背 叶四十二背·42b

下料可下在碗或 大盆tamḥui 里——那都是第二重器；拉比犹大Rabbi Yehuda 说除了盛醋或鱼卤的器皿，别的都可以。

1. 但可以把料下在碗里，或下在 大盆tamḥui 里——那是一只大碗，人把 炖锅ilpas 或锅里的东西倒进去。

2. 碗与大盆都是第二重器，放进去的东西不会煮熟。

3. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：安息日什么器皿都可以下料，惟有盛着醋、或盛着咸鱼卤的器皿不可。

拉比犹大Rabbi Yehuda 是就前一句从宽，还是就后一句从严？

1. 众贤面前提出一疑：拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的是就密释纳前一句、意在从宽么？

2. 若照那一样讲，密释纳是禁人往一切沸锅里下料的，而 拉比犹大Rabbi Yehuda 主张惟有锅里盛着鱼卤或醋时才禁。

3. 还是说，他所说的是就后一句、意在从严呢？

4. 众拉比说人可以把料下在碗里或 大盆tamḥui 里，而 拉比犹大Rabbi Yehuda 来添一层严的，说那碗或大盆里若盛着醋或卤，就不可往里头下料。

由一段 《巴拉伊塔》baraita 明明可断：他是就前一句从宽的。

1. 你来听一解，是一段 《巴拉伊塔》baraita 里明明教过的，拉比犹大Rabbi Yehuda 说：一切 炖锅ilpas 都可以在安息日下料；一切锅、纵是沸着的，也都可以下料，惟有盛着醋或卤的不可。

2. 这一段分明显出 拉比犹大Rabbi Yehuda 是与密释纳前一句相争、意在从宽的。

拉夫约瑟Rav Yosef 以盐如料；阿巴耶Abaye 引 拉比希亚Rabbi Ḥiyya「盐不如料」驳之——第二重器里盐也会熟。此与 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 相碍。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 本想说：盐与料一样，它的身分是这样——在曾在火上的第一重器里，盐会煮熟，所以安息日不可把盐下在里头。

2. 至于第二重器、就是第一重器里的东西倒进去的那一只，盐在其中是不会煮熟的。

3. 阿巴耶Abaye 对他说：拉比希亚Rabbi Ḥiyya 岂不是早已教过「盐不如料」么？

4. 他的意思断然是说：连在第二重器里，盐也会煮熟。

5. 革玛拉Gemara 指出：这一断与 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 那一句相碍，因为 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：盐须煮得像牛肉那么久——就是说，它非久煮不熟。

另一传大不相同：拉夫约瑟Rav Yosef 以盐如料，阿巴耶Abaye 引「盐不如料」解作连第一重器里也不熟——正合 拉夫纳赫曼Rav Naḥman。

1. 另有人把这一段传作大不相同的一样：拉夫约瑟Rav Yosef 本想说盐与料一样，就是在第一重器里会熟、在第二重器里不会熟。

2. 阿巴耶Abaye 对他说：拉比希亚Rabbi Ḥiyya 岂不是早已教过「盐不如料」么？那意思是：连在第一重器里，盐也不会熟。

3. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 所说的正是这一层：盐须煮得像牛肉那么久。

转论禁动之物：安息日不可把器皿放在灯下接油；安息日以先放的可以，但那油仍不可用。

1. 论过了焐食与安息日前的预备诸 哈拉哈halakha，又略论了安息日「煮」这一禁工，密释纳接着略论与安息日之灯相干的 禁动之物muktze 诸禁。

2. 安息日不可把器皿放在油灯——就是盛着油与芯的那一件——底下，去接那从芯上滴下来的油。

3. 他若是安息日前夕、天还明着的时候放的，那便是许的。

4. 但无论如何，安息日不可用那油，因为它不是安息日前夕就备下、预备安息日用的。

5. 灯里的油早已派定了、单为点灯之用。

拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：不可把器皿放在母鸡底下接蛋，却可以把器皿覆在蛋上免得被踩。拉巴Rabba 解为常有与不常有之别。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：众贤虽说安息日不可把器皿放在将要下蛋的母鸡底下、在斜坡上接那蛋、免得它落下摔破；他们却许人在安息日把器皿覆在蛋上，免得它被踩破。

2. 拉巴Rabba 说：拉夫希斯达Rav Ḥisda 这样说是什么缘故呢？

3. 他主张：母鸡多半在粪堆上下蛋，人或牲畜常要踩着；却不常在斜坡上下蛋、叫那蛋滚下去摔破。

4. 论常有的护惜，众贤便许人把器皿覆在粪堆上那个蛋上，护它不破。

5. 论不常有的护惜——就是把器皿放在母鸡底下接蛋、免得它从斜坡滚下去——他们就没有许。

阿巴耶Abaye 引 未分什一之物tevel 之瓮在屋顶破了仍许接的 《巴拉伊塔》baraita 相驳；拉巴Rabba 答：那是新瓮，本常破，仍算常有的护惜。

1. 阿巴耶Abaye 引一段 《巴拉伊塔》baraita 来驳 拉巴Rabba 的意思：不常有的护惜，安息日当真不许人动手护它么？

2. 一段 《巴拉伊塔》baraita 里岂不是教过：人盛着 未分什一之物tevel 的瓮安息日在屋顶上破了——那 未分什一之物tevel 未曾分过，本不可吃——他可以拿一件器皿来放在瓮底下，免得那 未分什一之物tevel 失落了。

3. 安息日吃 未分什一之物tevel 虽是禁的，他们却许人搬器皿去护它，连瓮破了这不常有的一样情形也许。

4. 这样看来，连不常有的护惜，众贤也许人动手。

5. 拉巴Rabba 答说：那一样也是常有的护惜，因为那说的是 新坛gulfei，那样的瓮本是常破的。

阿巴耶Abaye 又引本章末一段密释纳（可放器皿接火星）相驳；拉巴Rabba 答：火星也是常有的。

1. 阿巴耶Abaye 又引本章末一段密释纳来驳 拉巴Rabba 的意思：人可以把器皿放在油灯底下，去接那从燃着的芯上滴下来的火星——那本不是常有的。

2. 拉巴Rabba 答说：火星也是常有的，所以那仍算常有的护惜。