疑难。