背 叶一百二十一背·121b

人给 拉夫犹大Rav Yehuda 与 拉夫耶利米·巴尔·阿巴Rav Yirmeya bar Abba 搬了床坐，却不给 拉夫哈难·巴尔·拉瓦Rav Ḥanan bar Rava 搬；他受了轻慢就恼了。他见 拉比阿维恩Rabbi Avin 教儿子诵密释纳「可把碗倒扣在孩子的粪上」，就说：愚人阿维恩教儿子愚话——那粪岂不本是狗食么？你若说那粪不是从昨日预备下的，那也拦不住挪它：一条巴拉伊塔说流河涌泉没有安息日的界限；孩子既随处便溺，也如同预先备下一般。

1. ——人搬了床来给他们坐；至于 拉夫哈难·巴尔·拉瓦Rav Ḥanan bar Rava，人却没有给他搬。

2. 拉夫哈难·巴尔·拉瓦Rav Ḥanan bar Rava 受了轻慢，就向主人恼了。

3. 他见 拉比阿维恩Rabbi Avin 正教他儿子诵密释纳说：也可把碗倒扣在孩子的粪上，为孩子的缘故，免得他摸了弄脏自己。

4. 拉夫哈难·巴尔·拉瓦Rav Ḥanan bar Rava 对他说：愚人 阿维恩Avin 教他儿子愚话；那粪本身岂不是预备下作狗食的么？

5. 凡合狗吃的东西都可以挪；他既可以把粪挪开，何必倒扣着盖住呢？

6. 你若说这粪不是从昨日预备下作那用的，那也拦不住人挪它。

7. 一条 《巴拉伊塔》baraita 里岂不是教说：流着的河与涌着的泉没有各自的安息日界限，人在哪里都可以用它们，它们的界限如同凡打水之人的脚步一样么？

8. 那水安息日起头时虽不在界内，然而流水的性情原是从这处到那处的，就如同预先备下作这用的一般。

9. 这里也是一样：孩子既随处便溺，那粪就如同安息日以先预备下的一般。

拉比阿维恩Rabbi Avin 问：那么我当怎样教他呢？拉夫哈难·巴尔·拉瓦Rav Ḥanan bar Rava 说：你当诵作——可把碗倒扣在鸡粪上，为孩子的缘故。

1. 拉比阿维恩Rabbi Avin 问说：那么我当怎样教他诵呢？

2. 拉夫哈难·巴尔·拉瓦Rav Ḥanan bar Rava 回说：你当诵作：可把碗倒扣在鸡粪上，为孩子的缘故。

或问：粪本可像便盆一样挪开，因为那是可厌之物。你若说带器可挪、单粪不可挪，那 拉夫阿施Rav Ashi 香料匣里的老鼠又怎讲——他吩咐仆人揪着尾巴拿出去。倒不如说那粪在粪堆上，不在家人眼前，所以单许遮盖。孩子怎会在公共区的粪堆上呢？答曰在院子里。院子里的也算便盆。倒不如说：是院里的粪堆，孩子有时到得那里。

1. 革玛拉Gemara 问：我们何不说那粪本就可以挪开，因为它像一盆秽物，是可厌之物，人尽可把它端出屋去呢？

2. 你若说：连器带秽物一同挪，是可以的；单挪那秽物，却不可以——

3. 那么 拉夫阿施Rav Ashi 的 香料匣isperamaki 里那只老鼠又怎讲呢？他对仆人说：揪着牠的尾巴，把牠拿出去。

4. 可见可厌之物纵不带器皿也可以挪。

5. 倒不如说：那粪是在粪堆上；粪既不在家人眼前，就单许把它遮盖，不许挪动。

6. 革玛拉Gemara 问：孩子在公共区的粪堆上作什么呢？

7. 那粪堆既不挨着房子，孩子怎能到那里去呢？

8. 革玛拉Gemara 答：那粪不在粪堆上，乃在院子里。

9. 革玛拉Gemara 驳这话：在院子里，那也算是一盆秽物，是可以挪的。

10. 倒不如说：所指的是院子里的粪堆，孩子有时到得那里。

11. 粪在那专堆秽物之处，并不比四围更可厌，所以挪它是禁的。

密释纳说可拿碗盖住蝎子。拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说：凡害人之物，安息日都可打死。拉夫约瑟Rav Yosef 据一条巴拉伊塔驳道：有五样纵在安息日也可打死——埃及地的毒蝇、尼尼微的黄蜂、哈迪亚布的蝎子、以色列地的蛇、并各处的疯狗。这是依谁呢？若依 拉比犹大Rabbi Yehuda，他说不为那工本身而行的工也有责；可见是依 拉比西缅Rabbi Shimon——单这几样可打死，别样就不可。

1. 我们在密释纳里又学过：安息日可拿碗把蝎子盖住，免得牠咬人。

2. 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说：凡害人之物，安息日都可以打死。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 据下面这条 《巴拉伊塔》baraita 向他驳道：有五样活物，纵在安息日也可以打死，就是：埃及地的毒蝇、尼尼微Ninveh 的黄蜂、哈迪亚布Ḥadyab 的蝎子、以色列地的蛇、并各处的疯狗。

4. 革玛拉Gemara 讲明这一层：这条 《巴拉伊塔》baraita 是依谁的意思呢？

5. 你若说是依 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思，他岂不是说过：人行那不为那工本身而行的工也有责么——照这样连这几样也不可打死。

6. 倒不如说：它岂不是依 拉比西缅Rabbi Shimon 的意思么？既然如此，可打死的单是这几样，别样就不可打死了。

拉比耶利米Rabbi Yirmeya 说：谁能对我们说这条巴拉伊塔诵得不错呢——只怕它有讹误，驳不得。拉夫约瑟Rav Yosef 说：这条是我诵的，也是我据它驳的，我如今这样解：拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 所许打死一切害人之物，是指那些追赶人的时候说的；那时既有实在的危险，众人都认打死是许的。

1. 拉比耶利米Rabbi Yirmeya 说：谁能对我们说这条 《巴拉伊塔》baraita 诵得不错呢？

2. 只怕它有讹误，人驳不得它。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：这条 《巴拉伊塔》baraita 是我诵的，也是我据它举出相驳之处的，我如今这样解开它：拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 所许安息日打死一切害人之物，是指那些活物追赶人的时候说的；那时既有实在的危险，无论依哪一位的意思，打死牠们都是许的。

在 拉瓦·巴尔·拉夫胡纳Rava bar Rav Huna 面前诵坦拿书的那位教一条巴拉伊塔说：安息日打死蛇蝎的，敬虔之人的心不喜悦他。拉瓦·巴尔·拉夫胡纳Rava bar Rav Huna 对他说：至于那些敬虔之人，众贤的心也不喜悦他们，因为蛇蝎是害人的。这与 拉夫胡纳Rav Huna 的意思不合，因为 拉夫胡纳Rav Huna 见有人安息日打死黄蜂，就对他说：你把黄蜂都打尽了么？

1. 在 拉瓦·巴尔·拉夫胡纳Rava bar Rav Huna 面前诵坦拿书的那位 坦拿tanna 教一条 《巴拉伊塔》baraita 说：人安息日打死蛇与蝎子的，敬虔之人的心不喜悦他。

2. 拉瓦·巴尔·拉夫胡纳Rava bar Rav Huna 对他说：至于那些敬虔之人，众贤的心也不喜悦他们，因为蛇与蝎子是害人的。

3. 革玛拉Gemara 说：这一句与 拉夫胡纳Rav Huna 的意思不合，因为 拉夫胡纳Rav Huna 看见有人安息日打死黄蜂，就对他说：你把黄蜂都打尽了么？

4. 这就表明他心里不喜悦那人。

众贤教说：人遇见蛇蝎，他若打死了它们，可见它们是为叫他打死才遇见他的；他若没有打死，可见它们本是为咬死他才遇见他的，只是天上有奇事临到他，救了他。乌拉Ulla——也有人说是 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana——奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名说：那是指它们已经挨着他、擦着他说的（据 拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel）。

1. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：人遇见蛇与蝎子在他面前，他若把它们打死了，可见它们是为叫他打死才遇见他的。

2. 他若没有打死它们，可见它们本是为咬死他才遇见他的，只是天上有奇事临到他，把他救了。

3. 乌拉Ulla 说——也有人说这话是 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名说的：那是指它们已经挨着他、擦着他说的（据 拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel）；在那样的情形上，它们若不曾害他，那断然是奇事救了他。

拉比阿巴·巴尔·卡哈纳Rabbi Abba bar Kahana 说：有一次安息日，有蛇落在学塾里，有一个尼瓦提人起来把牠打死了。拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：是同类的把牠打死了。

1. 拉比阿巴·巴尔·卡哈纳Rabbi Abba bar Kahana 说：有一次安息日，有一条蛇落在学塾里，有一个 尼瓦提人Nivati 起来把牠打死了。

2. 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：是同他一类的把牠打死了。

众贤面前提出一疑：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那句是称许呢，还是不称许呢？或据 拉比阿巴Rabbi Abba 与 拉比泽拉Rabbi Zeira 在 拉比雅奈Rabbi Yannai 院里所问：安息日打死蛇蝎当怎样断？他说：我连黄蜂都打死，何况蛇蝎呢。革玛拉Gemara 驳道：这不足为凭，只怕单许人走路时若无其事地踩死它——正如 拉夫犹大Rav Yehuda 论唾沫、拉夫舍舍特Rav Sheshet 论蛇、拉夫凯提纳Rav Ketina 论蝎子都说可若无其事地踏过去。

1. 众贤面前提出一疑：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说「是同他一类的把牠打死了」，究竟是说他行得对呢，还是说他行得不对呢？

2. 你且来听这一疑的解法，就是所记 拉比希亚·巴尔·阿巴之子拉比阿巴Rabbi Abba, son of Rabbi Ḥiyya bar Abba 与 拉比泽拉Rabbi Zeira 的一件事：他们二人坐在 拉比雅奈Rabbi Yannai 家的院子里。

3. 他们中间起了一件事，就在 拉比雅奈Rabbi Yannai 面前提出一疑：安息日打死蛇与蝎子，当怎样断呢？

4. 他对他们说：我连黄蜂都打死，何况蛇与蝎子呢——那两样更危险，打死它们是许的。

5. 革玛拉Gemara 驳这断法：这不足为凭，只怕单在人走路时若无其事地踩上去才许，好叫旁人看不出他是有意踩的。

6. 正如 拉夫犹大Rav Yehuda 所说：安息日的唾沫，人可若无其事地踏过去，不必顾虑抹平或填坑的禁例。

7. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 说：论到蛇，人可若无其事地踏过去。

8. 拉夫凯提纳Rav Ketina 说：论到蝎子，人可若无其事地踏过去。

阿巴·巴尔·玛尔塔Abba bar Marta——就是 阿巴·巴尔·曼约米Abba bar Manyomi——欠流亡之长家里的债，人安息日把他带到流亡之长家里逼他还。那里有一口唾沫，流亡之长吩咐家人取器皿盖住它，免得人踩着。阿巴·巴尔·曼约米Abba bar Manyomi 说不必如此，因为 拉夫犹大Rav Yehuda 说过唾沫可若无其事地踏过去。流亡之长说：他是通托拉的学者，由他去罢。

1. 革玛拉Gemara 记说：阿巴·巴尔·玛尔塔Abba bar Marta——就是 阿巴·巴尔·曼约米Abba bar Manyomi——欠了流亡之长家里的银子。

2. 他们安息日把他带到流亡之长家里，逼着他还债。

3. 那里有一口唾沫。

4. 流亡之长对家里的人说：取一件器皿来，盖在那唾沫上，免得人踩着它。

5. 阿巴·巴尔·曼约米Abba bar Manyomi 对他们说：你们不必这样行，因为 拉夫犹大Rav Yehuda 这样说过：论到唾沫，人可若无其事地踏过去。

6. 流亡之长对家里的人说：他是通托拉的学者，由他去罢。

接着 拉比阿巴·巴尔·卡哈纳Rabbi Abba bar Kahana 的话，革玛拉Gemara 又引他别的几句：拉比阿巴·巴尔·卡哈纳Rabbi Abba bar Kahana 奉 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 之名说：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 家里的灯台，安息日可以挪动。拉比泽拉Rabbi Zeira 问他：所说的是一只手挪得动的小灯台呢，还是连两只手才挪得动的也在内呢？

1. 接着 拉比阿巴·巴尔·卡哈纳Rabbi Abba bar Kahana 的话，革玛拉Gemara 又引他别的几句。

2. 拉比阿巴·巴尔·卡哈纳Rabbi Abba bar Kahana 奉 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 之名说：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 家里的灯台，安息日可以挪动。

3. 那几座灯台是怎样的，本不明白，所以 拉比泽拉Rabbi Zeira 问他说：这是指一只手挪得动的小灯台说的呢，还是连两只手才挪得动的也在内呢？