正 叶二正·2a

全卷由此开卷：安息日所禁的出运，本是两样，而两边各看作四样。

1. 安息日所禁的出运——从公共区搬到私人区，或从私人区搬到公共区——本是两样；就私人区里那人一边看，是两样而实四样；就外头公共区里那人一边看，也是两样而实四样。

   按「两样而实四样」是密释纳惯用的数法：妥拉Torah 明写的是两样（搬出与搬进），各再分出「递给人」与「从人手里取」两种做法，便成四样。里外两边各有四样，合为八样——下文 2a.3 至 2a.6 逐样细说这八样。

这八样怎么个情形？密释纳举一个穷人与一个家主作例。

1. 密释纳接着细说：这八样是怎么个情形呢？

2. 为答这一问，密释纳举了一个穷人与一个家主作例。

头两样：穷人一人把整项工作做完——递进去，或伸手取出来。

1. 穷人站在外头公共区里，家主站在里头私人区里。

2. 穷人在公共区里把一件东西提起来，把手伸进私人区，放在家主手里。

3. 这样，穷人就把「从公共区搬进私人区」这一项工作整个做完了。

4. 又或者，穷人把手伸进私人区，从家主手里取了一件东西，带出到公共区。

5. 这样，穷人就把「从私人区搬出到公共区」这一项工作整个做完了。

6. 这两样里，穷人既把那一项工作整个做完，就有责；家主免责。

次两样：反过来，是家主一人把整项工作做完。

1. 密释纳又举两样情形。

2. 这两样里，把工作做成的是那在私人区里的家主：家主在私人区里把一件东西提起来，把手伸进公共区，放在穷人手里。

3. 这样，家主就把「从私人区搬出到公共区」这一项工作整个做完了。

4. 又或者，家主把手伸进公共区，从穷人手里取了一件东西，带进私人区。

5. 这样，家主就把「从公共区搬进私人区」这一项工作整个做完了。

6. 这两样里，家主既把那一项工作整个做完，就有责；穷人免责。

余下四样是两人合做的：各人只做了一半，故两人都免责。

1. 另有四样情形，家主与穷人谁也没有把那一项工作整个做完，所以两人都不担责：穷人把手伸进私人区，或是家主从他手里取了东西放在私人区里，或是家主把东西放在穷人手里、穷人再把它带出到公共区。

2. 这几样连同下面两样，那把东西从一区挪到另一区的举动，都是穷人与家主两人合做的。

3. 各人既只做了那一项工作的一半，两人就都免责。

另两样合做的情形：这回先伸手的是家主。

1. 照样，家主把手伸进公共区，或是穷人从家主手里取了东西放在公共区里，或是穷人把东西放在家主手里、家主再把它带进私人区。

2. 各人既只做了那一项工作的一半，两人就都免责。

「两样而实四样」这个数法别处也有：《誓言卷》开篇论言语之誓，正是同一体例。

1. 我们在本卷的密释纳里学过：安息日的出运是两样而实四样。

2. 照样，我们在那边——《誓言卷》Shevuot 卷的密释纳里——也学过：言语之誓，凡违了要献赎罪祭的，是两样而实四样。

3. 头两样是 妥拉Torah 明写的：一是起誓说将来要做某事，一是起誓说不做某事。

4. 再从 妥拉Torah 措辞的扩指添出两样：一是起誓说过去做过某事，一是起誓说没有做过。