正 叶二正·2a

赎罪日Yom Kippur 以先七日，众贤把那要行整日礼事的大祭司从他家里迁出来，挪到 帕赫德林Parhedrin 房去——那是圣殿里专为他在这几日所设的一间。他们又另派一位祭司预备着接替他，恐怕他因染了不洁、或因别样不由自主的事，到了 赎罪日Yom Kippur 进不得圣殿。

1. 赎罪日Yom Kippur 以先七日，众贤把那要行整日礼事的大祭司从他家里迁出来，挪到 帕赫德林Parhedrin 房去——那是圣殿里专为他在这几日所设的一间。

2. 他们又另派一位祭司预备着接替他，恐怕他因染了不洁、或因别样不由自主的事，到了 赎罪日Yom Kippur 进不得圣殿。

拉比犹大Rabbi Yehuda 说：众贤连另一个妻也为他预备下，恐怕他的妻死了——因论 赎罪日Yom Kippur 礼事那一段经上说：「为自己和本家赎罪」（利未记 16:6），众贤解「本家」一语，说那就是他的妻。祭司必须有妻，才尽得这一条诫命。所以恐怕他的妻死了，就另派一个妻预备着，以防这一层。众拉比对 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：若这样顾虑，这事就没有了结的时候——那预备着的妻若也死了，又当怎样呢？这一层原不必顾虑。

1. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：众贤连另一个妻也为他预备下，恐怕他的妻死了——因论 赎罪日Yom Kippur 礼事那一段经上说：「为自己和本家赎罪」（利未记 16:6），众贤解「本家」一语，说那就是他的妻。

2. 祭司必须有妻，才尽得这一条诫命。

3. 所以恐怕他的妻死了，就另派一个妻预备着，以防这一层。

4. 众拉比对 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：若这样顾虑，这事就没有了结的时候——那预备着的妻若也死了，又当怎样呢？

5. 这一层原不必顾虑。

大祭司在 赎罪日Yom Kippur 行礼以先当迁出隔离，这一条 哈拉哈halakha 与那烧红母牛的祭司当迁出隔离是一样的。所以革玛拉引我们在那边《《母牛卷》Para》一卷里所学的一段密释纳：烧红母牛以先七日，众贤把那要烧母牛的祭司从他家里迁出来，挪到圣殿山院子东北角、比拉bira 前面的那一间房去。那一间房称作石屋。革玛拉解说：为什么称作石屋呢？因为凡与红母牛有关的事，都用粪器、石器与土器来办——那几样器皿是染不了不洁的。

1. 大祭司在 赎罪日Yom Kippur 行礼以先当迁出隔离，这一条 哈拉哈halakha 与那烧红母牛的祭司当迁出隔离是一样的。

2. 所以革玛拉引我们在那边《《母牛卷》Para》一卷里所学的一段密释纳：烧红母牛以先七日，众贤把那要烧母牛的祭司从他家里迁出来，挪到圣殿山院子东北角、比拉bira 前面的那一间房去。

3. 那一间房称作石屋。

4. 革玛拉解说：为什么称作石屋呢？

5. 因为凡与红母牛有关的事，都用粪器、石器与土器来办——那几样器皿是染不了不洁的。

革玛拉问：他们在红母牛的洁净上何以这样严呢？革玛拉解说：因为当日浸过身的祭司就算合用，浸了身随即可以办这母牛之礼，不必等到日落，正如我们在一段密释纳里所学的：他们特特使那烧母牛的祭司染了不洁，随即叫他浸身——这是当众显然不照撒都该人所断的行，好把那一层错见从他们心里除去。因为撒都该人素常说：惟有等到日落的人，才办得这母牛之礼。撒都该人以为：当日起头行洁净之礼、浸了身的祭司，非等到日落、洁净之礼完了，不可烧红母牛。

1. 革玛拉问：他们在红母牛的洁净上何以这样严呢？

2. 革玛拉解说：因为当日浸过身的祭司就算合用，浸了身随即可以办这母牛之礼，不必等到日落，正如我们在一段密释纳里所学的：他们特特使那烧母牛的祭司染了不洁，随即叫他浸身——这是当众显然不照撒都该人所断的行，好把那一层错见从他们心里除去。

3. 因为撒都该人素常说：惟有等到日落的人，才办得这母牛之礼。

4. 撒都该人以为：当日起头行洁净之礼、浸了身的祭司，非等到日落、洁净之礼完了，不可烧红母牛。

那一段密释纳接着说：他们既特特使那烧母牛的祭司染了不洁，众贤便反过来定下那几样严处——用粪器、石器与土器，那是染不了不洁的——恐怕人看见红母牛之礼竟由当日浸身的人所行，就轻慢这一礼，索性在不洁之中办了。

1. 那一段密释纳接着说：他们既特特使那烧母牛的祭司染了不洁，众贤便反过来定下那几样严处——用粪器、石器与土器，那是染不了不洁的——恐怕人看见红母牛之礼竟由当日浸身的人所行，就轻慢这一礼，索性在不洁之中办了。

既引了《《母牛卷》Para》卷的那一段密释纳，革玛拉就问：圣殿院子东北角那一间房有什么特别，以致众贤单把那办红母牛之礼的祭司安置在那里呢？革玛拉答：那是因为这一祭算作赎罪祭——托拉里称红母牛为赎罪祭，而赎罪祭的宰与洒血都须在坛的北面；又因论红母牛写着「对着会幕前面弹血」（民数记 19:4），而「对着会幕前面」就是它的东面。所以众贤把那一间房设在东北角，好叫红母牛之礼有一个显然的记号，使办礼的祭司格外儆醒。

1. 既引了《《母牛卷》Para》卷的那一段密释纳，革玛拉就问：圣殿院子东北角那一间房有什么特别，以致众贤单把那办红母牛之礼的祭司安置在那里呢？

2. 革玛拉答：那是因为这一祭算作赎罪祭——托拉里称红母牛为赎罪祭，而赎罪祭的宰与洒血都须在坛的北面；又因论红母牛写着「对着会幕前面弹血」（民数记 19:4），而「对着会幕前面」就是它的东面。

3. 所以众贤把那一间房设在东北角，好叫红母牛之礼有一个显然的记号，使办礼的祭司格外儆醒。

革玛拉就密释纳的用语问：那里所说的 比拉bira 一语是什么意思呢？拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：圣殿山上有一处地方，名叫 比拉bira ，那石屋就在它旁边。雷什·拉基什Reish Lakish 说：整座圣殿都称作 比拉bira ，正如 大卫David 的祷告里所说：「求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的诫命、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造 比拉bira 」（历代志上 29:19）。

1. 革玛拉就密释纳的用语问：那里所说的 比拉bira 一语是什么意思呢？

2. 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：圣殿山上有一处地方，名叫 比拉bira ，那石屋就在它旁边。

3. 雷什·拉基什Reish Lakish 说：整座圣殿都称作 比拉bira ，正如 大卫David 的祷告里所说：「求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的诫命、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造 比拉bira 」（历代志上 29:19）。

论到大祭司在 赎罪日Yom Kippur 行礼以先当迁出隔离、并那烧母牛的祭司在办礼以先当迁出隔离这两条 哈拉哈halakhot ，革玛拉问：这几件在托拉里是从哪里推出来的呢？拉夫明约米·巴尔·希勒基亚Rav Minyomi bar Ḥilkiya 传 拉比马赫西亚·巴尔·伊迪Rabbi Maḥseya bar Idi 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：是从 亚伦Aaron 与他众子推出来的——他们在帐幕里住了七日，到第八日承接圣职时才办帐幕里的礼事，正如经上说：「像今日所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪」（利未记 8:34）；意思是：隔离这一条诫命并不只限于立帐幕以先那几日，乃是历代都当如此。这一节这样讲说：「所行的」——指烧红母牛的各样礼事，办礼的祭司要在七日以先迁出隔离；「为你们赎罪」——指 赎罪日Yom Kippur 的各样礼事，大祭司也要在七日以先迁出隔离。

1. 论到大祭司在 赎罪日Yom Kippur 行礼以先当迁出隔离、并那烧母牛的祭司在办礼以先当迁出隔离这两条 哈拉哈halakhot ，革玛拉问：这几件在托拉里是从哪里推出来的呢？

2. 拉夫明约米·巴尔·希勒基亚Rav Minyomi bar Ḥilkiya 传 拉比马赫西亚·巴尔·伊迪Rabbi Maḥseya bar Idi 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：是从 亚伦Aaron 与他众子推出来的——他们在帐幕里住了七日，到第八日承接圣职时才办帐幕里的礼事，正如经上说：「像今日所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪」（利未记 8:34）；意思是：隔离这一条诫命并不只限于立帐幕以先那几日，乃是历代都当如此。

3. 这一节这样讲说：「所行的」——指烧红母牛的各样礼事，办礼的祭司要在七日以先迁出隔离；「为你们赎罪」——指 赎罪日Yom Kippur 的各样礼事，大祭司也要在七日以先迁出隔离。

革玛拉难说：整一节不能单归在红母牛上，这是显然的——因经上写着「为你们赎罪」，而母牛并不能使人得赎，不过使人得洁。既如此，倒不如说整一节是就 赎罪日Yom Kippur 写的，因 赎罪日Yom Kippur 上为得赎所行的礼事，正与承接圣职那几日所行的相似。那么，那烧红母牛的祭司当迁出隔离，又是从哪里推出来的呢？

1. 革玛拉难说：整一节不能单归在红母牛上，这是显然的——因经上写着「为你们赎罪」，而母牛并不能使人得赎，不过使人得洁。

2. 既如此，倒不如说整一节是就 赎罪日Yom Kippur 写的，因 赎罪日Yom Kippur 上为得赎所行的礼事，正与承接圣职那几日所行的相似。

3. 那么，那烧红母牛的祭司当迁出隔离，又是从哪里推出来的呢？

众贤答说：从「吩咐」与「吩咐」两处同辞类推。这里论承接圣职那几日说：「耶和华吩咐行的」；那里论红母牛说：「耶和华所吩咐律法中的一条律例乃是这样」（民数记 19:2）。那里的「吩咐」既指母牛，照样，这里承接圣职那一段里所说「耶和华吩咐行的」，也指母牛。又如这里论承接圣职有「行礼以先当迁出隔离」这一条，照样，那里论母牛诸条 哈拉哈halakhot ，行这诫命以先也当迁出隔离。

1. 众贤答说：从「吩咐」与「吩咐」两处同辞类推。

2. 这里论承接圣职那几日说：「耶和华吩咐行的」；那里论红母牛说：「耶和华所吩咐律法中的一条律例乃是这样」（民数记 19:2）。

3. 那里的「吩咐」既指母牛，照样，这里承接圣职那一段里所说「耶和华吩咐行的」，也指母牛。

4. 又如这里论承接圣职有「行礼以先当迁出隔离」这一条，照样，那里论母牛诸条 哈拉哈halakhot ，行这诫命以先也当迁出隔离。