正 叶六十五正·65a

节期衣裳落水的可摊在日头底下晒，只是不可当众；拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 连隐处也禁。

1. 人的衣裳节期落在水里，不可照常法烘干；只是他可以把它摊在日头底下——只是不可当着众人，免得人疑他安息日洗了衣裳。

2. 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 却连在人看不见之处也禁。

3. 这样看来，因「看去像干犯」而禁的事是不是各处都禁，众贤本有两说。

「耳中之布」——拉米·巴尔·以西结Rami bar Yeḥezkel 教说：单指那布系在耳上的。

1. 我们在密释纳里学过：妇人安息日可以带着塞在耳里的布出去。

2. 拉米·巴尔·以西结Rami bar Yeḥezkel 教说：这单指那布系在她耳上、她不至把它带在手里的情形。

「鞋里之布」——也单指系在鞋上的。

1. 密释纳接着说：妇人可以带着鞋里的布出去。

2. 拉米·巴尔·以西结Rami bar Yeḥezkel 教说：这单指那布系在她鞋上的情形。

经期所垫之布——拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 要说须系在股间；拉瓦Rava 说不系也可，因那是可厌的，掉了她也不去拾。

1. 我们在密释纳里学过：妇人可以带着她为经期所垫的布出去。

2. 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 本要说：这单指那布系在她两股之间的情形。

3. 拉瓦Rava 说：纵没有系在身上也是许的；那既是可厌的，纵掉了她也不会去拾了带走。

拉比耶利米Rabbi Yirmeya 问 拉比阿巴Rabbi Abba：她若给自己作了个把手如何？答：是许的。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 亦然。

1. 拉比耶利米Rabbi Yirmeya 在 拉比阿巴Rabbi Abba 面前提出一难：她若给自己作了个把手、好拿着那块布，这条 哈拉哈halakha 该怎么定呢？

2. 她既不必赤手去碰那布，还须虑她把它带走么？

3. 他对他说：那是许的。

4. 也有话传下来说：拉夫纳赫曼·巴尔·奥沙亚Rav Naḥman bar Oshaya 说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：她若给自己作了个把手，便是许的。

拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 塞着耳中之布进学舍，同辈不以为然；拉比雅奈Rabbi Yannai 带进区间区，同代众贤也不以为然。答：塞得紧的不必系。

1. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 安息日塞着耳里的布到学舍去，他的同辈却与他相左，断说那是不可的，因为那布并没有系在他耳上。

2. 拉比雅奈Rabbi Yannai 塞着耳里的布走进 区间区karmelit（那是既非公共区、也非私人区的中间一样区）。

3. 他那一代的众贤也都与他相左。

4. 革玛拉Gemara 问：拉米·巴尔·以西结Rami bar Yeḥezkel 岂不是教过「这单指那布系在她耳上的情形」么？

5. 这几位贤者怎能不管这条 哈拉哈halakha 呢？

6. 革玛拉Gemara 答：这不难。这一处（教说有几位贤者塞着布出去的）所论的是那布塞得紧的情形。

7. 既塞得紧，纵没有系上也是许的。

8. 那一处（拉米·巴尔·以西结Rami bar Yeḥezkel 说惟有系上才许的）所论的是那布在他耳里塞得不紧的情形。

胡椒为除口臭，一粒盐为治牙疼；「别样东西」指姜或桂皮。

1. 我们在密释纳里学过：妇人可以口里含着胡椒、含着一粒盐出去。

2. 革玛拉Gemara 讲明：她口里含胡椒是为除口臭，含一粒盐是为治牙疼。

3. 至于我们在密释纳里所学「凡她放在口里的东西」，指的是姜，或是 桂皮dartzona。

假牙金牙之争：拉比泽拉Rabbi Zeira 说所争单在金牙；银牙人人都许，一段 《巴拉伊塔》baraita 也这样教。

1. 我们在密释纳里学过：妇人安息日可否带着假牙与金牙出去，众贤有争——拉比犹大·哈纳西许，众拉比禁。

2. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：他们所争的单是金牙。

3. 金牙既贵重，她或者要从口里取出来给同伴看，就带着走了。

4. 至于银牙，不那样贵重，就不必虑她把它从口里取出来。

5. 那是人人都认为许的。

6. 一段 《巴拉伊塔》baraita 里也这样教过：银作的牙，人人都认是许的。

7. 金作的牙，拉比犹大·哈纳西许人带着它出去，众拉比却禁。

阿巴耶Abaye：拉比、拉比以利以谢Rabbi Eliezer、拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 三位所持一样——凡取下来便叫她难看的，她就不会取下来给人看。

1. 阿巴耶Abaye 说：拉比犹大·哈纳西、拉比以利以谢Rabbi Eliezer、并 拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 三位所持的是一样：凡取下来便叫她难看的东西，她就不会取下来给人看。

2. 既然如此，便许她带着它出去。

拉比的意思即上文；拉比以利以谢Rabbi Eliezer 的意思见于香草束与凤仙油瓶那一段 《巴拉伊塔》baraita。

1. 革玛拉Gemara 细说：拉比犹大·哈纳西的意思，就是我们方才所说的。

2. 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 的意思见于一段 《巴拉伊塔》baraita 所教的：拉比以利以谢Rabbi Eliezer 免了带着一束香草与一瓶凤仙油出去的妇人——因为身上有异味的妇人不肯取下来给人闻。

拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 的意思见于他那条通则：发网底下的可出，发网上头的不可。

1. 拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 的意思见于一段 《巴拉伊塔》baraita 所教的。

2. 拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 立了一条通则：凡戴在发网底下的，妇人都可以带着它进公共区——因为妇人在公共区里断不肯为炫一件首饰便露出自己的头发来。

3. 凡戴在发网上头的（譬如一顶妆饰用的帽子），妇人便不可带着它出去，因为可虑她把它取下来带走。

新一段密释纳：妇人可带缚在脚疮上的塞拉出去；女孩可带线绳木屑；阿拉伯的蒙面、玛代的石扣皆可。

1. 妇人可以带着缚在脚上疮处的一枚 塞拉sela 出去。

2. 女孩可以带着线绳出去，连塞在耳孔里、免得孔长上的小木屑也可以带着出去。

3. 女孩的耳朵早就穿了孔，只是到大些的时候才戴耳环。

4. 在阿拉伯诸地的犹太妇人可以蒙着面出去（用一块巾把脸遮住），在 玛代Media 的犹太妇人可以带着用石头扣住的斗篷出去。

5. 无论何处的人这样穿戴出去都是许的；只是众贤说话就当日通行的情形说罢了。

6. 妇人可以拿一块小石头扣住斗篷——把石子塞进去、用斗篷裹住，正如用纽扣一样。

7. 照样，她也可以拿一个坚果、一枚钱币这样扣，只是不可在安息日按理头一回这样扣上。

密释纳所说的 脚底之疮tzinit 是什么？是她脚掌底下的疮。

1. 革玛拉Gemara 问：密释纳所教「妇人安息日可以带着缚在其上的钱币出去」的那个 脚底之疮tzinit，是什么呢？

2. 革玛拉Gemara 讲明：那是她脚掌底下的疮。

何以单用塞拉？硬么、锈么、印么——各驳一层；阿巴耶Abaye 说：由此可推是这几样合起来才于她有益。

1. 革玛拉Gemara 问：塞拉sela 有什么特别呢？

2. 何以单把一枚钱币放在疮上呢？

3. 你若说凡硬的东西于她都有益，那么给她一片瓦也就是了。

4. 倒不如说：那是因为钱币上的锈于她有益。

5. 若是这样，给她作一小片银板也就是了。

6. 何以单用钱币呢？

7. 倒不如说：那是因为钱币上所铸的像于她有益。

8. 若是这样，给她一块没有铸过的银饼、在上头刻一个像也就是了。

9. 阿巴耶Abaye 说：由此可推——这几样合起来才于她有益。

撒母耳Shmuel 的父亲不许女儿带线绳出去，不许她们同榻而卧，尼散月为她们造洁池，提斯利月在幼发拉底河里铺席。

1. 密释纳教过：女孩可以带着线绳出去。

2. 革玛拉Gemara 述说：撒母耳Shmuel 的父亲不许自己的女儿带着线绳出去，也不许她们彼此并榻而卧；尼散月Nisan 月里他为她们造洁池，提斯利月Tishrei 月里在 幼发拉底河Euphrates 河底铺席。

3. 那时水浅河底泥泞，他便在河底铺上席子，好叫她们浸洗时不至沾污。

他不许女儿带线绳出去——密释纳岂不是许了么？答：他女儿所带的是彩色的，怕她们取下来给人看。

1. 革玛拉Gemara 细察 撒母耳Shmuel 父亲的行事：他不许她们带着线绳出去。

2. 我们在密释纳里岂不是学过女孩可以带着线绳出去么？

3. 革玛拉Gemara 答：撒母耳Shmuel 父亲的女儿所带的是彩色的线绳；他所虑的是那线绳好看，她们要取下来给人看，就带着走了。

他不许她们并榻而卧——这岂不正合 拉夫胡纳Rav Huna 所说的么？

1. 他不许她们彼此并榻而卧。

2. 我们且说这正帮着 拉夫胡纳Rav Huna 所说的，因为 拉夫胡纳Rav Huna 说：妇人为着情欲彼此相摩的