← 安息日卷总目·第二十四章 天黑在路上的人

叶一百五十七背·157b

这不是译本,是辅读层。中文承载文本本身,并逐句标出哪些是塔木德自己的话、 哪些是 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入的解释,以及哪些地方翻译必然有所流失。

段
3
句
12
标注流失
0

这一面里,有多少是塔木德自己说的?

谢法利亚Sefaria 的 威廉·戴维森William Davidson 版用 <b> 标出塔木德原文,其余为 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入。下面的比例是逐句从这个标记算出来的,不是判断。

这一面每读 12 句,只有一句以塔木德自己的话为主。把这件事藏起来, 读者会以为自己读的是塔木德;标出来,他才知道自己站在哪里。

157b.1 解答

——那两所房子上头盖着一片裂开的顶棚。那顶棚若是完好的,就有「尸首之帐幕」的名分,要使巷里一切、并经窗户使两家屋里一切都成为不洁。只是那顶棚既裂了、尸首又正在那裂口底下,那裂口若有一掌或一掌以上,整条巷道与那两所房子就不成为不洁——单尸首正上方、经那裂口所及之处是不洁的。所以他们用一件瓦器把屋子的窗户堵住,免得那不洁进到屋里;又用一根长苇草把一块瓦片系上、伸进顶棚的裂口里,为要察明那顶棚上的口有没有一掌大。

  1. ——那两所房子上头盖着一片裂开的顶棚。

  2. 那顶棚若是完好的,就有「尸首之帐幕」的名分,要使巷里一切、并经窗户使两家屋里一切都成为不洁。

  3. 只是那顶棚既裂了、尸首又正在那裂口底下,那裂口若有一掌或一掌以上,整条巷道与那两所房子就不成为不洁。

  4. 单尸首正上方、经那裂口所及之处是不洁的。

  5. 所以他们用一件瓦器把屋子的窗户堵住,免得那不洁进到屋里;又用一根长苇草把一块瓦片系上、伸进顶棚的裂口里,为要察明那顶棚上的口有没有一掌大。

157b.2 引证

密释纳末了说:从他们的话与所行的,我们就推得:安息日可堵窗、可量、可打结。革玛拉Gemara 记说:乌拉Ulla 到了流亡之长的家,看见 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 坐在一个盛水的 水槽avna 里量它。他对 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说:你只可说众贤所许安息日量的,是为诫命而量;像这一样不是为诫命的量法,他们何曾许过呢?拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 对他说:我不过是无心随手作的,于那尺寸全不在意;所以这并不算禁。

  1. 密释纳末了说:从他们的话与所行的,我们就推得:安息日可堵窗、可量、可打结。

  2. 革玛拉Gemara 记说:乌拉Ulla 到了流亡之长的家。

  3. 他看见 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 坐在一个盛水的 水槽avna 里量它。

  4. 他对 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说:你只可说众贤所许安息日量的,是为诫命而量。

  5. 像这一样不是为诫命的量法,他们何曾许过呢?

  6. 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 对他说:我不过是无心随手作的,于那尺寸全不在意。

  7. 所以这并不算禁。

157b.3 引证

章末语兼卷末语:「我们必再回到你这里,天黑在路上的人——《安息日卷》至此完毕」。第二十四章(Mi Sheheḥeshikh)自 153a.11 起,先立密释纳论安息日前一日赶路、天黑还在途中的:钱袋可交同行的外邦人,没有外邦人就放在驴背上;到了外院,可挪的器皿取下来,不可挪的解绳任它落下。随后逐层讲明:何以许交外邦人(人一遇赔钱就按捺不住,不许就要在公共区带过四肘);自己的钱袋与捡来的失物之别;聋哑人、痴愚人、幼童与驴孰先孰后;「还有一样法子众贤不肯说出来」(分段挪、每段不到四肘)与「将事隐秘乃神的荣耀」;并依沙迈学派所立十八条禁例的大 塞亚se'a 小 塞亚se'a 之争。次论赶负重的牲口:放上钱袋须趁驴走着、站住就取下;「凡自己作了当献赎罪祭的,借别人作就无责而仍禁,借自己的驴作就按理许」;拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 断赶驴当受石刑,拉瓦Rava 以拜偶像相比与密释纳的推论两样驳之,末了归到 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan「赶负重牲口不受任何刑罚」。次论使用牲口与树的「旁侧」与「旁侧的旁侧」——玻璃器皿底下铺褥垫、烂秸、拉班迦玛列Rabban Gamliel 的蜜与那头累死的驴、拉巴Rabba 把儿子放在驴侧上、棚墙靠树的三条密释纳,末了断「旁侧禁、旁侧之旁侧许」,并梯子不可靠棕树一条。再立密释纳论喂牲口:二结捆peki'in、三结捆kifin、香柏枝捆zirin 之别,捣干草角豆之禁,骆驼不可强灌、牛犊 强灌hamra'a 与 送食halata 之别、鸡可填喂、麸子可加水不可揉;牵出狗食三日不化、「把肉丢给狗是世上合宜的举止」一段。次是众贤册子上所记的几条:泽伊里Ze'eiri 的、利未Levi 的,并 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 册上论生日星象的一大段,与 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 论时辰星象、拉比约哈难Rabbi Yoḥanan「以色列没有星象」三则故事(撒母耳Shmuel 与 阿夫莱特Ablet、拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的女儿、拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 的母亲),末了以亚伯拉罕「从你的星象里出来罢」收束。再论搁置之禁的诸家断法,末了立密释纳论安息日废愿解愿、堵窗、量度、打结,并 拉比撒督Rabbi Tzadok 之父与 阿巴·扫罗·本·博特尼特Abba Shaul ben Botnit 那一件,与 乌拉Ulla 责 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 量水槽一则作结。本卷二十四章,这是第二十四处,也是《安息日卷》的末一处;全卷至此译毕。