正 叶五十八正·58a

只是他这样跨过去，不可因此出了城的安息日之界；因为看他量的人或要误以为界就到那里为止。

1. 只是他这样跨过去，不可因此出了城的安息日之界；因为看他量的人或要误以为界就到那里为止。

那深谷或山冈若太宽、跨不过去，就着这一样，拉比多斯太·巴尔·雅奈Rabbi Dostai bar Yannai 奉 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的名说：我听说人可以把山凿通了量。换句话说：把那距离当作山这一头到那一头有一个洞一样量，如此他所量的只是横过去的平距，不管高低之差。

1. 那深谷或山冈若太宽、跨不过去，就着这一样，拉比多斯太·巴尔·雅奈Rabbi Dostai bar Yannai 奉 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的名说：我听说人可以把山凿通了量。

2. 换句话说：把那距离当作山这一头到那一头有一个洞一样量，如此他所量的只是横过去的平距，不管高低之差。

革玛拉Gemara 问：量安息日之界须用五十肘长的绳，这话从哪里来的呢？拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：是从经上这一句来的：「院子要长一百肘，宽五十肘」（出埃及记二十七章十八节）。妥拉的意思是：用五十肘的绳量——院子的长与宽都要「按五十」量，就是用五十肘长的绳。

1. 革玛拉Gemara 问：量安息日之界须用五十肘长的绳，这话从哪里来的呢？

2. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：是从经上这一句来的：「院子要长一百肘，宽五十肘」（出埃及记二十七章十八节）。

3. 妥拉的意思是：用五十肘的绳量——院子的长与宽都要「按五十」量，就是用五十肘长的绳。

革玛拉Gemara 问：经上「五十」这样重说，本是要教我们别一件——就是一个院子的地当等于会幕院子那样的方。为此妥拉说：取五十肘见方的一块，再拿余下的五十肘环着它围成一方，每边略过七十肘。

1. 革玛拉Gemara 问：经上「五十」这样重说，本是要教我们别一件——就是一个院子的地当等于会幕院子那样的方。

2. 为此妥拉说：取五十肘见方的一块，再拿余下的五十肘环着它围成一方，每边略过七十肘。

革玛拉Gemara 答：既是这样，经上说「五十、五十」就够了，那也足以教我们院子的大小与形状。「宽五十肘」这样的说法有什么讲究呢？就从这里断定：这一句是要教两件事——院子取方那一件，并量安息日之界所用的绳当长五十肘。

1. 革玛拉Gemara 答：既是这样，经上说「五十、五十」就够了，那也足以教我们院子的大小与形状。

2. 「宽五十肘」这样的说法有什么讲究呢？

3. 就从这里断定：这一句是要教两件事——院子取方那一件，并量安息日之界所用的绳当长五十肘。

我们在密释纳里学过：量安息日之界只可用五十肘长的绳，不可短也不可长。《托塞夫塔》Tosefta 里教说：不可短，因为短绳容易拉长，界就无端加宽了。也不可长，因为长绳自身沉重、容易下垂，界就缩小了。

1. 我们在密释纳里学过：量安息日之界只可用五十肘长的绳，不可短也不可长。

2. 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：不可短，因为短绳容易拉长，界就无端加宽了。

3. 也不可长，因为长绳自身沉重、容易下垂，界就缩小了。

拉比阿西Rabbi Asi 说：量地只可用 阿夫萨基玛afsakima 作的绳。革玛拉Gemara 问：阿夫萨基玛afsakima 是什么呢？拉比阿巴Rabbi Abba 说：是 纳尔基拉nargila 那样东西。这个名字人也不大晓得，所以 革玛拉Gemara 又问：纳尔基拉nargila 是什么呢？拉比雅各Rabbi Ya'akov 说：是只缠着一条棕丝的棕榈。上面这一议另有一样传法：革玛拉Gemara 问 阿夫萨基玛afsakima 是什么呢？拉比阿巴Rabbi Abba 说：是 纳尔基拉nargila 那样东西。拉比雅各Rabbi Ya'akov 不以为然，说：是只缠着一条棕丝的棕榈。

1. 拉比阿西Rabbi Asi 说：量地只可用 阿夫萨基玛afsakima 作的绳。

2. 革玛拉Gemara 问：阿夫萨基玛afsakima 是什么呢？

3. 拉比阿巴Rabbi Abba 说：是 纳尔基拉nargila 那样东西。

4. 这个名字人也不大晓得，所以 革玛拉Gemara 又问：纳尔基拉nargila 是什么呢？

5. 拉比雅各Rabbi Ya'akov 说：是只缠着一条棕丝的棕榈。

6. 上面这一议另有一样传法：革玛拉Gemara 问 阿夫萨基玛afsakima 是什么呢？

7. 拉比阿巴Rabbi Abba 说：是 纳尔基拉nargila 那样东西。

8. 拉比雅各Rabbi Ya'akov 不以为然，说：是只缠着一条棕丝的棕榈。

有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说 拉比约书亚·本·哈拿尼雅Rabbi Yehoshua ben Ḥananya 说：论量地，没有比铁链更好的了，因为铁链不会拉长。只是我们可怎么办呢？妥拉既说：「我又举目观看，见一人手拿准绳」（撒迦利亚书二章五节），由此推出量地须用绳。

1. 有一条 《巴拉伊塔》baraita 教说 拉比约书亚·本·哈拿尼雅Rabbi Yehoshua ben Ḥananya 说：论量地，没有比铁链更好的了，因为铁链不会拉长。

2. 只是我们可怎么办呢？妥拉既说：「我又举目观看，见一人手拿准绳」（撒迦利亚书二章五节），由此推出量地须用绳。

革玛拉Gemara 问：经上岂不也写着：「手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌」（以西结书四十章五节）么？这就含着说也可以用竿量。革玛拉Gemara 答：那是量门用的——门太窄，长绳量不便。

1. 革玛拉Gemara 问：经上岂不也写着：「手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌」（以西结书四十章五节）么？这就含着说也可以用竿量。

2. 革玛拉Gemara 答：那是量门用的——门太窄，长绳量不便。

拉夫约瑟Rav Yosef 教说：绳有三样，哈拉哈halakha 上各有各的用处——苇草magag 作的绳、棕丝netzer 作的绳，并麻作的绳。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 教说：绳有三样，哈拉哈halakha 上各有各的用处——苇草magag 作的绳、棕丝netzer 作的绳，并麻作的绳。

三样的用处是这样：苇草magag 作的绳用在烧红母牛上，因为我们在一段密释纳里学过：人用 苇草magag 作的绳把那牛捆住，放在柴堆上；牛宰了以后就在那里烧。棕丝netzer 作的绳用在 疑行淫之妇sota、就是疑行淫之妇身上，因为我们在一段密释纳里学过：那妇人被逼喝苦水以先，先把她的衣裳撕开。随后祭司拿一条 埃及绳mitzri 的绳、就是用 棕丝netzer 一类的料作的绳，束在她胸上，免得衣裳落下来。麻作的绳则用来量地。

1. 三样的用处是这样：苇草magag 作的绳用在烧红母牛上，因为我们在一段密释纳里学过：人用 苇草magag 作的绳把那牛捆住，放在柴堆上；牛宰了以后就在那里烧。

2. 棕丝netzer 作的绳用在 疑行淫之妇sota、就是疑行淫之妇身上，因为我们在一段密释纳里学过：那妇人被逼喝苦水以先，先把她的衣裳撕开。

3. 随后祭司拿一条 埃及绳mitzri 的绳、就是用 棕丝netzer 一类的料作的绳，束在她胸上，免得衣裳落下来。

4. 麻作的绳则用来量地。

密释纳说：人量界的时候若遇着深谷或围墙，就当那一片是平地一样跨过去，再接着往下量。革玛拉Gemara 说：既教说「再接着往下量」，就可以推知：他若因那处太宽跨不过去，就到窄些的地方去跨。跨过去之后，他再找与原来所量成一直线、距离相当的那一点，从那里接着往下量。

1. 密释纳说：人量界的时候若遇着深谷或围墙，就当那一片是平地一样跨过去，再接着往下量。

2. 革玛拉Gemara 说：既教说「再接着往下量」，就可以推知：他若因那处太宽跨不过去，就到窄些的地方去跨。

3. 跨过去之后，他再找与原来所量成一直线、距离相当的那一点，从那里接着往下量。

革玛拉Gemara 说：这一层我们实在学过，因为众贤者教过这样一条 《巴拉伊塔》baraita：人量安息日之界，量到一处深谷，他若用五十肘的绳跨得过去——就是那谷不足五十肘宽——就跨过去。若跨不过去——就是那谷宽过五十肘——就到窄些的地方去跨，跨过去之后再找与原来所量成一直线、距离相当的那一点，从那里接着往下量。

1. 革玛拉Gemara 说：这一层我们实在学过，因为众贤者教过这样一条 《巴拉伊塔》baraita：人量安息日之界，量到一处深谷，他若用五十肘的绳跨得过去——就是那谷不足五十肘宽——就跨过去。

2. 若跨不过去——就是那谷宽过五十肘——就到窄些的地方去跨，跨过去之后再找与原来所量成一直线、距离相当的那一点，从那里接着往下量。

那条 《巴拉伊塔》baraita 接着说：那谷若是弯的、绕着城不止一面，在他要量界的那一面又跨不过去，他就凿上去、凿下来，逐段量出那谷的宽。他若遇着一堵墙，我们不说要把墙凿通了好量得准；乃是估量它的厚，然后过去接着往下量。

1. 那条 《巴拉伊塔》baraita 接着说：那谷若是弯的、绕着城不止一面，在他要量界的那一面又跨不过去，他就凿上去、凿下来，逐段量出那谷的宽。

2. 他若遇着一堵墙，我们不说要把墙凿通了好量得准；乃是估量它的厚，然后过去接着往下量。

革玛拉Gemara 问：我们在密释纳里岂不是学过：他若遇着深谷或围墙，就跨过去、再接着往下量么？那里为什么要量得准，论到墙却估量就够了呢？革玛拉Gemara 讲明：那里、就是密释纳，所议的是那一片好使用的地方——坡还算平缓，人过得去。所以那一片须实在量过。这里、就是 《巴拉伊塔》baraita，那堵墙却不好使用。人既不能从墙里穿过去，估量它的厚也就够了。

1. 革玛拉Gemara 问：我们在密释纳里岂不是学过：他若遇着深谷或围墙，就跨过去、再接着往下量么？

2. 那里为什么要量得准，论到墙却估量就够了呢？

3. 革玛拉Gemara 讲明：那里、就是密释纳，所议的是那一片好使用的地方——坡还算平缓，人过得去。

4. 所以那一片须实在量过。

5. 这里、就是 《巴拉伊塔》baraita，那堵墙却不好使用。

6. 人既不能从墙里穿过去，估量它的厚也就够了。

拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：他们教说凿山而量，单是就铅垂线垂不直下去的地方说的，就是那谷有坡的地方。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：他们教说凿山而量，单是就铅垂线垂不直下去的地方说的，就是那谷有坡的地方。