正 叶四十四正·44a

我或者要以为：连圣殿的院子里也不可有人。所以经上说「会幕里」，把这一禁限在圣所本身。我所推得的，单是旷野那一座会幕里有这一禁；那么从哪里推出：立在示罗的会幕、并那永久之殿、就是耶路撒冷的圣殿，也在此禁之内呢？经上说「在圣所」，表明凡圣所都在此禁之内。

1. 我或者要以为：连圣殿的院子里也不可有人。

2. 所以经上说「会幕里」，把这一禁限在圣所本身。

3. 我所推得的，单是旷野那一座会幕里有这一禁；那么从哪里推出：立在示罗的会幕、并那永久之殿、就是耶路撒冷的圣殿，也在此禁之内呢？

4. 经上说「在圣所」，表明凡圣所都在此禁之内。

我所推得的，单是烧香的时候有这一禁；那么从哪里推出：在至圣所里洒公牛之血的时候也在此禁之内呢？经上说「他进去赎罪的时候」，而赎罪正是凭洒血成的。我所推得的，单是他进至圣所那一刻起有这一禁；那么从哪里推出：这一禁一直存到他出来呢？经上说「直等到他出来」。

1. 我所推得的，单是烧香的时候有这一禁；那么从哪里推出：在至圣所里洒公牛之血的时候也在此禁之内呢？

2. 经上说「他进去赎罪的时候」，而赎罪正是凭洒血成的。

3. 我所推得的，单是他进至圣所那一刻起有这一禁；那么从哪里推出：这一禁一直存到他出来呢？

4. 经上说「直等到他出来」。

那条 《巴拉伊塔》baraita 末了解那一节的下半：「为自己和本家并以色列全会众赎罪」（利未记 16:17）。这是教明：他自己的赎罪在他本家的赎罪以先；他本家的赎罪在他弟兄众祭司的赎罪以先；他弟兄众祭司的赎罪在以色列全会众的赎罪以先。

1. 那条 《巴拉伊塔》baraita 末了解那一节的下半：「为自己和本家并以色列全会众赎罪」（利未记 16:17）。

2. 这是教明：他自己的赎罪在他本家的赎罪以先；他本家的赎罪在他弟兄众祭司的赎罪以先；他弟兄众祭司的赎罪在以色列全会众的赎罪以先。

革玛拉细辨那条 《巴拉伊塔》baraita ：夫子在那一条里说：我所推得的，单是烧香的时候有这一禁。那一层是从那一节哪一处推出来的呢？拉瓦Rava 说，拉比以撒·巴尔·阿夫迪米Rabbi Yitzḥak bar Avdimi 也这样说，拉比以利亚撒Rabbi Elazar 也这样说：那一节末了说：「为自己和本家并以色列全会众赎罪。」哪一样赎罪是为他自己、为他本家、为他弟兄众祭司、并为以色列全会众所共有的呢？你只得说：那是烧香。

1. 革玛拉细辨那条 《巴拉伊塔》baraita ：夫子在那一条里说：我所推得的，单是烧香的时候有这一禁。

2. 那一层是从那一节哪一处推出来的呢？

3. 拉瓦Rava 说，拉比以撒·巴尔·阿夫迪米Rabbi Yitzḥak bar Avdimi 也这样说，拉比以利亚撒Rabbi Elazar 也这样说：那一节末了说：「为自己和本家并以色列全会众赎罪。」哪一样赎罪是为他自己、为他本家、为他弟兄众祭司、并为以色列全会众所共有的呢？

4. 你只得说：那是烧香。

香果真能赎罪么？托拉论赎罪，单是就祭物说的。答：是能的，因 拉比哈纳尼亚Rabbi Ḥananya 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：我们所学的是：香能赎罪，正如经上说：「他把香加在其上，为百姓赎罪」（民数记 17:12）。拉比以实玛利Rabbi Yishmael 门下教道：香是为哪一样赎罪呢？为谗谤。这是为什么呢？让那暗中所行的——就是香，它是在圣所里隐密处烧的——来赎那暗中所行的，就是谗谤，那是素常在私下说的。

1. 香果真能赎罪么？

2. 托拉论赎罪，单是就祭物说的。

3. 答：是能的，因 拉比哈纳尼亚Rabbi Ḥananya 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：我们所学的是：香能赎罪，正如经上说：「他把香加在其上，为百姓赎罪」（民数记 17:12）。

4. 拉比以实玛利Rabbi Yishmael 门下教道：香是为哪一样赎罪呢？

5. 为谗谤。

6. 这是为什么呢？

7. 让那暗中所行的——就是香，它是在圣所里隐密处烧的——来赎那暗中所行的，就是谗谤，那是素常在私下说的。

我们在那边一段密释纳里学过：烧香的时候，人要从 前廊Entrance Hall 与坛之间退开。拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：他们所教的，单指在圣所里烧香那一样；至于在至内一层、就是至圣所里烧香的时候，人只须从圣所退出去。至于 前廊Entrance Hall 与坛之间，便不必退开。

1. 我们在那边一段密释纳里学过：烧香的时候，人要从 前廊Entrance Hall 与坛之间退开。

2. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：他们所教的，单指在圣所里烧香那一样；至于在至内一层、就是至圣所里烧香的时候，人只须从圣所退出去。

3. 至于 前廊Entrance Hall 与坛之间，便不必退开。

拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 据一条 《巴拉伊塔》baraita 难 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的意思——也有人说那一条是不记名的：拉比约西Rabbi Yosei 说：人怎样在烧香时从 前廊Entrance Hall 与坛之间退开，也照样在几样洒血的时候退开——就是受膏之祭司、即大祭司那一只公牛的洒血（他若断错了一条律、又照着行了，就当献那一只），并会众误犯所献那一只公牛的洒血（若公会断错了一条律、会众照着行了），又并会众误行拜偶像所献那几只公山羊的洒血。

1. 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 据一条 《巴拉伊塔》baraita 难 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的意思——也有人说那一条是不记名的：拉比约西Rabbi Yosei 说：人怎样在烧香时从 前廊Entrance Hall 与坛之间退开，也照样在几样洒血的时候退开——就是受膏之祭司、即大祭司那一只公牛的洒血（他若断错了一条律、又照着行了，就当献那一只），并会众误犯所献那一只公牛的洒血（若公会断错了一条律、会众照着行了），又并会众误行拜偶像所献那几只公山羊的洒血。

那条 《巴拉伊塔》baraita 接着说：既如此，圣所比 前廊Entrance Hall 与坛之间严在哪里呢？单严在这一层：在圣所里的人，烧香时要退开，洒血时——那不是烧香的时候——也要退开。至于在 前廊Entrance Hall 与坛之间的人，单在烧香时退开，洒血时便不必退开。

1. 那条 《巴拉伊塔》baraita 接着说：既如此，圣所比 前廊Entrance Hall 与坛之间严在哪里呢？

2. 单严在这一层：在圣所里的人，烧香时要退开，洒血时——那不是烧香的时候——也要退开。

3. 至于在 前廊Entrance Hall 与坛之间的人，单在烧香时退开，洒血时便不必退开。

革玛拉把所难的说明：无论怎样，由那条 《巴拉伊塔》baraita 看得出来：烧香的时候他们确是退开的。那岂不是指在至内一层、就是至圣所里烧香的时候么？若是那样，便与 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的意思相碍。

1. 革玛拉把所难的说明：无论怎样，由那条 《巴拉伊塔》baraita 看得出来：烧香的时候他们确是退开的。

2. 那岂不是指在至内一层、就是至圣所里烧香的时候么？

3. 若是那样，便与 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的意思相碍。

革玛拉护那一说：不然，所指的是在圣所里烧香的时候。革玛拉问：若是这样，那条 《巴拉伊塔》baraita 怎能说「圣所比 前廊Entrance Hall 与坛之间严在哪里呢」？那样问，见得所严的只有一层。难道不止一层么？分明还有这一层：在圣所里的人，本处烧香——就是圣所的香——时要退开，至内一层、就是至圣所烧香时也要退开；至于 前廊Entrance Hall 与坛之间，单在圣所烧香时退开。

1. 革玛拉护那一说：不然，所指的是在圣所里烧香的时候。

2. 革玛拉问：若是这样，那条 《巴拉伊塔》baraita 怎能说「圣所比 前廊Entrance Hall 与坛之间严在哪里呢」？

3. 那样问，见得所严的只有一层。

4. 难道不止一层么？

5. 分明还有这一层：在圣所里的人，本处烧香——就是圣所的香——时要退开，至内一层、就是至圣所烧香时也要退开；至于 前廊Entrance Hall 与坛之间，单在圣所烧香时退开。

革玛拉解说：那条 《巴拉伊塔》baraita 所教的其实正是这个：它单教明在圣所里的人烧香时要退开，洒血时——那不是烧香的时候——也要退开；至于 前廊Entrance Hall 与坛之间，便不退开——

1. 革玛拉解说：那条 《巴拉伊塔》baraita 所教的其实正是这个：它单教明在圣所里的人烧香时要退开，洒血时——那不是烧香的时候——也要退开；至于 前廊Entrance Hall 与坛之间，便不退开——