正 叶十四正·14a

（续上）革玛拉评说：撒母耳Shmuel 的三句话都须说出，才能阐明他的立场。他若只教我们 哈拉哈halakha 照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri，我会说那是因为他以为连固体也有混合。所以他教第二句：除了酒、油与别的液体，没有混合。

1. 革玛拉评说：须要陈述 撒母耳Shmuel 的全部三句话，为要阐明他的立场；因为 撒母耳Shmuel 若只教我们 哈拉哈halakha 是照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri 的意见，我会说：那是因为他认为即便论固体也有混合。

2. 所以，他教我们第二句话：除了酒、油与别的液体以外，任何东西都没有混合。

他若只教我们除了液体没有混合，我会说他论什一照众贤，以为混在一起的豇豆不可一并取什一。所以他教我们 哈拉哈halakha 照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri。

1. 而 撒母耳Shmuel 若只教我们除了液体以外任何东西都没有混合，我会说：他论什一是照众贤的意见，就是混在一起的豇豆不可一并取什一。

2. 所以，他教我们 哈拉哈halakha 是照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri 的意见。

他若只教这两句，我会照 拉比泽拉Rabbi Zeira 之意说：撒母耳Shmuel 的一句话与另一句难以调和。所以他教我们：无论何种情形，什一之年都照出产完全成熟之时，正因如此 哈拉哈halakha 照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri。

1. 而 撒母耳Shmuel 若只教我们这两句话，我会照 拉比泽拉Rabbi Zeira 的意见说：撒母耳Shmuel 的一句话与 撒母耳Shmuel 的另一句话难以调和。

2. 所以，他教我们：在一切情形中，什一之年都照出产完全成熟的时候，正是为这个理由，哈拉哈halakha 照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri 的意见。

他若只教我们什一之年一律照完全成熟之时，我会说连谷物与橄榄也如此。所以他教我们：哈拉哈halakha 照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri，是就他与众贤之争、即豆类而言；至于谷物与橄榄，什一之年照它们长到三分之一的时候。

1. 而 撒母耳Shmuel 若只教我们在一切情形中什一之年都照出产完全成熟的时候，我会说：这即便适用于谷物与橄榄。

2. 所以，他教我们：哈拉哈halakha 是照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri 在他与众贤之争中的意见，就是论豆类；然而论谷物与橄榄，什一之年是照它们长到三分之一的时候。

革玛拉问：就让他只教这两句吧——哈拉哈halakha 照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri，与什一之年一律照完全成熟之时——已足以阐明他的立场；何必告诉我没有混合？答：这不是要教固体没有混合，而是要教酒、油与别的液体有混合。

1. 革玛拉问：然而就让他只教我们这两句话吧：哈拉哈halakha 是照 拉比西缅·舍祖里Rabbi Shimon Shezuri 的意见，以及在一切情形中什一之年都照果子完全成熟的时候，这就足以阐明 撒母耳Shmuel 的立场了。

2. 为什么我需要被告知任何东西都没有混合？

3. 革玛拉答：这是来教我们的，不是固体没有混合，而是酒、油与别的液体有混合。

§ 《巴拉伊塔》baraita 教：加利利人拉比约西Rabbi Yosei HaGelili 说：经上说「你把禾稼收藏以后」（申命记 16:13）——正如带到禾场的谷与带到酒榨的酒，特点在于靠去年的水生长（前一个冬天雨水留在地里的湿气），哈拉哈halakha 是照去年取什一；凡靠去年的水生长的，都照去年取什一。这排除了菜蔬：它们靠新年的水生长，所以照新年取什一。

1. 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里所教：加利利人拉比约西Rabbi Yosei HaGelili 说：经上说：「你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后」（申命记 16:13）。

   朱申命记 16:13 和合本作「你把禾稼收藏以后」，英译照原文作「从你的禾场与你的酒榨收藏以后」，讲法系于「禾场」「酒榨」二语，故正文照原文补出。

2. 这教导：正如带到禾场的谷与带到酒榨的酒，特点在于它们是靠过去那一年的水生长的，就是前一个冬天的雨留在地里的湿气，而 哈拉哈halakha 是它们照过去那一年取什一；同样，凡是靠过去那一年的水生长的，都照过去那一年取什一。

3. 这是要排除菜蔬，它们是靠来临那一年的水生长的，因为它们的生长期短，是由它们生长期间所降的雨滋养的。

4. 所以，它们照来临那一年取什一。

拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：这节经当这样讲：正如禾场的谷与酒榨的酒，特点在于靠大部分的水生长——雨水已足、不须灌溉——哈拉哈halakha 是照去年取什一；凡靠大部分的水生长的，都照去年取什一。这排除了菜蔬：它们靠全部的水生长，也须灌溉，所以照新年取什一。

1. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：这节经当这样讲解：「你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后」；这教导我们：正如带到禾场的谷与带到酒榨的酒，特点在于它们是靠大部分的水生长的，就是雨量已足、它们不须灌溉，而 哈拉哈halakha 是它们照过去那一年取什一；同样，凡是靠大部分的水生长的，都照过去那一年取什一。

2. 这是要排除菜蔬，它们是靠全部的水生长的，就是它们也须灌溉。

3. 所以，它们照来临那一年取什一。

革玛拉问：加利利人拉比约西Rabbi Yosei HaGelili 与 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的实际分别何在？拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说：分别在无籽洋葱与豇豆，如密释纳所学：无籽洋葱，与作菜蔬吃而种的豇豆，若在岁首前三十日断了水，照去年取什一；新年若是安息年，它们许可；若没有断水，安息年就禁，平常年份照新年取什一。可见 哈拉哈halakha 不在植物的品种，而在它实际靠去年的水还是新年的水滋养——这条密释纳照前者。

1. 革玛拉问：加利利人拉比约西Rabbi Yosei HaGelili 与 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的意见之间，实际的分别是什么？

2. 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说：他们之间的实际分别在于无籽洋葱与豇豆，正如我们在一条密释纳里所学的：无籽洋葱——种它是为了它的叶子，不是为了它的球茎或种子——以及为了当菜蔬吃而种的豇豆，人若在 岁首日Rosh HaShana 以前三十日断了它们的水，使它们绿色的部分停止生长、开始长籽，它们就照过去那一年取什一；而若新的一年是安息年，它们是许可的。

3. 而若不然，若那是安息年，它们就是被禁止的；在平常的年份，它们照来临那一年取什一。

4. 所以，这条 哈拉哈halakha 不取决于植物的品种，而取决于这作物实际上是由前一年的水、还是由新一年的水滋养的；这条密释纳是照 加利利人拉比约西Rabbi Yosei HaGelili 的意见教的。

§ 密释纳教：细罢特月初一是树木的岁首，这是 沙迈学派Beit Shammai 的话。革玛拉问：树木的岁首为何定在这日？拉比以利亚撒Rabbi Elazar 传 拉比奥沙亚Rabbi Oshaya 说：因为到那时一年大部分的雨已经降下，而这季节——冬天——的大部分还在后头，要到通常在尼散月的春分才完。

1. 密释纳教导：细罢特月初一是树木的岁首，这是 沙迈学派Beit Shammai 的话。

2. 革玛拉问：树木的岁首定在这个日期，理由是什么？

3. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说 拉比奥沙亚Rabbi Oshaya 说：理由是，到那时一年大部分的雨已经降下了，而这季节的大部分，就是冬天，还在后头，因为它一直延续到春分，春分通常是在尼散月。

革玛拉问：他在说什么？革玛拉解释：他的意思是：冬季大部分虽还在后头，但一年大部分的雨既已降下，就算前一个雨年的终了；此后生长的，都算下一年的出产。

1. 革玛拉问：他在说什么？

2. 革玛拉解释：他所说的是这样：尽管冬季的大部分还在后头，然而既然一年大部分的雨已经降下了，它就被看作前一个雨年的终了，而从那时起生长的任何东西，都被看作下一年的出产。

众贤在 《巴拉伊塔》baraita 里教：有一件事，拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 在细罢特月初一摘了一个 香橼etrog，分出两份什一。那是安息年周期的第二或第五年——第二、第五年分第二什一，第三、第六年分穷人什一；他因对 哈拉哈halakha 存疑，第二什一与穷人什一都分了。

1. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教导：有一件事，关乎 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva，他在细罢特月初一摘了一个 香橼etrog，分出了两份什一。

2. 这事发生在安息年周期的第二年或第五年。

3. 在第二年与第五年，人分出第二什一；而在第三年与第六年，人分出穷人什一。

4. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 第二什一与穷人什一都分了，因为他对这条 哈拉哈halakha 存疑。