正 叶九十一正·91a

——又有人在扒一堆压着人的石头，那底下埋着的人或者已死、他的尸要叫扒石头的人染上不洁；又有官府应许在逾越之夜放出牢的人；还有病人与老人，只要还吃得下一橄榄大的肉——这几等人，都可以为他们宰逾越的羊羔，因他们眼下是宜于吃它的。

1. ——又有人在扒一堆压着人的石头，那底下埋着的人或者已死、他的尸要叫扒石头的人染上不洁；又有官府应许在逾越之夜放出牢的人；还有病人与老人，只要还吃得下一橄榄大的肉——这几等人，都可以为他们宰逾越的羊羔，因他们眼下是宜于吃它的。

只是这几等人都要与别人同报一伙，那几个人是准定吃得着的，才可以这样办；他们若是独自一个、或整伙都是这一等人，就不可为他们宰，恐怕他们把那只逾越的羊羔弄成不合式的，因到了逾越之夜，他们或者吃不成了。

1. 只是这几等人都要与别人同报一伙，那几个人是准定吃得着的，才可以这样办；他们若是独自一个、或整伙都是这一等人，就不可为他们宰，恐怕他们把那只逾越的羊羔弄成不合式的，因到了逾越之夜，他们或者吃不成了。

所以他们既已报了名、宰的时候又还宜于吃它，纵后来出了一层不合式、以致吃不成那羊羔，他们仍不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。免守与不免，不在乎他们到底吃了没有，乃在乎那祭是否为他们合式地宰了。惟有那扒石头、末了底下的人果然死了的不在此例，因他既寻那人，必有一刻站在尸首上头。这样他从起头、还在宰羊羔以先就已染了不洁。既如此，他连宰的时候也不算宜，就当守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。

1. 所以他们既已报了名、宰的时候又还宜于吃它，纵后来出了一层不合式、以致吃不成那羊羔，他们仍不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。

2. 免守与不免，不在乎他们到底吃了没有，乃在乎那祭是否为他们合式地宰了。

3. 惟有那扒石头、末了底下的人果然死了的不在此例，因他既寻那人，必有一刻站在尸首上头。

4. 这样他从起头、还在宰羊羔以先就已染了不洁。

5. 既如此，他连宰的时候也不算宜，就当守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。

密释纳教说：为在牢里的人宰逾越的羊羔，须他与别人同报一伙才可。拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Huna 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的话说：这话单指他在外邦人的牢里；他若在以色列人的牢里，纵他独自一个、不与别人同报一伙，也为他宰。因他们既应许放他，就必放他，如经上写着：「以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言」（西番雅书 3:13）。既如此，就不必虑他到了逾越之夜吃不成那羊羔。

1. 密释纳教说：为在牢里的人宰逾越的羊羔，须他与别人同报一伙才可。

2. 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Huna 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的话说：这话单指他在外邦人的牢里；他若在以色列人的牢里，纵他独自一个、不与别人同报一伙，也为他宰。

3. 因他们既应许放他，就必放他，如经上写着：「以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言」（西番雅书 3:13）。

4. 既如此，就不必虑他到了逾越之夜吃不成那羊羔。

拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：你所说的那一句——密释纳许为在牢里的人宰逾越的羊羔、却要他与别人同报一伙，所指的是在外邦人牢里的人——他们说这话，单指那牢在 贝特帕吉Beit Pagei 的墙外，就是说那牢在许吃逾越羊羔的界外。那牢若在 贝特帕吉Beit Pagei 的墙内，纵他独自一个、不与别人同报一伙，也为他宰。这是什么缘故呢？他纵不得出牢，人也能把一分逾越的羊羔送进牢里给他，他就在那里吃了。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：你所说的那一句——密释纳许为在牢里的人宰逾越的羊羔、却要他与别人同报一伙，所指的是在外邦人牢里的人——他们说这话，单指那牢在 贝特帕吉Beit Pagei 的墙外，就是说那牢在许吃逾越羊羔的界外。

2. 那牢若在 贝特帕吉Beit Pagei 的墙内，纵他独自一个、不与别人同报一伙，也为他宰。

3. 这是什么缘故呢？

4. 他纵不得出牢，人也能把一分逾越的羊羔送进牢里给他，他就在那里吃了。

我们在密释纳里学过：所以他们纵出了一层不合式，也不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ；惟有那扒石头的不在此例。革玛拉把这一断划出界限：拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的话说：教里说扒石头的当守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，单指他所扒的是一堆圆石堆。他扒的时候，必有一刻站在尸首上头、染了不洁。可那石堆若是长的，尸首或在堆的一边，宰羊羔的时候他还不曾站在尸首上头。既如此，他就不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，因尽可说他宰的时候或者还是洁净的。这一件既拿不准，他就不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。

1. 我们在密释纳里学过：所以他们纵出了一层不合式，也不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。

2. 惟有那扒石头的不在此例。

3. 革玛拉把这一断划出界限：拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的话说：教里说扒石头的当守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，单指他所扒的是一堆圆石堆。

4. 他扒的时候，必有一刻站在尸首上头、染了不洁。

5. 可那石堆若是长的，尸首或在堆的一边，宰羊羔的时候他还不曾站在尸首上头。

6. 既如此，他就不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，因尽可说他宰的时候或者还是洁净的。

7. 这一件既拿不准，他就不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 。

有一条 《巴拉伊塔》baraita 也照样教道：拉比约哈难·本·贝罗卡Rabbi Yoḥanan ben Beroka 的儿子 拉比西缅Rabbi Shimon 说：人扒一堆压着人的石头，有时不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，有时却当守。怎么讲呢？那石堆若是圆的，底下又寻出不洁来，他就当守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，因他必在他的逾越羊羔未宰以先就站在尸首上头了。可那石堆若是长的，底下寻出不洁来，他就不必守，因尽可说他宰的时候或者还是洁净的。

1. 有一条 《巴拉伊塔》baraita 也照样教道：拉比约哈难·本·贝罗卡Rabbi Yoḥanan ben Beroka 的儿子 拉比西缅Rabbi Shimon 说：人扒一堆压着人的石头，有时不必守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，有时却当守。

2. 怎么讲呢？

3. 那石堆若是圆的，底下又寻出不洁来，他就当守第二个 逾越节羔羊Pesaḥ ，因他必在他的逾越羊羔未宰以先就站在尸首上头了。

4. 可那石堆若是长的，底下寻出不洁来，他就不必守，因尽可说他宰的时候或者还是洁净的。

我们不为一个人宰逾越的羊羔，只为一伙人宰；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。拉比约西Rabbi Yosei 却许为一个人宰。纵有一百个人，合起来吃不下一橄榄大的，我们也不为他们宰。

1. 我们不为一个人宰逾越的羊羔，只为一伙人宰；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

2. 拉比约西Rabbi Yosei 却许为一个人宰。

3. 纵有一百个人，合起来吃不下一橄榄大的，我们也不为他们宰。

我们也不为逾越的羊羔立一伙，是由妇人、奴仆与未成年的人凑成的。

1. 我们也不为逾越的羊羔立一伙，是由妇人、奴仆与未成年的人凑成的。

众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：我们不为一个人宰逾越的羊羔，这是从哪里推出来的呢？经上说：「在耶和华你神所赐你的各城中，你不可献逾越节的祭」（申命记 16:5）。「各城中任何一处」那一语被解作「为任何一个人」，就是说逾越的羊羔不为一个人宰；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。拉比约西Rabbi Yosei 说：一个人若吃得下一橄榄大的逾越羊羔，就为他宰；十个人若合起来吃不下一橄榄大的，我们就不为他们宰。

1. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：我们不为一个人宰逾越的羊羔，这是从哪里推出来的呢？

2. 经上说：「在耶和华你神所赐你的各城中，你不可献逾越节的祭」（申命记 16:5）。

3. 「各城中任何一处」那一语被解作「为任何一个人」，就是说逾越的羊羔不为一个人宰；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

4. 拉比约西Rabbi Yosei 说：一个人若吃得下一橄榄大的逾越羊羔，就为他宰；十个人若合起来吃不下一橄榄大的，我们就不为他们宰。

革玛拉接着剖这条 《巴拉伊塔》baraita 里两家的意思：拉比约西Rabbi Yosei 又拿「各城中任何一处」这一语作什么用呢？那正是 拉比犹大Rabbi Yehuda 用来推出他在密释纳里所教那条 哈拉哈halakha 的。他要拿它作 拉比西缅Rabbi Shimon 所解的那一层用，因有一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：论私设的坛——那是人各自献祭所用的，惟有在没有一座举国公用的坛时才许用——拉比西缅Rabbi Shimon 说：人在私坛受禁的时候，把自己逾越的羊羔献在私坛上，我们从哪里知道他犯了一条不可行的诫命呢？

1. 革玛拉接着剖这条 《巴拉伊塔》baraita 里两家的意思：拉比约西Rabbi Yosei 又拿「各城中任何一处」这一语作什么用呢？那正是 拉比犹大Rabbi Yehuda 用来推出他在密释纳里所教那条 哈拉哈halakha 的。

2. 他要拿它作 拉比西缅Rabbi Shimon 所解的那一层用，因有一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：论私设的坛——那是人各自献祭所用的，惟有在没有一座举国公用的坛时才许用——拉比西缅Rabbi Shimon 说：人在私坛受禁的时候，把自己逾越的羊羔献在私坛上，我们从哪里知道他犯了一条不可行的诫命呢？

经上说：「在你各城中，你不可宰逾越节的祭。」「你各城中任何一处」那一语，所指的正是私设的坛。我或要想：连在许用私坛的时候也是如此；所以经上说「在你各城中任何一处」，这就显明：这条禁令单是就以色列众人同进一门的时候说的，就是说他们都聚到一处、把祭献在一座举国公用的坛上，譬如圣殿。可在没有举国公用之坛的地方，逾越的羊羔献在私坛上是许的。

1. 经上说：「在你各城中，你不可宰逾越节的祭。」「你各城中任何一处」那一语，所指的正是私设的坛。

2. 我或要想：连在许用私坛的时候也是如此；所以经上说「在你各城中任何一处」，这就显明：这条禁令单是就以色列众人同进一门的时候说的，就是说他们都聚到一处、把祭献在一座举国公用的坛上，譬如圣殿。

3. 可在没有举国公用之坛的地方，逾越的羊羔献在私坛上是许的。

那么 拉比犹大Rabbi Yehuda 既已拿「任何一处」这一语推出他在密释纳里所教的那条 哈拉哈halakha，论私坛这一条 哈拉哈halakha，他又从哪里推呢？照 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思，你从同一语里学得出两样来。

1. 那么 拉比犹大Rabbi Yehuda 既已拿「任何一处」这一语推出他在密释纳里所教的那条 哈拉哈halakha，论私坛这一条 哈拉哈halakha，他又从哪里推呢？

2. 照 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思，你从同一语里学得出两样来。

至于 拉比约西Rabbi Yosei，他又从哪里知道「任何一处」这一语当照 拉比西缅Rabbi Shimon 所说的那样解呢？或者它正是来教 拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的那一层罢？拉比约西Rabbi Yosei 尽可对你说：这断不能这样想，因论逾越的羊羔，经上写着：「按着各人的饭量为羊羔计算」（出埃及记 12:4）。那一节既用单数说「各人」，就显明逾越的羊羔连为一个人也宰得。

1. 至于 拉比约西Rabbi Yosei，他又从哪里知道「任何一处」这一语当照 拉比西缅Rabbi Shimon 所说的那样解呢？

2. 或者它正是来教 拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的那一层罢？

3. 拉比约西Rabbi Yosei 尽可对你说：这断不能这样想，因论逾越的羊羔，经上写着：「按着各人的饭量为羊羔计算」（出埃及记 12:4）。

4. 那一节既用单数说「各人」，就显明逾越的羊羔连为一个人也宰得。

佩里什纳的拉夫乌克瓦·巴尔·希纳纳Rav Ukva bar Ḥinana from Perishna 向 拉瓦Rava 举出一处相违：拉比犹大Rabbi Yehuda 果真说过「我们不为一个人宰逾越的羊羔」么？可我们尽可拿一条 《巴拉伊塔》baraita 来驳：论妇人，在头一个 逾越节羔羊Pesaḥ 上，纵她独自一个，也为她宰逾越的羊羔。到第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 上，我们叫她附在别人身上，就是说她可以同别人报一伙，却不为她一个人宰；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。这条 《巴拉伊塔》baraita 明明记着 拉比犹大Rabbi Yehuda 许为一个人献逾越的羊羔。拉瓦Rava 对他说：不要说 拉比犹大Rabbi Yehuda 许为一个妇人宰；当说他单许为一伙妇人宰。

1. 佩里什纳的拉夫乌克瓦·巴尔·希纳纳Rav Ukva bar Ḥinana from Perishna 向 拉瓦Rava 举出一处相违：拉比犹大Rabbi Yehuda 果真说过「我们不为一个人宰逾越的羊羔」么？

2. 可我们尽可拿一条 《巴拉伊塔》baraita 来驳：论妇人，在头一个 逾越节羔羊Pesaḥ 上，纵她独自一个，也为她宰逾越的羊羔。

3. 到第二个 逾越节羔羊Pesaḥ 上，我们叫她附在别人身上，就是说她可以同别人报一伙，却不为她一个人宰；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

4. 这条 《巴拉伊塔》baraita 明明记着 拉比犹大Rabbi Yehuda 许为一个人献逾越的羊羔。

5. 拉瓦Rava 对他说：不要说 拉比犹大Rabbi Yehuda 许为一个妇人宰；当说他单许为一伙妇人宰。

佩里什纳的拉夫乌克瓦·巴尔·希纳纳Rav Ukva bar Ḥinana from Perishna 不服这一答，对他说：我们竟立一伙全是妇人凑成的么？我们不是在密释纳里学过：我们不为逾越的羊羔立一伙，是由妇人、奴仆与未成年的人凑成的。莫不是说那一伙单由妇人自成一伙、奴仆自成一伙、未成年的人自成一伙么？拉瓦Rava 对他说：不然，密释纳所论的单是把妇人、奴仆与未成年的人搀在一处立一伙；至于单由妇人、或单由奴仆、或单由未成年的人凑成的一伙，却是许的。妇人与奴仆不可同在一伙，是虑要生出轻狂来。未成年的人与奴仆不可同在一伙，是虑要生出

1. 佩里什纳的拉夫乌克瓦·巴尔·希纳纳Rav Ukva bar Ḥinana from Perishna 不服这一答，对他说：我们竟立一伙全是妇人凑成的么？

2. 我们不是在密释纳里学过：我们不为逾越的羊羔立一伙，是由妇人、奴仆与未成年的人凑成的。

3. 莫不是说那一伙单由妇人自成一伙、奴仆自成一伙、未成年的人自成一伙么？

4. 拉瓦Rava 对他说：不然，密释纳所论的单是把妇人、奴仆与未成年的人搀在一处立一伙；至于单由妇人、或单由奴仆、或单由未成年的人凑成的一伙，却是许的。

5. 妇人与奴仆不可同在一伙，是虑要生出轻狂来。

6. 未成年的人与奴仆不可同在一伙，是虑要生出